禅宗祖师外传-第6部分
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宝志大师向来喜欢外出化缘讲学，游览名山大川，生活没有什么规律，吃住很不讲究，过着“居址无定，饮食无时”的浪漫生活。在南朝刘宋未灭之前，他曾多次常来常往于九华山和舒州皖公山之间，一住就是几年。特别是对舒州的皖公山和潜山更是十分留恋。宝志大师自从被捕入狱后，长期未能外游，幸得梁武帝登极后，将他赦免并尊为国师，朝夕相处，伴君研学佛法，因而未能外出化斋游方。自从那天伴驾召见达摩，见皇上不解佛理，机缘不契而撵走了达摩高僧，后来派人去请，达摩又不愿南来之后，便想辞别皇上外出游方。他想渡过长江，漫游舒州，重游皖山潜水，度过晚年。
宝志主意已定，上朝拜见梁武帝，武帝说：“大师有何要事，今日来朝？”宝志说：“贫僧承蒙圣上恩典，杀身难以报答，今老衲虽年将八旬，还想广结佛缘，渡江北上，如有佛缘就地驻锡，恳乞皇上恩准。”梁武帝听了点头微笑说：“大师功德无量，年迈还要离开京都广结佛缘，弘扬佛法，精神可佳！你就随缘而去吧！”宝志叩头谢恩，辞别梁武帝走出了建康城。
宝志大师身着袈裟，手拄锡杖，离开了建康城后，渡江北上，沿途化斋充饥，有时一两天都未进食，鞋袜破了就光着脚行走，有时遇到狂风暴雨就躲在大树底下或山洞里。天监四年，宝志沿着潜河逆水而上。
一天，宝志来到潜河上游，见河边高山重叠，树木荫翳，鸟语花香，山鸣谷应，他被这锦绣河山所吸引住了，就信步来到山中。这座山名叫“凤凰山”，乃属皖山山麓，潜水沿山而过，山上奇峰异石，松林滴翠，景色迷人。他翻山越岭，攀崖跳涧，四处观看，真是心旷神怡。在皖山之巅，宝志露宿山林采果当食，饮泉解渴，他越看越认为此地胜似仙境，越看越想在此山建寺驻锡。宝志主意已定，他决心就在这凤凰山谷开辟道场，建寺讲经。正在这时，天突然下起大雨，宝志便在一大石下面暂避雨淋，等待雨过后又携杖行进。刚刚走不到几步远，发现前面翠竹林中有一石洞，宝志心中大喜：“真是天助我也！”他迈步来到洞中，脱下被雨淋透了袈裟，放下锡杖，搬来一块石头，坐在上面闭目养神……
宝志在洞里呆了几天后，见天气晴和，便想出洞化点斋饭，刚刚走下山来，在河边遇见一位道人。这位道人身穿白色道袍，脚蹬道靴，手执白色拂尘，白面白发白须，满面春风地站在河边，向凤凰山观望。道人见从山上下来一位和尚，便主动上前问话：“敢问大师是从山上而来吗？”宝志见这位白衣道人问话，便双手合在胸前说：“老衲是从山上下来的，请问仙师要往哪里去？”道人说：“我乃南方道士，人称我为白鹤道人，今日云游来到皖山，见这凤凰之地风景秀丽，想在此处修建道场作为我修炼之地，故而到此观看。”宝志听了心中暗想：这位白鹤道人也看中了这块宝地，要修建宫观，我当以礼待人，他说：“原来是白鹤师父，老衲早知大名，但未见尊颜，今日得见十分有缘。贫僧宝志乃建康僧人，今日奉旨北上择址建寺，故而卓锡于此。”道人听了大吃一惊，心想：这和尚也看中了这块风水宝地，我要据理力争，便微笑地说：“大师奉旨选址，不知择选何地？”宝志说：“就是这凤凰山麓，只等回京面圣即可动工！”道人说：“我来此地已有一年有余，早已与当地郡守索讨此山，望大师不要与贫道争执，若大的皖山，难道没有大师的卓锡之处么？”宝志听罢有点不高兴，便回答说：“选址建刹，有先有后，我在此山已有栖身之所，仙师若不相信可随老衲进山观看！”道人问：“大师栖身何地？”宝志说：“就在此山洞中。”道人听罢低头暗想：可能这和尚是住在山洞里面，我也不必与他上山，如果我俩发生争执，恐怕被世人耻笑，不如好言相劝，便说：“大师要在此处建寺，决心已定否？”宝志说：“决心已定，待后面君。”道人想：我与皇上昔日十分要好，皇上曾对我师父陶弘景有“山中宰相”之称，虽然皇上目前崇拜佛教，但对道教还非常关心，这位和尚口口声声说是“奉旨选址”说不定是拿大话来吓唬人，要不一起回京面圣，请皇上定夺。白鹤道人主意已定便说：“大师这次是‘奉旨选址’，不免我们一同前去面君，由皇上定夺！”宝志心想：皇上是我的佛徒，肯定是为佛门说话，他慢条斯理地回答说：“好！我们一起回建康请皇上裁定！”于是，一释一道一同回京。
天监六年，宝志和尚和白鹤道人一同由凤凰山回到了京师建康。宝志这天变得讲究起来了，他身着袈裟，手持锡杖，慢步地走上台阶，白鹤道人换上新制的八卦道袍，前后都绣有一阴一阳的太极图案，他手执朝板，迈着稳健的步伐走进了朝宫。一会儿，内侍高喊：“皇上驾到——”众位朝臣立即跪下，三呼：“万岁！万岁！万万岁！”梁武帝在金殿的宝座上坐下后，见众位大臣跪在殿前，便习惯地说了一声：“众卿平身。”两厢文武官员才起身站立两旁，梁武帝用目向殿下观看说：“有事早奏，无事退班！”这时有内侍进殿禀告说：“宝志大师有事见驾。”梁武帝听说宝志大师进见，心中大喜说：“宣宝志和尚——”宝志听宣后，拄着锡杖，来到金銮殿上，他放下锡杖，倒身下拜，三呼：“万岁！万岁！万万岁！”梁武帝见后说：“大师平身，有事奏来。”宝志大师说：“贫僧离开京都，外出化缘，走到舒州境内，发现有一名山叫凤凰山，此山背依皖公山麓，面向潜水河畔，是一个修性念佛的好去处，故贫僧想在此处开辟道场，建刹传法。”梁武帝听了急着回答说：“好啊！是这样好的地方，应该修建佛寺，研究佛法，就由大师修建吧！”宝志说：“皇上恩准建寺，是与佛有缘，但是，贫僧在此选址时，来了一位白鹤道人，他也要在这块地盘修建宫观，因为我俩争执不下，故回京师，启禀皇上裁断。”“啊！还有这种事？白鹤道人现在何处？”“就在殿外。”梁武帝说：“宣白鹤道人进见！”白鹤道人整理衣冠，来到殿中，他双手执笏跪见皇上。皇上见是白鹤道人，心中也大喜，回忆往事历历在目，因为梁武帝在争夺天下时，就非常相信道教，经常与道人商讨作战大事，称帝后，把高道接到宫中，共商国家大事，白鹤道人也是其中之一，所以，白鹤道人朝拜梁武帝时，身穿道服手执笏板，梁武帝一见老友来到，当然喜出望外，连忙说：“爱卿平身！”梁武帝看了看这位道士，又看了看宝志大师，便笑着说：“两位大师都选中一块宝地，必有一取一舍，依朕看来，只有各施法力才能断之。”武帝问宝志：“大师使何法器？”宝志说：“贫僧使用锡杖。”帝问白鹤道人：“你用何物？”道人回答：“贫道使用拂尘。”梁武帝说：“好！你二人各以物识其地，得者居之。”梁武帝为了释道两家互不得罪，使出“斗法”之策，胜者居之的办法来对付这和尚与道人，是为上策。释道两人都互相应诺，同意重返舒州斗法争地。文武大臣见一释一道在金銮宝殿上为建道场互相争地，都以好奇之心在等待斗法的结果。梁武帝也是坐山观虎斗，看他俩谁胜谁负，再作最后裁决。
时间过得真快，不到半年功夫，宝志和白鹤道人返回到舒州城中。这次一释一道来到舒州，与以往大不相同，一是奉旨斗法；二是有钦差带领官府前来督阵。斗法的那天，凤凰山热闹非凡，周围的黎民百姓都来看热闹，把整个凤凰山挤得满满的，斗法台上张灯结彩，红毡铺地，舆盖遮荫，钦差大人坐在法台当中，两廂有州府郡县官吏陪同。
斗法时间已到，宝志大师和白鹤道人同时走上台来，钦差大人亲自督阵，他说：“今天乃是志公大师与白鹤道人斗法之日，各人以物识地，得者居之。现在斗法开始。”
只见白鹤道人走到台前，禀告钦差大人：“某以仙鹤止处为记，倘若仙鹤落脚在某处，就是我的修练之地。”此时，宝志大师也走上前来，告诉钦差：“某以锡杖卓处为记，杖卓之地乃为某建寺之处。”钦差说：“好，好！速速比试！”只见白鹤道人将手中的拂尘往天空一抛，口里念念有词，说了一声：“来—！”倾刻之间，一只白鹤从西北方翩翩飞来，白鹤在凤凰山谷盘旋一圈，刚要落地之时，宝志大师便将手中的锡杖抛向空中，只见一道霞光冲天，闪烁在山谷之中，锡杖上的佩环铿锵作响，宝志大师说声：“着—”锡杖在空中追随仙鹤，仙鹤见锡杖向它赶来，环声叮当，有些胆怯，赶忙向东侧山岗上飞去。锡杖在空中也不追赶仙鹤，却落在凤凰山谷当中，“卟嗵”一声插在地上，钻进土中约有两尺多深，仙鹤飞到东侧的山岗上，站立在一棵古松树上。此时，台上台下人声鼎沸，个个拍手称奇。白鹤道人向宝志大师深施一礼，然后对钦差大人说：“此地与宝志大师有佛缘，贫道还是到东侧山岗上去结庐修练吧！”宝志大师拱手说道：“老衲多有得罪，万望仙师海涵！”二人互相客气一番之后，各自离别。钦差见斗法已有结局，高高兴兴地“班师”回建康去了。
自从释道斗法以后，凤凰山也就随之而有名气了。宝志禅师送走钦差后，转身回到锡杖着地之处，他隨手将锡杖拔起，只见清洌泉水向上涌出，隨着泉水上涌之际，刹时地陷成井。从此，宝志就住在这山洞里，坐禅习静，驻锡在凤凰山山谷之中。
再说凤凰山乃是何姓的隐居之地。东晋成帝年间，何氏家族中有一个名叫何充的大臣，官至尚书令，权倾朝野，群臣敬之，何姓也就成了东晋的名门望族。到了梁武帝时，何氏家族仍是朝廷重臣，谁人不知，哪个不晓！何充的第六世孙何点、何求、何胤，人称“何氏三高”就隐居在这凤凰山里。为了不问朝野之事，何氏三兄弟在凤凰山建造私宅隐居山林，在此过着悠闲自在的日子。
宝志住在山洞中，每日坐禅习静。山洞与何宅仅隔数步，出门相见，何氏三兄弟见宝志禅师住的山洞十分阴暗潮湿，长年在阴暗的洞中习静布法，真是令人钦佩，表明了宝志大师对佛的虔诚。何氏三兄弟为了表示虔诚，捐献了私宅和山林，让宝志禅师扩建佛殿，从此，宅寓安放着佛像，宝志禅师终日在这里讲经说法，宣扬“指向心源”的佛学理论，何氏宅府也就隨之更名为“菩提庵”了。
宝志大师在凤凰山开山建寺规模越来越大，善男信女也随之越来越多，香火也越来越旺，不到几年时间，菩提庵修建得非常宏伟壮观，大有皇家佛殿之气派。这一消息很快传到梁武帝的耳朵里，他非常高兴。梁武帝要将此寺定为皇家寺院，因此，他便亲笔御书“山谷寺”三个大字，命人制成金字匾额，送到凤凰山，从此，凤凰山的“菩提庵”就变成“山谷寺”了。与此同时，东侧山岗上的白鹤道人也修起了“白鹤观”，他们一释一道，经常互相来往，�
