一生的计划-第6部分
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让我向你展示如何在你自己的生活里运用平衡法则，使你能够享受到将如雨般落在你身上的丰足与幸福。一个人的生活由下面四个主要方面构成：
精神
财政
教育
娱乐
如果你希望身处幸福之中，你就必须学会在这四个主要方面如何树立目标和制定计划。在这四个方面上没有适当的协调，你的生活就会失去平衡——你就不会幸福。
让我们考察一下如此至关重要地支配着你的生活的这四个方面。
第一部分：精神生活的平衡
你是否认识某个在精神生活上失去平衡的人？也许你听说过某个人，他如此偏执于精神世界的事物以至陷入疯狂。结果是，人们都不愿意跟他来往。人们避开他，而他也就没法完成所有的梦想这只因为一个原因：他在某个方面越出了平衡。形成巨大对比的是，你也许听说过某个人，没有任何精神生活。他过着散漫而不幸的生活，因为他没有真正的朋友，他的行为无助于建立纯净的友谊。这两个例子处于两个极端，但是都清楚说明了精神生活的平衡这个问题的重要性。
任何一个生活在这个世纪的人，只要诚实地思考，都会最终得到同一个睿智的结论：存在一个至高无上的主宰——他的力量、智慧超过一切。
先知以赛亚，在《圣经》里他那本受圣发感召而写成的书里，记录下了造物主如下的话：
“除了我以外，再没有上帝。我是公义的上帝，又是救主；除了我以外，再没有别神。”（赛45：21…22）
人类的本质中包含着崇拜某种东西的内在冲动。这种崇拜表现为各种形式——理想主义的或者实利主义的——但是《圣经》里说只能有一个崇拜的对象而这个对象是上帝。当人的目光注视着上帝，他的生活就会像流淌着牛奶和蜂蜜一样幸福、快乐！为什么要反对这一点呢？加入这个行列，全身心地投入这场竞赛，你将获得幸福和成功。树立明确的精神目标，使你和你的家庭享受平衡的，充实且有意义的生活，你不会为此感到遗憾：相信这一点！
第二部分：财务生活的平衡
也许你有一个在财政上失去了平衡的朋友。这个人所作的一切只是为了金钱。金钱是一种偏执狂，对它的追逐导致了他个人生活和家庭和谐的完全崩溃。由于金钱，人们失去朋友，最后成为垮掉了的悲惨的人。
1923年，当时世界上最成功的九个金融界人士在芝加哥的堤岸旅馆聚会。从钱的角度说，他们每个人都手握世界的大权——世界上每一样可以用金钱买来的东西都在他们手中——他们有钱，很有钱，非常有钱，读一读他们的名字和占据的地位：
查文斯？施瓦布：最大的钢铁公司的总裁
塞缪多？英索尔：最大的电子公司的总裁
贺华德？霍普生：最大的煤气公司的总裁
亚瑟？库顿：最大的小麦投机商
理查德？惠特民：纪录约股票交易所的主席
阿尔伯特？福尔：哈定总统办公室财经专员
杰西？理费默尔：华尔街最大的“期货巨头”
以弗？克鲁格：世界最大的专营公司的领导者
列昂？弗拉塞尔：国际住房银行的主席
令人印象极深的一伙人，对吧？你愿意把自己和这个名单里的某个人掉换一下位置吗？在你做出决定之前，让我们先看一看25年之后的情形，即1948年：
查文斯？施瓦布最后破产，在死前的最后五年里完全靠借钱为生。
塞缪多？英索尔不仅作茧自缚一个逃犯死在异国他乡，并且死时身无分文。
贺华德？霍普生精神失常。
亚瑟？库顿破了产，死在海外。
理查德？惠特尼刚刚被从监狱释放。
阿尔伯特？福尔被提前减刑释放，所以得以在家里潦倒终生。
杰西？理费默尔死于自杀。
以弗？克鲁格结束了自己的生命。
列昂？弗拉塞尔也自杀了。
现在，你还被这一群人深深打动吗？巨大数量的才能和潜力被给予这些，结果发生了什么？
他们的生活失去了平衡！
睿智的所罗门王写道：
“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”（箴18：11）
所罗门王，不仅因为他的智慧，也因为他的财富而闻名。
在《传道书》的第五章第二节我们读到：
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。”
在相反的极端，你发现有人认为金钱没有价值。他不能够自己养活自己，所以生活在赤贫之中。他依靠好心人的施舍来获得生活必需品。这个人和那些病狂追逐金钱的人一样在财政上极不平衡。在这两个极端中间的某处是一个完美平衡的地点，在那个地方你可以拥有金钱并且快乐！
在几乎每个人案中，这些极端的人面临的惟一的大问题就是不知道如何理财。大多数人就是不知道如何在金钱和快乐生活中间掌握平衡——至少一开始是这样；为了追逐金钱你会舍弃很多东西，像家庭生活、友谊、个人爱好等；而如果你不作任何放弃，你就永远不会有钱。就是这么简单，可是那几乎没有人真正看出来！所罗门王这么说：
“爱宴乐的必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。”（箴21：17）
说这句话的是一个可能是历史上积累财富最多的人。
如果你真正想要积聚金钱，有七件你必须做的事情。
第一、决不要赊购：取出你的信用卡，用一根像皮筋捆起它们，把它们放在你抽屉的最深处，然后忘掉它们。可透支户头和信用卡让一个人陷入财政麻烦，有数不清的例子证明这一点。记住：
“富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。”
第二、不要将你的账单简单合并一处：理论上，这是一个普遍的作法，但结果并不像你所计划的那样。你也许会把所有的账单合并成一个按月台票偿还的账单，但都是以极高的利息，结果是新的一个合并债务要偿还，还加上许多新债。新债之所以会产生，是因为过去恶劣的金钱管理习惯并没有被改变。如果你重债缠身，设计出一个偿还方案，给所有你的债主打电话告诉他们你的计划，并且保证偿还。你会发现他们很愿意与你合作。
第三、不要由于一时冲动而购物——在你厨房的墙上放一墙黑板，当你想买什么东西的时候，写在黑板上。然后等过了一个月，如果你仍然想买，把它编入你的预算了。在多数情况下，你将会发现你的购买欲望已消失得无影无踪。
第四、建立预算——买一个账本并开始记录你的收入和花费，精确地决定你每个月在必需品和奢侈品上的花费，并且坚持住。看好你的每一分钱！有一个久经证明的原则是：“如果你不能凭每个月500美元生活，那么每个月5000美元你也活不下去。”你会说：“也许如此，但我肯定想试一试！”真理在于，原则还是相同的那个——如果你在靠每月500美元生活上有问题，那么在试着靠每月5000美元生活上还是一样有问题，你会发现就像在你挣每月500美元时一样，你的原遥遥恶劣的理财习惯将会导致在挣5000美元时，你给自己惹的麻烦更大。仔细考虑这个原则，它是真实的！
第五、首先付钱给自己——每次当你拿到你的收入支票的时候，为你自己节余一点。一开始，数目可能不大，也许只是每个礼拜1美元，但是随着你养成良好的习惯——储蓄的习惯，数字会增长的。威廉？Ｂ？约翰逊在本世纪早期开始攒钱，这些钱从零钱变成整票又从整票变成上百元。当大萧条来临的时候，他用这笔钱从其他人的霉运中捞好处，以极低的价格购买了他们的土地。他因为养成了节省攒钱的习惯从而能够利用机会，因而变成了富裕的地主。在《箴言》第二十一章第二十节，我们读到如下准确的描述：
智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
你的储蓄账户除了等待你付给他们钱之外，不会增加一分钱，因此，先付给你自己；
储蓄。有许多小花招你可以用来促使你自己存钱。试试这个：在卧室里放一个空咖啡罐，每天晚上把你口袋里的硬币都扔进去；在贴现一张支票的时候，多取出1美元并且加入你的储蓄。设计一些像这样的小花招来帮助你存钱，你的目标应当是把你收入的1/10存起来。
第六、如何支付每个月的账单——当你支付每个月的账单的时候，按这个顺序来支付。
教会或其他慈善组织
储蓄
保险
食物
住房
其他所有
这个程序如同一个魔法咒语一般有效，这个程序将帮助你把注意力集中于那些必需品，并且让所有其他伯东西自行解决。相信并且试一试！
第七、投资。允许我为你勾画一下下面这通向良好的理财之道的五个步骤。在积聚财富方面，这个方法从未失效过，采取这个方法将保证你生活的财政安全。
甲、基本需要：在你开始踏上积聚财富的路途时，你必须首先满足食物、衣着、住房，然后才考虑投资于别的事情，有些人无力在为他们的家庭满足基本生活需要之后，再进行下一步，而对于具有这个能力的人来说，下一步是：
乙、保险：在你计划财政上的成功的时候，你必须通过人寿、健康、意外事故保险来保护自己免除可能的财政灾难，这些保持让你不致遭到财政毁灭。有些人做到了满足日常需要和保险但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一步是：
丙、现款基金：当你在财政上发展的时候，你需要建立一个现款基金来保证你应付突发紧急情况和抓住机会。开设一个存款账户，建设它直到它相当于你的6个月的收入，有些人做到了满足日常需要和保险并且建立现款基金，但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一步是：
丁、未开发地区：在未开发地区进行投资是一种相对安全而高回报的投资方式。可使用的土地是有限的，而人口数量却在增长，所以可使用的土地剩下的就越来越少。土地所有者，将最终再次统治这个世界，正如在工业革命之前。土地的价值一般不会贬值——所以，在你积聚财富的这个时候，购买未开发的土地。有些人做到了上面这些，但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一步是：
戊、股票和基金：积聚财富的最后一步是购买股票和基金。这正是最后一步，因为这是一个投机性的投资，这一步可能被证实是冒险的，在进步这种类型的投资的时候，一定要永远小心从事。
这就是良好理财的五个步骤。正像它们给许多人带来财产一样，它们也将给你带来财富。一般来说，惟一的问题产生于你觉得这五步太慢了，你决定要“干得快一点”，并且一下子跳过五步。当你这么干的时候，小心！——你正在步入财政灾难，坚持按这五步行事，它们是有效果的。
关于那些很容易就被摧毁的财富，有一条古老的神秘真理。《圣经》并没有说金钱就是罪恶，《圣经》说的是：
“贪财是万恶之根。”（提前6：10）
人们可以做出选择。人们通过提供服务获取金钱，并且有权利自由地按照他高兴的方式去使用金钱。如果他把钱花在有价值的东西上面——那么金钱就是善的；但如果他以邪恶的方式花钱，那时金钱就成了恶的。金钱本身并不能选择它是如何被使用的。人是问题的关键，人必须�
