骗术案例大全-第16部分

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太边听边用纸巾揩抹脸上的汗珠。片刻，周老太的神智便开始迷糊起来，懵懵懂懂地回到家中，取出家中的（骗术研究网　163164。　）金银首饰及现金3000多元，交到随行的陌生女子手中，以作拜祭之用。正当该女子以为“得手”而窃喜之际，周老太的儿子李某下班回到家中，见状怒声喝斥并抢上前去夺下陌生女子手中的钱物，陌生女子见阴谋败露，不得不灰溜溜逃走。　　

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第28章
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王女士的积蓄如何被骗走的　
　　【案例导读】　　
　　短短几个小时，7000元积蓄被骗得精光；都因为骗子的花言巧语……　　
　　【案例正文】　　
　　短短几个小时，7000元积蓄被骗得精光。昨天，家住市府小区丹桂街的王女士向市民劝告，千万不要轻信骗子的花言巧语。　　
　　上午9时，她走到桃花街十字路口，一瘦妇女向她打听附近有没有一位108岁的老人。王女士不知道，这名瘦妇女竟然拉着王女士的胳膊放声大哭，突然，瘦妇女又一把抓住从（骗术研究网　163164。　）旁边经过的一胖妇女。胖妇女一听，马上兴奋地说：“我知道，是不是从新加坡回来的？名字叫陈忠亮（音）？他就和我住一幢楼。”　　
　　三人来到荣太街33号，正要上楼时，一名男子从楼上走下说：“我爷爷正在练功，不想见生人，但他老人家已经算出你们几个人的来意，要你们把家里所有的钱都拿来给你们发功驱邪。”王女士一听，二话不说转身就回家拿钱，结果上了当。　　

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第29章
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揭开“主神教”真面目　
　　【案例导读】　　
　　五大邪教之首的主神教组织内幕和运作解密……　　
　　【案例正文】　　
　　1998年月6月湖南省公安厅破获被公安部列为全国五大邪教之首、活动涉及全国20多个省、自治区、直辖市，成员达一万多人的邪教组织“主神教”，“主神”及主要骨干分子20多人被抓获。　　
　　“主神”其人　　
　　“主神”，真名刘家国，男，汉族，1964年10月20日生，安徽省霍邱县牌坊乡（现为城关镇）五一村人。身高1。75米左右，身材单瘦，前额较宽，梳大背头，常穿中山装、布鞋。早年丧父，懒事生产。喜欢模仿历史名人的动作和语言，认为应该沿着他们走过的道路“闹革命”。　　
　　1989年，刘家国加入邪教组织“被立王”，取灵名“怜悯”。1991年初，刘家国作为“被立王”组织的骨干，被派到湖南“开荒布道”。同年11月，安徽省霍邱县执法机关将刘家国批准逮捕，但刘一直外　逃。1991年底，刘家国等两人以化名“王差来”、“神差来”、“怜悯”、“换代”到湖南、湘潭、湘江乡等地传教。1993年，因传教中的问题，刘家国受到“被立王”吴扬明的当众指责，一气之下到湖南，携带了大量“被立王”资料。遂脱离“被立王”另立“主审教”，刘自称“主神”。　　
　　1995年底，“被立王”被依法处决后，刘家国的追随者在信徒中大肆散布“被立”是父，“主神”是子，“父王”死了，就要信“主神”。从此，“主神教”就在湖南逐步发展起来。　　
　　1995年底，“主神”以湘乡为活动基地，开始大批培训骨干，发展组织，逐步发展到衡阳、娄底等地。1996年至1997年，“主神教”迅速发展并向外省市扩展。至1998年上半年，“主神教”已涉及全国23个省市区，成员达一万多人。　　
　　组织内幕　　
　　“主神教”建立了比较严密的组织结构，内部等级分明，从“主神”到信徒分八个等级。　　
　　1、“主神”刘家国。　　
　　2、“在上主”：由“主神”封立，设有6人，按地位高低排列是：“盼望主”、“慈爱主”、“凭信主”、“等待主”、“坚固主”、“红宝石主”。　3、“四活物”：包括“秀丽主”、“精金主”、“开心主”、“珍珠主”。常陪伴“主神”，无地位高低之分，可参与内政以及讲“道”。　　
　　4、“七天使”：包括“冠冕主”、“双喜主”、“百合花主”、“赞美主”、“亮光主”、“寻求主”、“尊贵主”等7人。负责传“教”，并管理其他传“教”天使。　　
　　上述这些“主”还分片包干，分管全国不同地区的传“教”工作。如“站在主”、“自愿”分管福建；“小聪明主”分管江西；“等待主”、“寻找”分管广西；“盼望主”分管湖北；“凭信主”分管河南；“秀丽主”分管浙江；“能力主”分管贵州；“珍珠主”、“光荣”分管山东；“坚固主”、“守约”分管江苏；“贵重主”分管安徽；“双喜”分管上海；“开心主”、“快乐”分管天津和北京。　　
　　5、“权柄”。1997年6月，“主神”刘家国在“全国代表大会”上要求“各省要成立省的权柄、县的权柄的小组织，做到上下连成一片，做主的左膀右臂。”“权柄”分省、县两级：在省一级里，既有“省总权柄”，也有一般“省权柄”；在县一级里，“权柄”有正和副。“省权柄”负责各省的教务工作。“四活物”和“七天使”均可担任“省权柄”，“省权柄”之间可以相互调换，也可以重新派遣。“主神”在全国设了22个“省权柄”，其中有16个是湖南人。“县权柄”负责各县级“教”务工作，各设若干人。每个县权柄要发展50个人。　　
　　“主神教”对各级“权柄”提出了较高的明确要求：　　
　　（1）要有高度责任感和主人翁感。　　
　　（2）要有爱心，有爱心就有权柄。　　
　　（3）要记清自己的身份。　　
　　（4）听话顺服，以谦卑束腰。　　
　　（5）以高标准要求自己。　　
　　在一份“会议记录”中还专门提到了对“权柄”的具体思想素质要求：　　
　　（1）达到撇家离业的地步；　　
　　（2）将全部精力投入到“抢救万民”中去；　（3）紧密团结在神的周围，站稳跟基以“国事”为重；　　
　　（4）经得起各种环境的锻炼；　　
　　（5）不能有两种极端思想，认识要清楚；　　
　　（6）以身作则；　　
　　（7）有高度主人翁精神和智、勇、仁、德、严。　　
　　“主神教”的宣传材料中称：“权柄是用兵的权力，是统帅三军人马的灵魂，是主将的威严、权势。作为一个权柄，主要是管理好神的教会，掌管弟兄姐妹的信心，思想动态，发展福音，配合神的旨意，为神分担忧伤，为国输送人才。权柄等次大小不同，能识奸伪，预测祸福为大家推崇，这是十人之将，是我们各个教会点的带领人；起早晚睡，不辞劳苦，说话谨慎和蔼可亲，这是百人之将，相当于县同工；耿直而能思考，敢战斗拼搏，敢背十字架，这是千人之将，相当于一个权柄；进贤进能，一天比一天谨慎，讲究信用，心地宽大，精于理乱，这是十万人之将，相当于主的身份；仁爱施及部下，信人远播邻国，上懂天文，中通精人事，下识地理，四海之内，明察如同家室，这是天下之将，相当于在上之主的人”。声称若“权柄”不能“以权压人，能上能下”，80％教徒不同意，就要自动下（骗术研究网　163164。　）台，“作为一个权柄，要有自己的助手，也就是要有自己的心腹、耳目、爪牙。”要用“见多识广的人为心腹，沉着机智的人为耳目，勇敢强悍、敢于拼搏的人为爪牙”。　6、各级“同工”。即带领人，分县乡两级，各设若干人。　　
　　“主神教”要求“各省份要把各地的权柄、同工设立好”，要“动员所有有信心的信徒作工”。“主神教”要求作工的人员“要有高度的思想素质”，要“不以家为主，也不可经常与亲人联系，尽量作到离家撇业，以抢救万民为主，作工人员在无特殊情况下，作工期间按时出去按时回来”。　　
　　7、“接待家庭”。是外来传“教”者的落脚藏身之处，也是他们从事非法传“教”活动的聚会点、活动点。仅在江苏仪征市的三个乡镇就设有6个“接待家庭”。　　
　　8、信徒：信“主神教”的一般群众。“主神教”有严格的入“教”程序。入“教”前，要填写《志愿书》，介绍自己的个人情况；入“教”时，要向“主神”宣誓“至死忠心，决不后悔”。“主神教”重视“人才”的挑选和培训。自称“治国安邦，拣选人才是关键。一是‘建根基’，即建立接待家庭、聚会家庭，每个县要大力发展，每一名同工每年至少要向上输送人才2名；二是‘勤操练’，即经常集会，提高素质，每十天就要进行《圣经》知识培训，造就人才的胆量、口才、处事为人、管家能力”。“主神教”规定所有人员只有经过培训才能外出“做工”，全家信教才可作“接待家庭”。“主神教”定期开办骨干轮训班。　　
　　“主神教”还有所谓的律法和处罚条例，如《十条诫命》：　　
　　1、不可违反神的旨意，神所说的话立即执行，不可延迟。　　
　　2、当顺服在上的“权柄”，达到顺服的标准。　　
　　3、服“权柄”要服到死地，不可辩驳。　　
　　4、把自己的身体当作活献给神，无论神吩咐什么毫无怨言。　　
　　5、不可偷盗，不可背后论断，不可欺上瞒下，不可淫乱，不可纷争嫉妒。　　
　　6、不可嫖赌逍遥，仪表要端庄，穿戴要整洁。　　
　　7、当尽心，尽性，尽意，尽力爱我们的神，不可怀疑。　8。当爱人如已，以基督的心，当喂好我们的羊群，付出一切代价，保护自己的羊。　　
　　9、不准自高自大，自以为聪明，要以谦卑束腰，不准声张虚势，要实事求是。　　
　　10、应当接受神的教训，经得起各式各样的熬炼，像标杆引导他们，能够达到最高的地步。　　
　　还编了所谓的“诫命歌”：　　
　　1、好信徒一条诫，以记心间，惟信独一神创造大主宰，除了他以外，再无别的神，万不可拿假神当作人天。　　
　　2、好信徒二条诫，当爱仇敌。恨你们的要待他好，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。　　
　　3、好信徒三条诫，不可怀疑，不可按外貌去定是非，不可杀人，不可偷盗，不可行淫才能得到永生。　“主神教”还规定了对违规者的处罚：　　
　　1、轻度犯罪。用肉体管教（批评教育、罚跪抄写《圣经》）。　　
　　2、轻度偏重犯罪。有意犯罪者立功赎罪，到外地开荒，无意犯罪知错即改，对于屡次不改者，按有意犯罪处罚。　　
　　3、严重犯罪者，圣灵必追究。　　
　　4、多次严惩犯罪而不改者自动回家。　　
　　活动诡秘　　
　　“主神教”在湖南形成后，主要以湘潭市的湘乡、湘潭县和衡阳市的衡山、衡东县为活动据点，向外发展。他们采取亲传亲、友传友、组织培训等方式发展信徒。传道、聚会、培训等活动一般在深更半夜进行。他们称“聚会”为“操练”尽管在晚上，但还是设了几重岗哨。信徒入“教”时由骨干人员为其起一个“灵名”，从此不再用真名。组织成员交往实行单线联系，相互之间称呼“灵名”，外出传教不允许带任何可证