巫在人间-第130部分
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看着这么一大片魔鬼花，小花发现这里的灵气实在是太充足了，这么多花要是有蜜蜂在这里，那得养多少蜜蜂？小花利用盘古之心，把这里的魔鬼花移植了很大一片，小花打算把这些花移植到死亡谷进入蛮荒的那面入口，这样那里的空间雷蜂就能大量繁殖。
小花不知道这些花离开了这里会不会还有这样的效果，这只能在以后实验一下，反正有小花在，这些花也死不了，所以小花级直接把魔鬼花移植到空间雷蜂的附近一批。
瞬间来到蛮荒入口，小花在靠近蛮荒的这边，移植了大量魔鬼花，现在已经有空间雷蜂到了这里，正在花丛里采集蜂蜜，这些空间雷蜂每天都实用蕴含大量灵气的蜂蜜，而且它们的身体极其强悍，所以并不怕魔鬼花蕴含的灵气，再说离开了巨狼的封印空间，魔鬼花的灵气得不到补充，也没有了原来那样密集的灵气。
看着飞舞的雷蜂，发现这些日子没见，雷蜂的体积又变大了点，这些空间雷蜂的身体本来就很大，现在变的更大了，捉了一只雷蜂，小花自己观察了一下，发现雷蜂的身体更加坚硬，这些雷蜂应该是升级了，现在雷蜂没有了死亡的威胁，它们可以扩大自己的种群，这样空间雷蜂就可以活的更长，原来这些雷蜂之所以会很快死亡，是因为下一代雷蜂的出现，新一代雷蜂的出现，使得它们的生存空间变小，所以老一代的雷蜂就必须死，要不然它们整个种群就会灭亡。
一天早上；小花起来一看；天还有点黑；他就躺下继续睡觉。过了一会；妈妈起来一看；时间已经很迟了；妈妈叫他起床；他还是不肯起来，妈妈就先去刷牙洗脸。
洗完后她又来叫小花，“快起床；再不起床就要迟到了。“她生气了，“铃铃……”早起的闹钟又响了，小花迅速洗漱背好书包带者早餐上学去了，因为今起的不是很早，走的脚步有些匆忙，望着奔流不息的车队木呆，忽的一转身看见了那对母女…。小花的心不禁为之一颤。
母亲衣着朴素，单从颜色上看，那一定是洗了又洗的衣服，孩子呢，有七八岁的样子，看得出来那衣服前几天新买的呢，在阳光的照耀下，闪着金光，色彩鲜艳，走着走着到了一家文具店门口，女孩停住了脚步，看着门口摆着的书，笔，本出神。
她妈妈着急了，拉过她的小手，说：“快走，要不你要迟到了！”
“不，妈妈你给我买这个，我们学校同学都用这个！”女孩哭闹道。
“你的那个不是没有用完吗？为什吗还有再买，继续用吧。”
“不不不，我就要买！”她妈妈打开钱包，一元两元的碎票中找出一张最大的递给文具店老板。
女孩手捧自己心爱的文具满意的笑了。她的妈妈没有告诉她生活的拮据，也许是想让她过一个快乐的童年，不要想太多，毕竟母亲都是想把最好的给孩子不想让孩子过早就有对生活的压力。
看着这一幕，小花感触万千，每个母亲都是那么无私，把最好的留给孩子，却苦了自己。人只有长大些才明白，那份用心良苦！
小花的心不禁为之一颤，原来，天下的妈妈都一样。
“不好，要迟到了！”小花疯狂似的奔跑，泪水模糊了双眼。
自改革开放以来，祖国的变化很大，简直叫人不可思议。30年前，人们住的都是土房，房顶连瓦片都没有，下雨天，人们可就遭殃了，外面大下，屋里小下，有时墙壁也会掉土。
人们吃的是高粱米、玉米面、野菜，小米饭是等来了客人才吃的，更不用说大米、白面了，根本就没有。那时人们穿的都是粗布衣，补丁罗补丁，家里孩子多的，大的穿小了，二的穿，二的穿小了，老三穿，一直穿到实在不能穿了，用来给孩子做鞋，一年都穿不上一件新衣，还有许多孩子因为家穷，念不起数，都没有上过学校。交通工具就更没有了，出门全是步行。
现在，虽说不是家家住的都是砖瓦结构，但是屋里装修得一般还是富丽堂皇的，有的还该起自己的小别墅。吃的是大米、白面、鸡、鸭、鱼、肉，天天不断，穿的衣服，一年四季都换新装。出门有摩托车、小轿车，有事几千里以外打电话、打手机一分钟办妥。家里有洗衣机、电冰箱、电饭锅、煤气灶、大彩电等，全是电器化。大部分家庭还安装上了电脑，孩子可以利用网络查阅资料。
像小花看到的那对母女，小花也只能为那个母亲悲哀，没有就是没有，何必让自己的女儿活在虚幻当中呢？
小花现在的名字叫巫语影，随母亲的性，小花能这么快找到自己的母亲，还得感谢王彬，要不是他发现了那个叫刘卿的具有神之血脉，小花也不能这么快找到他的家人。
回到家已经快一年了，现在的巫语影实在是不习惯，这次他是出来历练的，要历尽人生百事，所以小花把自己的全部修为封印了，只是留下自己的记忆，这样他就跟个普通人一样，所以心灵的波动才会经常变化，要是以他原来的精神力，就是什么事情也不能影响他分毫，精神力高了什么事情都能看破。
世界上没有不疼爱自己孩子的母亲，巫语影带着这份感悟，走进自己的班级，这是已经开始晨读，巫语影悄悄的走到自己的座位。没有惊动几个同学，他的修为虽然被封印了，但是他的身体素质在那摆着呢！
取出自己的课本，装模作样的开始读起来，巫语影对这些实在是不感兴趣，这些他只要看一遍，就能全部印在脑中，他的精神力虽然被封印了，但是记忆力却保持着原来的样子。
读了两句，实在是很无聊，巫语影趴在桌子上开始走神，他的同桌是一个很美丽的女孩，叫梁静，学习很认真，可是她实在跟聪明挨不上边，所以只能靠努力来弥补自己的天分不足，对自己的这个同桌，梁静是很看不起的，家庭条件一般，还不好好学习，每天都吊儿郎当的，对这么不认真学习的同桌，她还是很羡慕的，这么贪玩的人，居然每次都能考出高分，老天实在是瞎了眼了。
梁静心里狠狠的诅咒了一下老天，又看了看那个在那里出神的同学，就这么个人还能考高分？真是没天理。巫语影的年龄虽然小，但是他经历的事情却多了，所以对自己同桌那愤恨的眼神，就当是媚眼了，根本不予理会。
正在无聊，巫语影感觉到了一股淡淡的灵魂波动，原来两个同学正在招笔仙。笔仙是一种招灵游戏，通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的生物交流。笔仙，并不是附在笔上，而是平时就在我们身边的。巫语影的那两个同学就是玩的这种游戏，而且已经成功招出笔仙。
笔仙名为笔仙，实为魂鬼。请笔仙，名义为招魂也，招魂者损阴德，死后受苦，实为一种封建迷信活动。
笔仙〃笔仙〃是一种招灵游戏；通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的生物交流。笔仙；并不是附在笔上；而是平时就在我们身边的。
每个人的笔仙数量都不同；一般都有多个；这个要问笔仙自己了；有时候他们会抢笔说话；当一场游戏中的笔迹和个性不同；且笔仙的发言总自相矛盾时；八成就是他们开始抢着说了。。。十分有趣。
关于笔仙说话的可信度：每个人的感想不同；有人认为特别准；也有觉得不全对；可能有时乐天派的笔仙还会和你开玩笑；耍耍游戏而已。
招笔仙最好是两个人，男女随便，一个人开始比较难玩起来，时间上没什么特别要求，但最好是晚上，但是最好不要在子夜之后，因为摆开这样的游戏，很多“东西”都可能会过来。子夜后“东西”比较多。。。。
物品很简单，有笔和纸就可以了。最好是下水顺的笔；尽量让笔仙运动得流畅。有些玩得比较厉害的人据说（据说）可以用任何物体，包括手指。。。
精神要准备好，最好是诚心诚意，怀着尊敬笔仙的心情。玩者最好至少是个半信半疑者；如果是坚定无神论者；对笔尖开始时的轻微移动会主观上尽力阻止；当然无启动。
两个人手背交错；中间夹一支笔；还有一种玩法是用相同的手，如两只左手交错。也有一个人左右手交错着玩的
手放松但是要轻轻地夹住笔；轻轻呼唤或心中默念：〃笔仙笔仙快快来。。。来了画个圈〃，或类似话笔仙语；总之就是为了请笔仙出来。
觉得笔杆微微动了；或不能确定笔杆是否在动；可以试着问问〃你是笔仙吗？打勾或打叉〃如果这时笔真的动起来了；那你们就已经唤出了笔仙。这个过程所需时间因人而异，我们玩的时候，一般很快就出来了，但据说也有要十几分钟的
请出笔仙；可以做很多事情。可以问一些普通的问题；如生日啊；喜欢的节日什么。。。和笔仙随便聊聊；问问他们的习惯；（当然一切都要征得笔仙本人的同意。有的笔仙喜欢聊天；有的可能不太喜欢多说；个性不同。。。。）
问自己的前世与未来；寿命等。可以问到前世的细节，未来的大事件。这里面有不同的说法；有人说笔仙就是自己的前世；有人说笔仙是一直跟着自己的一些魂；每一世都跟着；但是中途也有些出入。对此；刚才你的笔仙说；也有后来进来的；他不肯告诉你细节；哭。。。。
在想要结束游戏的时候；请一定和笔仙告别；比如；〃笔仙；今天就到这里了好吗？〃和他（她）说再见；等笔停止滑动了再松手。还有说法有些笔仙是把笔往纸外画。
在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，并不是什么新鲜的现代游戏，而是中国最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。
第一百三十五章 镇邪符
“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。
“**”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。
中国扶乩与美国扶乩顾名思义就是在碟子上的神仙。这是一种比喻的称谓，阴阳不测为之神·《易经》，人们在用碟子占卜时，发现碟子会自我移动，回答问题，变化莫测，因为不知道其中的原因，故称为碟仙。
请碟仙就是用碟子来占卜，它是由中国古代“扶乩”技术逐渐简化演变而成。古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法：将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕，建
