世界古代前期文学史-第6部分
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斯并不满足于像其他同事一样在艺术和技术上的模仿，他想知道刻写的东西
是什么内容，因此他利用业余时间刻苦钻研楔形文字。他成功地辨认了许多
泥板残片，并把它们拼凑起来，使许多泥板得到了修复。当他修复了一套十
二块泥板，并证明其刻写的内容是一部最古老、最有趣的史诗时，立即引起
了轰动。伦敦《每日电讯》报立即派他前往美索不达米亚进行考古发掘，以
便补齐史诗遗失的部分。史密斯径直前往库云吉克，他竟奇迹般幸运地找到
了遗失的残片。他带着他的“宝贝”兴致勃勃地返回了英国。史密斯很快就
出了名。但他的工作很快就被残酷地中断了。1876年，年仅36岁的史密斯
死于鼠疫 （黑死病）。其他学者继续从事整理、分类和修复工作。
经过学者们约半个世纪的发掘和整理，至本世纪20年代，不仅这部史诗
的泥板基本全部复原，而且对它进行的翻译、注释和研究也取得了初步的进
①
展。目前所见到的《吉尔伽美什》史诗包括十二块泥板，每块泥板大约载有
300行左右，总计约3500行。
全部史诗从结构上看，可分为前言和正文两大部分，正文的情节包括七
部分。前言的标题可以称之为“乌鲁克之王吉尔伽美什”，主要描述吉尔伽
美什其人其事。他是一个万事通，是个周游过世界的国王。他很聪慧，洞悉
一切神秘和秘密之事，在洪水到来之前，他事先获得了消息。他进行了长途
① 参见梁潮等编著《新东方文学史》（古代中古部分），广西人民出版社1990 年版，第84 页。
① 也有学者认为第十二块泥板系后人所加。
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旅行，历经艰辛，回来后把所经历之事刻在一块岩石上。当众神创造吉尔伽
美什之时，它们赋予他完美的身躯，太阳神沙马什赋予他美貌，暴风雨神阿
达德赋予他勇敢，众大神使他的美貌更完美，超过所有人，其威武宛若一头
巨大的野公牛。它们把他塑造成三分之二像神，三分之一像人。他在乌鲁克
修建城墙和堡垒，为天神安努和爱之女神伊什塔尔修建了埃安纳神庙，使其
金碧辉煌，无与伦比。
史诗正文的第一部分可称为“恩奇都的降临”。吉尔伽美什力大无穷，
他周游世界未遇见对手，后返回乌鲁克。他在乌鲁克的残酷统治激起了人民
的怨愤，他抢夺了所有的青年和孩子，他占有了所有的少女，就连战士的妻
子和贵族的娇妻也不放过。天上众神听到了乌鲁克人民的哀怨后，报告了天
神安努，安努命令创造女神阿鲁鲁为吉尔伽美什创造一个对手，让其制服吉
尔伽美什，使乌鲁克得到安宁。阿鲁鲁创造了贵族恩奇都，恩奇都具有战神
尼努尔塔的美德，他身体粗犷，留着女人式的长发，其波浪有如谷物女神尼
萨巴之发。恩奇都起初是个草莽中的野人，经常与野兽生活在一起，不谙耕
作之事，后来在神妓的引导下他方具有人的本质，忘掉了山野之事。恩奇都
来到了乌鲁克，两位非凡的英雄在广场上展开了猛烈的厮杀，经过艰苦的战
①
斗后，两人不分胜负（一说最终恩奇都战败）。但无论如何，从史诗中明显
可见，两人相互钦佩对方的勇敢和武艺，产生了英雄相惜之情，结成了莫逆
之交，形影不离。吉尔伽美什也一改往日残暴的恶习。
第二部分可称为“森林之行”。吉尔伽美什由一位罪大恶极的暴君转而
成为为民造福的英雄。他与恩奇都一道战胜并消灭了大漠中害人的雄狮。吉
尔伽美什决定征服山林怪兽洪巴巴，洪巴巴是杉树山林的守护者，身体高大，
异常凶狠，其吼声如洪水咆哮，还可以口吐火焰和有毒气体。无人敢接近洪
巴巴所守护的杉树林，它对人民构成了极大的威胁。由于危险性较大，恩奇
都劝阻吉尔伽美什，但吉尔伽美什心意已决。于是吉尔伽美什与恩奇都来到
了森林，他们与洪巴巴展开了殊死搏斗，然而初战受挫，恩奇都还受了伤。
后来在太阳神沙马什的帮助下，他们战胜了洪巴巴。洪巴巴愿意投降，但在
恩奇都的坚持下，洪巴巴仍被处死。
第三部分可称为“伊什塔尔与吉尔伽美什，恩奇都之死”。吉尔伽美什
得胜后返回乌鲁克，其勇敢和美貌打动了爱之女神伊什塔尔的心，她向这位
大英雄倾诉了爱慕之情：
请过来，作我的丈夫吧，吉尔伽美什！
请以你的果实给我作赠礼，
你作我的丈夫，我将作你的妻子。
我给你宝石和黄金的战车，
车轮由黄金制造，马饰由宝石做成。
请到我们那杉树放香的家里。
你若到了我们的家，
王爷、大公、公子都将在你的脚旁屈膝，
在门槛、台阶之上就把你的双足吻起。
① 参见H。W。F。萨格斯《伟大属于巴比伦》，第393 页。
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①
他们将把山野的 （土特产）作为贡物向你献礼。
但面对诱惑，吉尔伽美什不为所动，他断然拒绝了女神的求爱，他再也
不是从前那个荒淫无度的暴君了。他对伊什塔尔说道：
你爱谁曾经长久？…
过来，让我把你的情人数点…
①
对你年轻时的情人塔木兹 ，
你要他年年痛哭几场；
你虽然爱那有斑纹的饲羊鸟，
却捕打它，折断了它的翅膀，
让它在树木中躲藏，并悲痛地叫喊：“我的翅膀！”
你爱过那浑身是劲的狮子，
却使它在陷阱中遭殃；
你还爱过那匹名扬沙场的战马，
却用鞭子、棍棒把它殴打…
还有你爱过的牧人，
他总是在你面前将面包、点心层层堆放，
而且天天宰杀幼畜把你供养，
你却打他，终于使他变成豺狼，
以致于他自己的牧童把他驱逐，
他那群狗咬住他的大腿不放。
于是，吉尔伽美什得出结论：
②
可见你若爱上我，也会使我的命运与他们一样 。
伊什塔尔勃然大怒，她向其父、天神安努求助，要挟其父造了一头天牛，
到吉尔伽美什的城市进行报复。吉尔伽美什和恩奇都与天牛展开了生死搏
斗，最后终于将其诛杀。两位英雄把天牛之心掏出来，献在太阳神沙马什面
前。乌鲁克的居民为这两位英雄举行庆功宴。但就在当天晚上，恩奇都作了
一个梦，他梦见安努、恩利尔、埃阿和沙马什等众神在一起开会，安努对恩
利尔说，由于吉尔伽美什和恩奇都杀死了天牛和洪巴巴，他们两人之中的一
个必须受到死的惩罚，恩利尔主张让恩奇都死，让吉尔伽美什活下去。沙马
什为他们辩护道：“难道他们不是按照我的命令去杀死天牛和洪巴巴的吗？
无辜的恩奇都却要死亡？”恩利尔对沙马什非常恼怒。最后，恩奇都没能摆
脱厄运，在患重病十二天以后死去。恩奇都的死亡使吉尔伽美什失去了一位
挚友，他悲痛万分：
① 参见赵乐搿妒澜绲谝徊渴肥醇っ朗病怠罚赡嗣癯霭嫔�1981 年版，第52 页。
① 塔木兹 （Tammuz ），苏美尔的杜穆兹（Dumuzi），牧神。在神话《伊什塔尔降至冥世》中描述了他与
这位爱之女神的爱情故事。
② 参见中译本《世界第一部史诗〈吉尔伽美什〉》，第54—55 页；H。W。F。萨格斯《伟大属于巴比伦》，第
359 页。
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啊！父老乡亲们！
我为恩奇都——我的挚友，我的伙伴哀号恸哭，
我的哭声犹如丧子的母亲在号丧悲咽。
他是我身边的斧子，手中的弓箭，
他是我腰间的匕首，护身的铠甲，
他是我心间的喜悦，节日的盛装，
可恶的妖魔从我手中把他夺去。
这是何种睡眠呀？竟制服了你的身心！
你被黑夜所笼罩，再也听不见我的唤声！
第四部分可称为“吉尔伽美什寻求永生”。挚友恩奇都的亡故对吉尔伽
美什的打击实在太大，他感到死亡乃人类最大的悲剧。他对自己的命运感到
惶恐不安，因此决心探寻获得永生的奥秘。他想起了人类始祖乌特那皮什提
姆，他已被列入了神籍，进入了众神会议，并获得了永生。为了找到乌特那
皮什提姆，吉尔伽美什不惜长途跋涉，历经艰难险阻，尝尽千辛万苦。当他
到达死海岸边时，他遇到了一位酒馆女老板斯杜丽。她劝阻吉尔伽美什的行
动，告诉他寻求永生是徒劳的，因为神在创造人类之时，也注定了其死亡的
命运。她还说，对吉尔伽美什来说，能做的只是尽情地享乐。但吉尔伽美什
并没有心灰意冷，他仍然永往直前。他冒着生命危险渡过死海，终于来到了
乌特那皮什提姆的住地。当问明了吉尔伽美什的来意后，乌特那皮什提姆向
他讲述了一个秘密。
第五部分可称之为“洪水故事”。乌特那皮什提姆向吉尔伽美什讲述了
一个大洪水的故事：在幼发拉底河岸有一座城市名叫舒路帕克，由于其人口
增多，吵得众神无法安睡，安努和恩利尔等众神召开会议，决定毁灭人类。
智慧之神埃阿给乌特那皮什提姆以预示，让他建造一条方舟，把他的家人及
所有有生命之物安排在船中，以躲避灭顶之灾。六天六夜，洪水咆哮，狂风
大作。至第七天，洪水退去，风平浪静。乌特那皮什提姆为人类及万物保留
了生命之种。他被列入神籍，并获得了永生。
第六部分可称为“归途”。乌特那皮什提姆获得永生的秘密，显然对吉
尔伽美什毫无意义，因为他不可能再获得这种机遇了。就在吉尔伽美什即将
踏上归途之时，乌特那皮什提姆在妻子的劝说下，向吉尔伽美什揭示了如何
获得返老还童仙草的秘密。吉尔伽美什按照他的指点，潜入海底，摘取了可
以使人长生不老的仙草。吉尔伽美什非常高兴，他打算把仙草带回乌鲁克，
与国人共享用。但在归国途中，当吉尔伽美什走到一清泉旁时，便下水去洗
澡。一条�
