巫在人间-第169部分
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崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
刚提到茅山派，梁静就拽了拽巫语影的一角，巫语影一抬头，看到另一个道士从那边冒出头来，看来是跟着崂山道士过来的，看他那身打扮，就知道是茅山的。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山派跟巫语影也有矛盾，所以看到那个茅山弟子鬼鬼祟祟的跟着崂山道士，巫语影穿了一丝神念给那个崂山弟子，这时李石头好像已经捉到了那个鬼蟋蟀，巫语影看到他把鬼蟋蟀装到一个小瓶子中，等李石头完成了任务，巫语影以为他要离开这里，可是李石头却没有这么做，他选择了一个地方，取出随身带的洛阳铲，在那里铲起土来。
看来李石头怀疑下面有一座古墓，现在想看看下面到底是什么情况，这时那个崂山道士已经发现了跟踪身后的那个茅山弟子，身体快速闪动了几下，从巫语影的视线中消失，而跟踪他的那个茅山弟子很吃惊，他不知道崂山弟子是怎么发现他的，所以惊讶的表情表现在脸上，但是他反应的很快，只是一惊，接着就躲入了一个阴影当中。
此时这个空间中，只有李石头在那里挖土，巫语影跟梁静挤在一快看这李石头，再也不管那两个道士。
梁静问巫语影道：“他在干嘛？”
“好像在探墓，等一会就知道了。”
第一百七十六章 僵尸成群
“这里有什么？这么小的一片地方，能有什么大墓？”梁静疑惑的问巫语影。
“这我怎么知道，我们等着看就是了，你还记得我们一快买的那个水晶头骨吗？”巫语影道。
“当然记得，不过它跟这里有什么关系？”
“那个水晶头骨跟我们学校中的一件东西互相吸引，它们之间有一层看不见的联系，我一直怀疑这里有什么秘密，可是什么都没有发现，要不是跟着李石头，我还不知道这里有这么一个小秘境呢！”
“你是说跟水晶头骨相呼应的东西在这里？”
“很有可能，其他地方我全找了，可是什么也没发现，也只有这个地方我没找了。”
他们两个正说着话，只听李石头那里传来异样的声音，他们两个转过头一看，那里的地面在快速隆起，接着一支人的手臂从土里伸出来，紧接着一阵“咿咿呜呜”的鬼哭狼嚎声，大堆的僵尸从土里钻出来，直着脚，蹦蹦跳跳地朝着李石头三人跳过来，而有些鬼魂则是一个个低着头，披头散发的朝着他们浮空飘过来。
这里到处都是僵尸，它们当然不能放过如此新鲜的食物，你要活下去就必须奋力抵抗。这里的僵尸是很恶心的那种僵尸，尸块都成片成片的往下掉。为了逃避着僵尸的追杀，巫语影拉着梁静快速退出了这个小空间。里面的僵尸越来越多，能藏的地方都能被他们找到，这些僵尸可不是靠眼睛来找人的，他们是靠精神力来搜索生物的。
看它们快速锁定隐藏的巫语影，就知道它们已经发现这里，这些僵尸的精神力并没有受到影响，这对巫语影和梁静可是很不利的，此时的李石头已经跑远了，看来这个家伙也不傻，这些僵尸虽然行动慢点，但是它们可是有名的大力士，要跟这些死东西死磕，李石头还没那么傻。
僵尸不会死亡，因为早已是死人了，所以不管如何去伤害他的肉体，僵尸还是会继续的活动下去。如果要让僵尸停止活动的话，只要把脑袋打烂，或是点火将他燃烧。成群结队举着双手，用着不稳定的脚步，慢慢迈进的僵尸集团，把活人赶到密闭空间，在一起扑上去把人撕碎，这在这个小空间中是很有可能发生的，那么多僵尸，而空间只有那么大，想找个地方避避也不行。
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒，来搬运僵尸。
因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体运到死者的家乡进行安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
僵尸攻击人主要是吸血，僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
国内现在所谓的僵尸，基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力，就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”，其实已经死了，这就是僵尸了。如果发现了荫尸要近早处理，否则后果不堪设想！
僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。它们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
在长时间的修炼当中，僵尸会慢慢的再次形成自己的智慧，这时的僵尸就更加强大了，现在巫语影他们碰到的就是有思维的僵尸，等退出那个小空间，站在学校后操场上的五个人互相看了一眼，就四散走了。
巫语影知道那些僵尸不能离开那个小空间，所以走的很放心，虽然梁静还有很多疑问，不过天已经太晚了，在巫语影把她送到家门口后，也只能无奈的走进了家门。
巫语影在回家的路上，怎么想怎么感觉不对，那里只有僵尸，那些僵尸是怎么修炼的呢？要知道僵尸没有食物是没法修炼的，那个地方也不像是至阴之地，根本就不利于僵尸修炼，要是有人埋在那里，也不可能形成僵尸。
古时候的人都是很注意这点的，选择墓地，是不可能选择至阴之地作为家族墓地的，要是有人横死，还有可能埋错地方，可是那里明明是一座很大的墓地，这就没了可能是至阴之地，因为没有人会把自己安葬在至阴之地，因为葬在那里很容易形成僵尸，相信没有多少人愿意死后变成僵尸的。
难道那些僵尸是人为制造的？巫语影被自己的想法吓了一跳，要真是这样，那就太可怕了。制造僵尸的巫术是利用某种剧毒让被害人陷入假死昏迷的状态，之后当被害人从昏迷中苏醒时，周遭的人与被害人便会有种死而复活的错觉。据说剧毒的主要成分是由河豚的毒素中萃取而来，当被害人进入假死状态之后脑性机能便会被破坏，即使是苏醒之后意识也是变的恍惚朦胧，实质上这已经是成为僵尸。
曾经有一个教派就专门制造僵尸，使用毒素结合咒语，从而复活大量僵尸，他们全都使用僵尸作战，但是这个宗门在很短的时间内就被灭了，消灭他们的门派就有茅山，现在茅山控制僵尸的法术，大部分都是从那个门派得来的。
有了这样的想法，巫语影取出水晶头骨，再一次来到学校，等到达那个小空间，发现水晶头骨的波动更加明显，看来这里也有一个水晶头骨是肯定的了。巫语影再次进入那个小空间，此时这个空间中还有少量的僵尸在游荡，巫语影小心伸出自己的精神力侵入一个僵尸的识海，想控制这个僵尸。
等巫语影克服这里的精神压制，艰难的进入那个僵尸的识海，却发现很难控制那个僵尸，那个僵尸的主导意识很难被炼化，虽然它不能反抗巫语影的炼化，但是巫语影就是炼化不了它的精神力，这样巫语影也就不能控制这个僵尸。
这个僵尸的精神力就好像皮筋一样，巫语影想把它分开也不行，虽然能改变它的形状，但就是不能使它们分开，这样也就无从炼化，努力了半天，巫语影一无所获，他也只能放弃，从这个僵尸的识海，巫语影又把自己的精神力转移到附近的一头僵尸的识海，还是一样，这只僵尸的精神力跟上一只是一样的，还是不能被炼化。
等巫语影不死心的把剩下的所有僵尸，全探测了一遍，发现了同样的结果，这里的僵尸，他们的精神力全都是一个�
