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第3部分

镖局春秋 作者:古彧-第3部分

小说: 镖局春秋 作者:古彧 字数: 每页4000字

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第三章镖局编制

  我们知道,镖局是民间习武之人自由组合而成的一个保卫机构,但是由于镖局的从业人员大多数都是武师出身,而且规模大,业务范围广,业务项目多,有的大型镖局就业人员可达千余,在总号下面设有很多分号和外柜,业务范围可达半个中国,所承揽的各项业务都和商业活动有关,更多的是直接押送金钱,或者是人命关天的大事。这样一个庞大、与金钱直接接触的机构,是怎样管理的呢?内部成员有没有一定的编制?他们会不会乱得跟一锅粥似的呢?

  其实我们的担心是多余的。虽然镖局是地地道道的民营企业,但是也有着非常严格的上下级编制和领导关系,也正是这些严格的编制,加上复杂的规矩已经灌输到了镖局从业者的脑海之中,镖局才显得格外井然有序,才让雇用他们的商贾巨富、达官贵人对他们充满了信任和依赖,才使得他们在江湖中留下了为人称道的好名声。

  镖局既然是企业,那么他的企业性质就会在国家的法律规定中体现出来。开办镖局一般要向当地的地方官府领取执照、交纳商税。从内部的组成人员来说,镖局这种企业和现在的企业一样,有着明确的编制,大型镖局的编制一般包括:

  1镖局当家人

  2总镖头

  3镖头和镖师

  4大掌柜

  5趟子手

  6管理杂务的伙计和厨役

  小型镖局的编制一般比较单一,也非常明了:

  1股东

  2掌柜的

  3伙计

  4徒弟

  镖局当家人讲的是人面广,关系好,有钱有势,能打出旗号的,也就是黑道人物或是绿林好汉也不敢招惹的,万一出了事摆得平官府,镖被劫了赔得起银两。

  大掌柜讲的是眼明心细算盘精,看货不走眼,估价不离谱,上下里外该打点的绝少不了,不该开销的绝不浪费。

  总镖头通常是赫赫有名的江湖人物,不是本身艺业惊人,就是退休的名捕之流。

  镖头与镖师则是负责护镖上路工作的行动者,不但要熟知陆上功夫和水上功夫,还得精通拳械、马术、善使暗器。除此之外,镖头和镖师还必须懂得江湖上的规矩与春点(行话),以便同可能劫镖的绿林人物打交道。

  趟子手是走镖时喝道开路的伙计。如梁羽生的《鸣镝风云录》中,洛阳虎威镖局的趟子手在路途中扬起镖旗吆喝:“虎啸中州——虎啸中州!请江湖朋友借道!”就是一例。

  而说到伙计与厨役,不仅是镖局中上上下下处理杂务或出外护镖不可或缺的帮手,有时还扮演着为镖局对外关系锦上添花的角色。金庸《笑傲江湖》中,林家开设的福威镖局便聘请了一位厨艺不凡的厨师,在宴请福州城中的达官贵人或是江湖朋友时,美食当前,两下一拉拢,往往更容易为福威镖局打点好关系,可见其间的绿叶效果。

  镖局是标准的股份制企业

  镖局既然是编制非常严格的机构,那么它的内部机制是什么样的呢?既然是企业,那么它和其他的企业又有什么不同呢?

  严格说来,镖局应该是标准的股份制企业。

  其主要表现在三个方面:

  一是人员组成。镖局做的是无本生意,镖头、镖师、徒弟都属于人力股,武艺和本领属于无形资产,或叫能力资本。这些股份既不是终身制,也不能死后传给子孙,不管是镖头还是镖师,只要一离开了这个企业,股份也就一笔勾销了。

  二是分配制度。镖局人员身份不同,工酬和红利也不一样。大当家的作为法人代表,独立承担责任和义务。对外开展业务时,通常都是独立核算,一笔生意下来,留下必需的公共费用,都要把利润按每个人的责任大小、贡献大小实行公平分配。

  三是成本核算。作为镖局的经营成本,通常有两部分组成,一部分是镖路上的开销,包括吃、住、医、养(牲口)等等;另一部分是店面租金和日常生活开支。这笔开支较杂乱,但不管是人的生活开支还是各种各样的招待费、应酬金等等,虽然由大当家的一人说了算,但也都通过公议,一般没什么矛盾。

  由此可见,镖局作为一个古老的行当,虽然家长制作风难免,但从原则问题上看,还是不离谱的。

  镖局的三种形态

  镖局的编制根据组建时的情况多有不同,几乎每一个镖局都有自己不同的编制,那么镖局最初是怎样组建起来的?组建后局都有哪些形态呢?

  据有关文献记载,大体可以分为三种类型:

  第一种是自由爱好式形态组合。最初是几个习武之人结成一个小团体,就像习文的搞个文学社一样,以便切磋技艺,互相提高。小团体往往是师兄弟之间的自由组合,即便不是一师所传,也免不了互有师承关系。在此基础上组建的镖局,自然是友情为重,所领的股份也比较平均,人际关系也比较平等,大家基本上凡事都有发言权,编制处于有无之间。

  第二种是武术世家组建的镖局。这些人大多有血缘关系,有生死与共、唇齿相依的英雄气概和血脉亲情。在后来的发展过程中,虽然也有招贤纳士之举,但在他们的地位划分和股份份额上,却出现了雇佣关系。

  第三种是统治阶级裁军后,一些士兵没有得到适当的安置,一些行伍之兵重德守讲道义,恪守武德军规,退役时一无所有,除了一身的武功之外,又别无谋生之技,于是凑在一起开设镖局共度余生。这种镖局成员的凝聚力是个“义”字,在战场上共同出生入死,镖路之上当然也是风雨同舟,患难与共。

  由三种不同的原始形态组建而成的镖局,在发展的过程中都不可避免地留下了一些自己原始形态的特征,“情、义、礼”这三要素汇集在一起,也就构成了镖局在经营方式、分配原则、管理制度、人际关系等方面的特征。

  编制外的镖局

  镖局内部有编制,镖局行业也同样有编制。虽然编制外的镖局也干着同样的保镖工作,但却为正宗、正统的镖局所不齿。这些编制外的镖局被称做“流外镖局”、“野鸡镖局”,同时根据他们服务的对象不同,称其为“臭靴”、“插棍”、“瘾棍”等。那么这些“流外镖局”、“野鸡镖局”究竟是一种什么样的企业呢?

  这些镖局都是街头地痞小流氓小混混(北京叫嘎杂子)们中的头面人物开设的,从业人员也都是嘎杂子中的习武者。这些臭味相投、只会个三脚猫功夫的嘎杂子们聚成堆,找两间门面房象征性地给人家点房租,挂上一块镖局的招牌,也冒充起“达官爷”来,老百姓都轻蔑地叫他们为“流外镖局”,也就是我们说的编外镖局。

  当然,正儿八经的镖局是不会和他们有来往的,正统的镖师个个都是好汉,自然不会把这些“嘎杂子”看作同仁,又因为这些镖局很多都是为妓院“扛岔”,所以又称之为“野鸡镖局”。比如嫖客要为妓女赎身,在价钱上和老鸨子总也谈不拢,嫖客持强动武;或者妇女被拐卖到妓院后,其家人带领族人找上门来要人;或者两个嫖客都看中了一个妓女,各不相让,打了起来;或者某嫖客包下了一个妓女,老鸨乘这个嫖客没有来之际,叫此妓女接了别的客人,恰巧包主来时碰上了,大打出手。

  遇到这种种情况,妓院就要有打手来出面打人,把弱者打跑。同时,来妓院打岔的人不仅常打人,还要会打人,也就是打人不能打出外伤来,否则会招来无尽的麻烦。还有一招儿是要会躲,会闪,但是不能让强者看出来,实在扛不住,自己碰破鼻子,流一身血,躲在地上装死,强者出了气,也就离开了。


第四章镖局鼻祖

  镖局这种特殊的行业究竟什么时候、由谁第一个最先开始创办、或者开始从业的?史料不仅没有详细的记载,而且专家们也说法不一。

  根据近代学者卫聚贤所著《山西票号史》考证,镖师之鼻祖,应当为山西人神拳张黑五。《山西票号史》里面是这样记载的:“考创设镖局之鼻祖,仍系乾隆时神力达摩王,山西人神拳张黑五者,请于达摩王,转奏乾隆,领圣旨,开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街,嗣由其子怀玉继以走镖,是镖局的嚆失。”后来的镖师们一旦看到远处山上有土匪,就大喊:“合吾一声镖车走,半年江湖平安回。”据说,这个“合吾”即“黑五”的谐音。

  关于押镖的更早记述

  鼻祖的意思是“始祖”,一般情况下都是用来比喻创始人。那么镖局作为一个存在了几百年行当,难道就没有一个鼻祖吗?肯定有,但是都缺乏有力的考证。如果单从武士替人押送钱财的记述,《水浒传》第十五回“杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”,就是标准的押镖和劫镖行为,书中这样说到:却说北京大名府梁中书,收买了十万贯庆贺生辰礼物完备,选日差人起程。当下一日在后堂坐下,只见蔡夫人问道:“相公,生辰纲几时起程?”

  梁中书道:“礼物都已完备,明后日便可起身,只是一件事在踌躇未决。”

  蔡夫人道:“有甚事踌躇未决?”

  梁中书道:“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去,只因用人不当,半路被贼人劫将去了,至今未获;今年帐前眼见得又没个了事的人送去,在此踌躇未决。”

  蔡夫人指着阶下,道:“你常说这个人十分了得,何不着他委纸领状送去走一遭?不致失误。”

  梁中书看阶下那人时,却是青面兽杨志。

  梁中书大喜,随即唤杨志上厅,说道:“我正忘了你。你若与我送生辰纲去,我自有抬举你处。”

  杨志叉手向前,禀道:“恩相差遣,不敢不依。只不知怎地打点?几时起身?”

  梁中书道:“着落大名府差十辆太平车子;帐前十个厢禁军,监押着车;每辆上各插一把黄旗,上写着“献贺太师生辰纲”,每辆车子上,再使个军健跟着。三日内便要起身去。”

  杨志道:“非是小人推托。其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”

  梁中书道:“我有心要抬举你,这献生辰纲的札子内另修一封书在中间,太师跟前重重保你,受道勒令回来。如何倒生支词,推辞不去?”

  杨志道:“恩相在上,小人也曾听得上年已被贼人劫去了,至今未获。今岁途中盗贼又多;此去东京又无水路,都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林,这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人,亦不敢独自经过。他知道是金银宝物,如何不来抢劫!枉结果了性命!以此去不得。”

  梁中书道:“恁地时多着军校防护送去便了。”

  杨志道:“恩相便差一万人去也不济事;这厮们一声听得强人来时,都是先走了的。”

  梁中书道:“你这般地说时,生辰纲不要送去了?”

  杨志又禀道:“

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