晚清民国人物另类档案-第13部分
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《晚清民国人物另类档案》 第四部分冯自由：因喜欢孔明而参加革命 冯自由 元老革命家冯自由，十四岁即加入孙中山所领导的兴中会。他在大作《革命逸史》一书中，自述其加盟革命的经过时表示：“当横滨兴中会成立时，余年甫十四耳。兴中会成立后约一星期，某日中山（孙文）、少白（陈少白）、士良（郑士良）三先生在余家午膳，余侍末座。中山先生询余好读何书。余曰：‘好读小说。’南京政府剪辫子运动中山先生曰：‘好读哪部小说？’余曰：‘《三国演义》。’中山先生曰：‘《三国演义》人物汝最喜欢何人？’余曰：‘孔明。’中山先生笑曰：‘汝知喜欢孔明，即是明白古今顺道之理。我等之兴中会便是汉朝之刘备、诸葛亮。今之满洲皇帝，便是曹操、司马懿。我等之起兵驱逐满洲，即如孔明之六出祁山也。’因谓余父曰：‘令郎能熟读《三国演义》，何不令其入会？’余父遂命余填写誓约。此余以童年加盟革命党之原因也。” 提起清朝的装束，就会让人联想到男子脑后拖着的那根辫子。由于它是满洲人的独特发式，与汉人束发挽髻大不相同，因此在清初，“剃发留辫”就成为“降虏不降虏”的象征，许多民族意识浓厚的汉族官吏、文士，宁可断头，也不留辫。 到了清末，革命党人以“驱除鞑虏，恢复中华”为号召，脑后那根辫子，自然也成为“反清不反清”的象征了。那么，究竟是谁首先告别清朝，剪掉了中国的第一根辫子呢？ 关于这点，冯自由表示，最先剪掉辫子的，是他的父亲冯镜如。当时冯镜如在日本的横滨开一家印刷厂“文经活版所”。甲午战争爆发后，许多旅日华侨返国避难，直到《马关条约》签订完成，才陆续回到日本。由于冯镜如担心回去后会被日本人轻视、欺负，所以干脆剪辫易服，自报为香港人，并请求英国领事保护他的印刷厂。 后来，冯自由加入兴中会，做了孙中山的秘书。据他回忆，孙中山是在光绪二十三年（1897）于横滨冯家割断辫子的。 冯自由（1882—1958） 原名懋龙，字建华，广东南海人，出生于日本。十四岁时在横滨加入兴中会，因反对康有为、梁启超等保皇派，更名为“自由”。曾先后策划多次武装起义，任总统府机要秘书等职。1925年后反对国共合作。曾任《大同日报》、《中国日报》编辑、主笔，著有《革命逸史》等书，作品甚丰。
《晚清民国人物另类档案》 第四部分阎锡山：不喝家里以外的水 阎锡山 阎锡山有一次谈到年龄与健康状况时，说：“人的身体到五十岁时，会觉得一年不如一年；六十岁时，就一月不如一月；七十岁时，是一日不如一日；而到了八十岁，就一时不如一时了。” 冯玉祥、蒋介石和阎锡山 阎锡山统治山西时，将省内新修的同蒲铁路轨距改成窄轨，而原有的正太线也跟着做了调整。特别设计的省内窄轨火车，其车轮能宽窄伸缩自如，除在山西省境的铁路上行驶外，在省外的标准轨上也能行驶。而他省火车，则因车轮无法伸缩调整，因此进不了山西。 阎锡山之所以处心积虑修这种“阎氏铁路”，主要目的是战争时可运兵外出，若情势发展于己不利，则可迅速将火车拉返山西，并让敌人无法进来。 1930年5月，阎锡山、冯玉祥、李宗仁等联合反对以蒋介石为首的南京国民政府，并发起中原大战。随后，他们举行所谓的“扩大会议”，拟在北平另成立国民政府，推选汪精卫、阎锡山、冯玉祥、李宗仁、邹鲁、唐绍仪、张学良为委员，而以阎锡山为主席。 阎锡山于1930年9月9日上午9时9分就职，典礼庄严隆重。当时有人对他说：“您就职时间有五个‘9’字，这是‘九五之尊’的意思。”他听了十分高兴。 不过后来出现第六个“九”字，即他这个“主席”只当了九天，因张学良通电拥护中央，东北军入关抄阎、冯的后路，让蒋介石取得中原大战的胜利，扩大会议只好草草收场。 阎锡山小气，凡事也很小心。 他自二十九岁开始，担任山西省督军。鉴于早年在打天下时树敌太多，怕中了别人的暗算，所以他的厨师从不换人，喝的水也从家里带出来，不随便喝外头的水。 为了喝水方便，数十年中，他身边都有位副官，专门替他背水瓶。 阎锡山（1883—1960） 字百川，山西五台人。光绪三十年（1904）赴日本留学，次年加入同盟会。武昌起事爆发后，被推举为山西都督，从此长期主政山西。在军阀混战和抗日战争期间，属于投机派。1949年，逃往台湾。
《晚清民国人物另类档案》 第四部分苏曼殊：拔下金牙换糖果吃 苏曼殊 苏曼殊在日本的时候加入同盟会，后又遁世出家，所作诗文典雅蕴籍，才华横溢，被称为“革命诗僧”。他有《本事诗》一首云： 春雨楼头尺八箫，几时回看浙江潮。 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。 此诗流传海内外，号称只要有井水处，均能歌“尺八箫”。 苏曼殊与他绝世才华并称的，是一些难以置信的奇行怪癖。例如他常一餐连吃四五碗饭，却不知吃的是大米饭；在东京时，他曾一口气吃下五六斤的冰，然后夜里躺在床上，一动也不动，别人以为他生病了，很替他担心，但他自己则一副若无其事的样子。 此外，他极爱甜品，碰到酥糖、八宝饭，常常狼吞虎咽，毫无节制地大吃特吃。他尤其喜欢糖果，想吃而没钱买时，竟不惜取下口中的金牙交换，因而又得了个“糖衣和尚”的称号。 苏曼殊任性使气，饮食毫无节度。他与陈去病共住上海国学保存会时，有一次良乡栗子上市，陈去病特地买了一包，让苏曼殊及家人共享。当大家吃完后，苏曼殊觉得不过瘾，自己又跑去买好几大包，回来大吃特吃。结果当夜，他“肚子胀得似要裂开”，整晚无法入睡。 又有一次，他在东京的费公直家替人写条幅，吃中饭时，他表示想吃鲍鱼，费公直便命人买一盘回来，他吃后意犹未尽，自己又跑出去买，连吃三大盘才罢休。当夜，他腹痛不止，暴泻整晚，气息奄奄地休息了好几天。 1911年春，他从爪哇返国，因身上还有好几百元，于是他将那些钱全都买了糖果带上船。结果，在两星期航程中，他竟把所有的糖果吃完，让同船的人惊诧不已。 由于他喜欢暴饮暴食，最后终于被肠胃病夺走了性命，三十五岁就英年逝去。 苏曼殊（1884—1918） 原名戬，字子谷，后改名玄瑛，“曼殊”是其法号，广东香山人，出生于日本横滨。父亲为旅日华商，母亲是日本人，早年曾参加革命团体青年会。能诗善画，才华洋溢，并精通多种语言，翻译过拜伦、雪莱和雨果的著作，为清末民初集革命与创作于一身的奇僧。
《晚清民国人物另类档案》 第四部分刘师培：首倡黄帝纪年说 刘师培 清末革命党人为表示自己坚定的反清信念，决定不用清朝年号。然而，没有了清朝年号纪年，想记录日期时，往往觉得很不方便，而“公元”是洋人的产物，借来使用又似乎不恰当。这时，经学大师刘师培提出所谓“黄帝纪元”的纪年法。 刘师培自从在上海认识章太炎后，由于两人话语投机，交往频繁，让他从一个汲汲于科举功名的读书人，一变而为激进的革命学者。光绪二十九年（1903）八月，刘师培署名“无畏”，发表一篇名为《黄帝纪年说》的文章，提出废除以帝王纪年的传统方式，改用黄帝纪年，即以传说中黄帝降生的那一年为黄帝纪元元年。刘师培并且表示，黄帝是中华民族的祖先，是中华文化的缔造者，“吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年”。 由于革命党人打着“驱除鞑虏，恢复中华”的口号进行反清活动，刘师培的这个主张正好可以激发汉族人的生存竞争意识，促进国家复兴，因此后来革命党发行的各类报章杂志，便用“黄帝纪元某某年”来标示日期，直到武昌起义成功后，湖北军政府仍采用它来纪年。 民国成立之后，刘师培思想却转为保守，是积极为袁世凯洪宪帝制铺路的筹安会六君子之一。其妻何震，原名何班，早年就读于爱国女社，后来成为极端的女权主义者，甚至不惜与男性为敌。据说她婚后常对刘师培作“河东狮吼”，让刘师培畏妻如虎，人称“惧内泰斗”。 某天夜里，刘师培慌慌张张地冲进张继家中，喘息不已，接着，外头传来一阵急促的叩门声。只见刘师培面色惨白，哆嗦着说：“必是我太太来了，怎么办？我非躲起来不可！”说完即冲进卧房，钻入床下。 张继开门后，发现是他的一位朋友，就进卧房请刘师培出来。刘师培以为张继在骗他，无论如何都不肯从床底下钻出，最后张继无计可施，只好趴下将他硬拖出来。 刘师培（1884—1919） 字申叔，号左盦，江苏仪征人。出身书香世家，自幼饱
