世界古代前期文学史-第23部分
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王子鲍夫拉所讲的故事可称为《划船聚会》。其情节如下：一天，法老
斯涅弗鲁感到烦闷，想找件乐事，找遍宫殿也没找到，于是便把讲经师兼文
卷总管加加曼克赫找来。后者建议法老让宫女们到湖上划船以供观赏。于是，
加加曼克赫带领二十名身材匀称、相貌漂亮的处女，每位少女以网作衣，手
摇黑檀木桨，在湖面上纵情荡漾。法老见后，龙心大悦。但有位掌舵的少女
不小心手碰秀发，致使宝石耳环掉入湖中，因此停止欢歌荡桨。法老见状便
答应补偿该少女宝石，但这位女舵手却偏要自己掉落的那颗，这便难住了法
老。法老又把加加曼克赫叫来，只见加加曼克赫口念咒语，用翻江倒海之术
找到了横在陶片上的耳环。法老又继续玩乐，在湖上游玩了一整天。加加曼
克赫也因此受到了法老的大大奖赏。
王子哈尔杰德夫所讲述的故事可称为《魔术师杰迪》。前两位王子讲述
的故事都是发生在法老胡夫之前的事，而哈尔杰德夫为了取信于父王讲述了
一个当代人的当代事，并把当事人杰迪引荐给法老，当场验证。杰迪是一位
魔术师，已有110岁了，可他饭量奇大，每日要吃五百张饼和半只牛，喝酒
五百提。他还能使砍掉的头重新长好；能使雄狮乖乖地跟他走；他还知道索
特神庙秘室的数量，而当时法老胡夫正在寻找这些秘室以便依样修建神庙。
① 韦斯特卡尔纸草 （Papyrus Westcar ），因该纸草的收藏者亨利·韦斯特卡尔（1798—1868）得名。
② 见里希泰姆《古埃及文学》第1 卷，第215—222 页。
③ 参见倪罗译《埃及古代故事》，作家出版社1957 年版，第1—18 页。
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王子哈尔杰德夫把魔术师杰迪带到法老胡夫面前，法老让杰迪把一名囚犯的
头砍下，然后再使之复活。杰迪不同意以人作实验，后拿给他的是一只头被
切掉的鹅，鹅头和鹅身分别置于大厅的两侧。杰迪口念咒语，鹅身和鹅头便
从两边同时往一起走来，等到身首一合，这只鹅便站起身子叫起来。杰迪还
以“长腿鸟”和公牛作实验，都很灵验。
于是，胡夫问道：“听说你知道索特神庙秘室的数量？”杰迪说：“我
不知道，但我知道神庙的图样在哪里。”胡夫便问明了图样所在，并要杰迪
立即取来。杰迪却说：“把图样带来的人不是我，而是鲁德迪代特腹中所怀
三个孩子之中的长者”，“鲁德迪代特是萨克海布之主拉神的一位祭司的妻
子，她所怀三个孩子乃拉神之子；拉神答应她，这三个男孩将来要担任统治
这块土地的高级职务，其中的大哥要作大祭司。”在鲁德迪代特临产那天，
萨克海布之主拉神派遣伊西斯等四位女神及男神克贺努木前往助产。在众神
帮助下，鲁德迪代特顺利地生下三个男孩。为酬谢众神，拉乌赛尔送给她们
一筐大麦，让其酿酒喝。女神们则商议为三个婴儿各做一顶王冠，并把做好
的王冠放在大麦筐里，返回了拉乌赛尔之家。她们把大麦筐放在一间关闭的
卧室里，封上了门。鲁德迪代特为了除秽，行了十四天洁礼。她对侍婢说：
“府里一切都准备好了吗？”侍婢说：“都准备好了，只差酿酒的大麦没拿
到”，“大麦本来也早就准备好了，后来给了那几个跳舞的女人，而且她们
把它放在一间卧室里，封上了门。”鲁德迪代特便吩咐侍婢把封门打开，把
大麦拿出来用，等拉乌赛尔回来后再另行给她们一份。当侍婢把封门打开后，
她听见屋里有谈笑声、歌舞声以及为国王所做事情的一切声音。侍婢把情形
告诉了鲁德迪代特，鲁德迪代特到那间卧室里怎么也找不出声音的来源，最
后才发现来自一只麻袋上。几天以后，鲁德迪代特与侍婢发生争吵，并用鞭
子抽打了侍婢。侍婢对府里的人说：“怎么可以这样待我呢？她养了三位王
了，我要把这件事报告给法老胡夫陛下！”但她的告密行为未得实现，因为
她的舅父阻止了她，把她打了一通。当这位侍婢在河边打水时，一只鳄鱼把
她捉走了。她的舅父来到鲁德迪代特府上时，发现她正在为侍婢逃走告密之
事发愁，便把一切情况告诉了她。故事以下未能保存下来。
《遇难水手的故事》仅存的纸草发现于列宁格勒博物馆，被称为列宁格
勒纸草第1115号，现存莫斯科博物馆。这部作品及其纸草抄本属于中王国时
期。故事情节是这样的：
一位高级官员在一次航海远征中虽然平安归来，并且未损一兵一卒，但
未能完成预期的任务。因此他十分沮丧，并且担心受到法庭的审讯。他的一
名随从为了鼓励其主人，讲述了自己几年前亲身经历的奇异故事。原来这位
水手几年前与一百二十名水手乘坐一艘大船前往国王的矿区，途中遇上暴
风，船只遇难，船上的人只有这位水手幸免。他被波浪冲上一个海岛，躺在
丛林中，岛上有各种各样的可吃的东西，有蔬菜、瓜果、鱼及禽鸟等，所以
这位水手也活得有滋有味。但就在这时，一条巨蟒出现在他面前，蟒要他如
实讲出自己来自何方，是谁派他来的，他是如何到这个岛上的。水手如实地
把自己的经历告诉了巨蟒，巨蟒鼓励他说：“小家伙，你不用怕，不用怕，
你脸上不必带愁容。既然你来到我这里，这就是神意要你活下去，因为能把
你带到有福者所住的这个海岛上来的只有天神。这里可是什么东西也不缺，
一切好东西都应有尽有。要知道，现在你可得一个月又一个月地住下去，到
你在这个岛上住足四个月为止。那时候将要有一只船由众水手从你的本国开
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到，你将要同他们一道离开此地回你的本国，而且你日后去世是将要在你的
本城中。”巨蟒还向水手讲述了自己的不幸：“我和我的兄弟们以及他们的
孩子们生活在这个岛上，我们一共是七十五条蟒，此外还有我通过祈祷获得
的一个小女儿。一天，一颗星星陨落，其产生的火焰包围了他们。碰巧我没
有同他们在一起，未遭火焚。当我发现他们已成为一堆尸骨时，我痛不欲生。”
但巨蟒还是坚强地活下来了，因此他最后鼓励水手说：“如果你勇敢，并能
控制自己的心绪，你将会拥抱你的孩子，亲吻你的妻子，你将会看到你的家。
没有什么事能比这更好。你将回到家中，与兄弟们团聚。”水手听后非常受
感动，他答应巨蟒回国后要把在这里的见闻告诉给法老，并要带各种珍贵礼
物来酬谢巨蟒。巨蟒对此付之一笑，因为它要比水手富有得多，它告诉水手：
“但是，你离开这里以后，你就再也看不见此岛了，此岛将要变成波浪。”
一切都如巨蟒所预言的那样，水手顺利地回到了埃及。
这位水手讲述自己亲身经历的目的，无非是想帮助其主人解除烦恼，告
诉他这样一个道理：要乐观地面对现实，不幸可以被战胜，可以转化为成功。
然而，听完水手的讲述，这位高官并不乐观。他说：“不要白费口舌，我的
朋友。一只鹅早晨就要被宰杀，谁还会在黎明前再给它喂水呢？”这个结局
使我们联想起中王国时期的教谕文学作品所表现的消极的内心世界和悲观厌
世的人生态度。《遇难水手的故事》的最后结局也未能摆脱悲观的格调，那
位高官对自己的前途仍不乐观。
①
被誉为“王冠上的明珠”的《塞努海的故事》代表了中王国时期散文故
事的最高成就。这是一部属于第十二王朝时期的作品。与其他散文故事相比，
《塞努海的故事》情节较为曲折、复杂，而且富有悬念，引人入胜。它采用
第一人称的手法，记述了宫廷侍者塞努海在宫廷政变后逃往国外，最后又返
回埃及的经过。
塞努海是法老的侍从官，也是王子舍索斯特利斯之妻的侍从官。法老阿
美涅姆赫特在其统治的第三十年，在宫廷政变中遇刺身亡，此时塞努海正随
同王子兼王位继承人舍索斯特利斯在远征利比亚返国的途中。宫廷信使飞速
赶来，把这一不幸的消息报告给王子兼王位继承人舍索斯特利斯。塞努海偷
听到了这一消息后，吓得魂飞魄散，他不愿返回动乱的宫廷，因此中途逃脱。
他历经艰险，经比布洛斯、堪丹姆，最后到达上里特努。上里特努的统治者
阿穆南什待他如上宾，赏赐给他最好的土地，还把女儿嫁给了他。塞努海又
被册封为上里特努最好部落的首长，拥有享不尽的荣华富贵。他在这里度过
了许多年，他的孩子都已长大成人，并且每个孩子都统治着一个部落。塞努
海的地位和成就招致了当地人的嫉妒和仇恨，一位上里特努的英雄向塞努海
挑战，这位英雄已打遍“全国”无敌手。塞努海找到阿穆南什，他的言辞不
卑不亢，他说：“我与他素不相识，我不是他的盟友，我不能进入他的营房。
我何尝去打开过他的后门，或者逾越过他的篱墙？这只不过是嫉妒罢了，因
为他看见我为您完成任务。我其实有如一头走散的公牛，进入了陌生的牛群，
这牛群中的公牛指控我，长角牛攻击我。当一位地位低下之人变为位尊之人
时，他能受到爱戴吗？亚洲人不会与三角洲人交朋友。谁能在山上种活纸草？
如果一头公牛好斗，另一头一流的公牛会因为害怕比试而退缩吗？如果他想
战，就让他说出他的愿望。神会不知道他命中注定会怎样吗？又有谁能知道
① 塞努海 （Sinuhe）意为“无花果树之子”，无花果树在埃及是被人崇拜的圣树。
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结果会怎样？”
结果，塞努海在决斗中杀死了上里特努的英雄，占据了他所有的财产。
但塞努海在上里特努所获得的优越地位并未割断他的思乡之情。他开始感到
孤独和痛苦，并向神祈祷，请求神允许他叶落归根：“是哪位神带我来到这
里？请怜悯我，带我返回家乡吧！您肯定能让我看到我心向往的地方！有什
么东西能比我的尸体埋在我的出生地更重要！请帮助我吧！”随后他又向国
王祈祷：“愿埃及国王怜悯我，使我在他的怜悯下生活！愿我能向身处王宫
的王后致敬！愿我能听到她孩子们的命令！我要是恢复青春该有多么好啊！
现在我已年迈，虚弱无力。我两眼沉重，双臂酥软，双腿行走不便。我心脏
①
衰竭，死期临近。愿我被领入永恒之�
