毛泽东思想概论-第85部分

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法范围之内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告中，对“百花齐放，百家争鸣”的方针作了更加系统的论述。

由此看来，所谓“百花齐放”，就是借自然界百花争艳来说明在艺术上鼓励不同艺术形式和风格的同时存在和多样性发展；而“百家争鸣”，则是援引先秦时期诸子百家的学术争鸣来提倡科学的不同学术流派之间的平等争论。这一方针（也被称之为“双百方针”）是推动我国社会主义科学文化事业发展和繁荣的正确方针，具有非常丰富的思想内容：

第一，“百花齐放，百家争鸣”的主要含义是，艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学的不同学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格、一种学派，禁止另一种风格、另一种学派，会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，而不应当采取简单的方法去解决。通过批评和自我批评，发展正确和先进的东西，纠正错误和落后的东西，用真善美克服假恶丑，最大限度地调动和发挥科学家、艺术家的积极性和创造性，促进社会主义文化事业的健康发展。

第二，实行“双百”方针，马克思主义必须占统治地位。毛泽东指出，统一物的两个互相对立互相斗争的侧面，总有个主，有个次。在我们无产阶级专政的国家里，当然不能让毒草到处泛滥。无论在党内，还是在理论界、文化界，主要的和占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义。毒草，非马克思主义和反马克思主义的东西，只能处在被统治的地位。

第三，“百花齐放，百家争鸣”是有阶级性的，辨别香花和毒草是有标准的。毛泽东根据我国宪法的原则，提出了在我国人民政治生活中判断言论和行动的是非的六条标准，即有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。毛泽东强调，这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。他说，提出这些标准，是为了帮助人民发展对于各种问题的自由讨论，而不是为了妨碍这种讨论。不赞成这些标准的人们仍然可以提出自己的意见来辩论。

第四，“双百”方针是一个基本性的同时也是长期性的方针，不是一个暂时性方针。因为，这是在吸取了我国历史上学术、文化发展的经验，总结了我们党领导科学文化工作的经验和教训，以及观察和借鉴了外国党领导科学文化的经验和教训后，提出来的一条符合社会主义社会科学文化发展客观规律的方针。它既符合知识分子劳动的特点，也符合精神生产的规律，具有科学性。

实践证明，“双百”方针的提出及实行，对我国社会主义科学文化艺术事业的发展具有十分重要的意义。它充分体现了科学文化艺术事业发展的社会主义民主精神，不仅促进了科学文化艺术事业的迅速发展，而且对于社会主义建设各个领域的各项工作都有指导作用，在事实上促进了社会主义建设的全面发展。正如毛泽东所指出：“百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。”（《建国以来毛泽东文稿》第6册，中央文献出版社1992年版，第390~391页。）　这一方针对于我们今天建设中国特色的社会主义文化仍然具有重大的指导意义。

与此同时，毛泽东在1956年8月同音乐工作者的谈话及后来的其他讲话中，还阐明了对待古今中外一切文化成果的“古为今用、洋为中用”的方针。“古为今用”是对待历史和传统文化的正确方针。毛泽东指出，历史总是要受重视的。他强调对待传统文化要作具体分析，要把封建主义的东西与非封建主义的东西区别开来。同时他又说，就是封建主义的东西也不全是坏的，有它发生、发展和灭亡的时期。当封建主义还在发生、发展的时候，它有许多东西还是不错的。我们应当善于进行分析，应当把封建主义发生、发展和灭亡时期的文化区别开来，应当批判地利用封建主义的文化，应当吸取其精华，剔除其糟粕，发展社会主义新文化，“洋为中用”是对待外国文化的正确方针。毛泽东说，近代文化，外国比我们高，要承认这一点，我们要学习外国的好东西。中国的和外国的要有机地结合，而不是套用外国的东西。文化上对外国的东西一概排斥，或者全盘吸收，都是错误的。向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人。总之，应该学习外国的长处，来整理中国的，创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西，以发展中国的新文化。

　

三　　思想政治工作是一切工作的“生命线”

1．“生命线”论断的提出及重要意义

思想政治工作是中国共产党的优势，也是党的优良传统。面对全面建设社会主义的新形势，毛泽东和中共中央在继承传统、总结经验的基础上，对社会主义时期的思想政治工作进行了新的探讨，提出了思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线的论断。1955年，毛泽东在为《中国农村的社会主义高潮》一书所作的按语中明确指出：“政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。”（《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第449页。）　必须强调的是，所谓“生命线”，是毛泽东对思想政治工作的地位和作用的形象说明，它不是相对于经济基础、生产方式而言的，而是相对于经济工作和业务工作而言的，也就是说，“思想工作和政治工作，是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅，是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去”。（《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第803页。）　他把这种关系，概括为政治与经济的统一、政治与技术的统一，并强调：既要反对空头政治家，又要反对迷失方向的实际家。毛泽东阐述的思想政治工作是一切经济工作生命线的意义，就在于思想政治工作是为经济基础服务的，是经济工作坚持社会主义方向的根本保证。

第一，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，正确地反映了物质与精神、社会存在与社会意识的辩证关系。辩证唯物主义认为，物质、社会存在是第一性的，精神、社会意识是第二性的，物质和社会存在决定精神和社会意识；同时，精神和社会意识对物质和社会存在具有能动的反作用，二者相互作用、相互转化，在一定的条件下，物质可以转化为精神，社会存在可以转化为社会意识，反之亦然。对此，毛泽东指出：“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”（《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版，第320页。）　“生命线”的地位和作用，正是这一哲学思想的具体体现。

第二，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，正确地反映了政治与经济、政治工作与经济工作、政治工作与技术工作及业务工作的辩证关系。历史唯物主义认为，经济是基础，政治则是经济的集中表现，政治来源于经济，又反作用于经济；既指导经济，又为经济服务。具体来说，思想政治工作对经济工作和其他工作具有引导、保证和服务等方面的作用。这种“服务”、“指导”、“保证”作用，就是上述历史唯物主义基本原理的具体体现。

总之，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的“生命线”论断，深刻地揭示了思想政治的重要地位和作用，奠定了思想政治工作的理论基础，成为推动社会主义事业前进的一项有力的保证。

2．思想政治工作的主要内容和基本方法

党和毛泽东关于思想政治工作的思想，内容极为丰富。从思想政治教育的角度来说，主要体现在以下几个方面：

第一，思想政治工作的首要任务是马克思主义理论教育。毛泽东认为，马克思主义是科学的世界观和方法论，只有用马克思主义的理论武装人们的头脑，才能使人们具有科学的世界观和方法论。他多次引用列宁“没有革命的理论，就没有革命的运动”的论断，阐明马克思主义理论对中国革命的科学指导作用。并号召人们要认真看书学习，掌握马克思主义的立场、观点和方法。他还把马克思主义比喻为“望远镜和显微镜”，要求大家掌握这个“望远镜和显微镜”，以提高自己观察问题、分析问题和辨别是非的能力。

第二，党的路线、方针、政策教育是思想政治工作的核心内容。在思想政治教育中，毛泽东把党的路线、方针、政策教育作为核心内容，目的是为了提高党员和群众对路线方针政策的认识，以增强贯彻路线、方针、政策的自觉性。在路线、方针、政策的教育中，毛泽东着重强调了以下两点思想：一是强调在每一次重大行动之前都要大力宣传贯彻党的政策，以防止人们在实践中盲目行动。二是强调要教育人们牢牢记住党的总路线和总政策，以保证在执行政策中不迷失大的政治方向。

第三，共产主义理想信念和思想道德教育是思想政治工作的重要内容。毛泽东认为，共产主义有两个方面的含义：一是指共产主义社会制度；二是指在共产主义思想指导下的共产主义运动。社会主义革命和社会主义建设，都是共产主义运动的组成部分，是共产主义的一个阶段。依据这个思想，我们在不发达的社会主义阶段，主要是进行社会主义理想、信念、道德的教育，同时又进行共产主义理想、信念、道德的教育，使人们特别是共产党员在为社会主义事业奋斗的时候，不忘记共产主义的远大理想；在实施社会主义先公后私道德的时候，不忽视公而忘私、大公无私的共产主义道德的宣传。只有这样，我们才能为社会主义国家培育出有崇高理想、有高尚道德的新人，我们的现代化建设事业才能健康而顺利地向前发展。

第四，爱国主义教育是思想政治工作的基本内容之一。列宁说，爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。这种感情集中表现为民族的自尊心和自信心，表现为争取民族独立、祖国富强而英勇献身的精神。毛泽东在概括这种伟大的精神时指出，我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。在社会主义建设时期，毛泽东爱国主义思想教育的着眼点放在正确处理自力更生和学习外国的关系上，要求把爱国主义和社会主义建设的实