妇科-女科折衷纂要-第6部分
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按薛氏曰∶前症若外邪所伤，用独活寄生汤，劳伤元气用八珍汤加杜仲、砂仁、阿胶、
艾叶
，脾肾不足以前药加白术、补骨脂，气血郁滞用紫苏饮加桔梗、枳壳，肝火所动用小柴胡汤
加白术、枳壳、山栀，肝脾郁结用归脾汤加柴胡、枳壳。
胎前门
子肿
属性：（即子满子气胎水肿满）
《产宝论》曰∶娠孕肿满，由脏气本弱，因孕重虚，土不克水，血散于四肢，遂致腹胀
足面目皆浮、小便闭涩。陈无择云∶凡妇人宿有风寒冷湿，妊娠喜脚肿，俗呼为皱脚。亦有
通身肿满，心腹胀急，名曰胎水。
论曰∶凡妊娠之人，无使气极。若静气和则胎气安稳，若中风寒邪气及有所触犯，则随
邪而
生病也。凡妊娠经血闭壅以养胎，若忽然虚肿，乃胎中挟水，水血相搏，脾胃恶湿，身之肌
肉湿渍，气弱则肌肉虚，水流气溢，故令身肿满也。然其由有自，或因泄泻下痢，脏腑虚滑
，耗损脾胃，或因寒热疟疾，烦渴引饮太过，湿渍脾胃，皆能使头目或手足浮肿也。然水渍
于胞，儿未成形，则胎多损坏。及临产日，脚微肿者，乃胞脏水少血多，水出于外故微肿，
则易生也。宿有寒气，因寒冷所触，故能令腹胀肿满也。
《产乳集论》曰∶娠妊自三月成胎之后，两足自脚面渐肿腿膝以来，行步艰辛，以致喘
闷，
饮食不美似水气状，于脚指间有黄水出者，谓之子气，直至分娩方消。此由妇人素有风气，
或冲任经有血风，未可妄投汤药，但甚者将产之际，有不测之忧，故不可不治于未产之前也
（
古方论中鲜有言者，元丰中，淮南陈景初独能论治此症，方名香附散，李伯时名曰天仙藤散
）。
按薛氏曰∶若前症胸满腹胀，小便不通，遍身浮肿，用鲤鱼汤（论曰∶满，妊妇通身肿
满或心胸
急胀，名曰胎水。遂去孕妇胸前看之，胸肚不分，急以鲤鱼汤三五服，大小便皆下恶水，肿
消胀去，方得分娩死胎。此症盖因怀孕腹大，不自知觉，人人谓孕妇如此，终不知胎水之
为患也）。
脾胃虚弱，佐以四君子。若面目虚浮，肢体如水气，用《全生》白术散，未应，用六君
子汤
。脾虚湿热，下部作肿，用补中益气加茯苓。若饮食失节，呕吐泄泻，用六君子汤。若腿足
发肿，喘闷不安，或指缝出水，用天仙藤散。脾胃虚弱，合四君子汤。如未应，用补中益气
汤。若脾肺气滞，用加味归脾汤，佐以加味逍遥散。
胎前门
子痫
属性：《大全》云∶妊娠体虚受风而太阳之经络后间遇风寒相搏，发则口噤项强，名之曰痉。
又云
∶，其候冒闷不识人，须臾自省，良久复作，谓之风痉，一名子痫，又名子冒，甚则反张
。
立斋云∶前症若心肝风热，用钩藤汤。肝脾血虚，加味逍遥散。肝脾郁怒，加味归脾汤
。气
逆痰滞，紫苏饮。肝火风热，钩藤散。脾郁痰滞，二陈加竹沥、姜汁。若兼症相杂，当参照
子烦门。
胎前门
子喑
属性：《大全》云∶孕妇不语，非病也。间有如此者，不须服药，临产月但服资生丸、四物汤
之类
，产下便能言，亦自然之理，非药之功也。帝曰∶人有重身九而喑，此为何也？歧伯曰∶胞
之络脉绝也。曰∶何以言之？曰∶胞络者，系于肾少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。曰∶
治之奈何？曰∶无治也，当十月复。
胎前门
咳嗽
属性：《大全》云∶夫肺内主气，外司皮毛，皮毛不密，寒邪乘之则咳嗽（肺属金，为五脏华
盖，
又为娇脏，脏腑受邪则为火，火盛必烁金，故诸脏腑受邪未有不干肺者也）。秋则肺受之，
春则肝受之，夏则心受之，冬则肾受之。其咳不已则传于腑，嗽久不已则伤胎也。
薛氏曰∶前症若秋间风邪伤肺，用金沸草散（杂咳嗽）。夏间火克刑金，用人参平肺散（
杂喘）
。冬间寒邪伤肺，用人参败毒散（杂伤湿）。春间风邪伤肺，参苏饮（杂发热）。若脾肺气虚，
用六君、芎、归、桔梗。若血虚，四物加
桑皮、杏仁、桔梗。肾火上炎，六味丸加五味子煎服。脾胃气虚，风寒所伤，补中益气加桑
皮、杏仁、桔梗。盖肺属辛金，生于己土，咳久不愈者，多因脾土虚而不能生肺气，以致腠
理不密，外复感邪。或因肺气虚而不能生水，以致阴火上炎所致。治法当清肺金、生肾水为
善。
胎前门
吐血
属性：《大全》云∶妊娠吐血者，皆由脏腑所伤，凡忧思惊怒，皆伤脏腑。气逆于上，血随而
溢，心闷胸满，久而不已。心闷甚，死，妊娠病此，多堕胎也。
立斋云∶前症若肝经怒火，先用小柴胡加山栀、生地，次用前药合四物，后用加味逍
遥散。
肝经风热，防风子芩丸。心经有热，朱砂安神丸。心气不足，补心汤。思虑伤心，妙香散。
胃经有火，犀角地黄汤。膏粱积热，加味清胃散。郁结伤脾，加味归脾汤。肺经有火，黄芩
清肺饮。
胎前门
下胎
属性：《大全》云∶娠妊羸瘦，或挟疾病，脏腑虚损，气血枯竭，不能养胎，致胎动而不坚固
。若终不安者，则可下之，免害娠妇也。
薛氏曰∶前症宜用腰腹背痛门方论主治，其胎果不能安者方可议下，慎之慎之。
胎前门
防胎自堕
属性：丹溪云∶阳施阴化，胎孕乃成，血气虚损不荣养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，
亦能
自堕。推原其本，皆因热火消物，造化自然，《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情
者也。昔者一妇但有孕至三月左右必堕，诊其左手大而无力，重取则涩，知其血少也。以其
少年，只补中气，使血自荣，时正初夏，教以浓煎白术汤下黄芩末一钱，服三四十帖遂得保
全其生（单用白术补中，以荣出中焦，土生万物也）。因而思之，堕因内热，而虚者为多，曰
热曰虚，当分轻重。盖孕至三月，正属相火，所以易堕，不然何以黄芩、熟艾（熟艾性温，
亦助相火，若果有热，或恐不宜）、阿胶等为安胎圣药耶（好生之工，幸毋轻视）？
胎前门
半产
属性：夫妊娠日月未足，胎产未全而产者，谓之半产。盖因娠妇冲任气虚，不能滋养于胎，胎
气不
固，或 扑闪坠，致气血动损，或因热病温疟之类，皆令半产。仲景云∶虚寒相搏，其脉为
革，妇人则半产漏下是也。又云∶半产俗呼小产，或三四月，或五六月，皆为半产。以男女
成形故也。或因悲哀忧恐暴怒，或劳力打扑损动，或触冒暑热，忌黑神散，恐犯热药，转生
他病，宜玉烛散、和经汤之类。《便产须知》云∶小产不可轻视，将养十倍于正产可也。又
云∶半产即肌肉腐烂，补其虚损，生其肌肉，益其气血，去其风邪，养其脏气，将养过于正
产十倍，无不平复，宜审之。立斋云∶小产重于大产，盖大产如栗熟自脱，小产如生采，破
其皮壳，伤其根蒂也。但人轻忽致死者多。治法∶补形气，生新血，去瘀血。若未足月，痛
而欲产，芎归补中汤倍加知母止之。若产而血不止，人参黄 汤补之。若产而心腹痛，当归
川
芎汤主之。胎气弱而小产者，八珍汤固之。血出过多而发热者，圣愈汤。汗不止，急用独参
汤。发热烦躁，肉 筋惕，八珍汤。大渴面赤，脉洪而虚，当归补血汤。身热面赤，脉沉而
微，四君加姜附。东垣云∶昼发热而夜安静，是阳气旺于阳分也。昼安静而夜发热，是阳气
陷入阴中也。如昼夜俱发热，是重阳无阴也，当峻补其阴。若阳气自旺者，四物二连汤。阳
陷于阴者，补中益气汤，重阳无阴者，四物汤。无火者，八味丸。无水者，六味丸。东垣云
∶妇人分娩及半产漏下，昏昧不省，瞑目无所知觉者，缘血暴亡故也。盖有形血去则心神无
所养。心与胞络者，君火相火也，得血则安，亡血则危，心火上炽故令人昏昧。火胜其肺，
瞑目不省人事，是阴血暴去，不能镇抚也。血已亏损，往往用滑石、甘草、石膏之类，乃甘
平大
寒之药能泻气中之热，是血亏泻气及阴亏泻阳，使二者俱伤，反为不足，虚劳之病，昏迷不
省者，上焦心肺之热也。此无形之热，用寒凉之药，驱令下行，岂不知上焦之病悉属于表症
也，汗之则愈，今反下之，幸而不死。暴亏气血，必夭天年。又不知《内经》有说，病起不
足，宜补不宜泻，但瞑目之病悉属于阴，宜汗不宜下。又不知伤寒郁冒得汗则愈，是禁用寒
凉药也。分娩半产，本气不病，是暴去其血，亡血补血又何疑焉（畅快）。补其血则神昌，常
时血下降亡，今当补而升举之，心得血养而神不昏矣。血若暴下，是秋冬之令太旺，今举而
升之，助其阳则目张而神不昏矣（妙在升阳）。今立一方，补血、养血、生血、益阳，以补手
足厥阴之不足也。名曰全生活血汤（半产后诸症，更于产后方论中参用之）。
胎前门
先期后期
属性：《大全》云∶娠妇人怀胎有七月八月而产者，有至九月十月而产者，有经一年二年乃至
四年而产者，各根据法治之。
薛氏曰∶先期欲产者凉血安胎，过期不产者补血行滞。
胎前门
鬼胎
属性：《大全》云∶妇人脏腑调和则气血充实，风邪鬼魅不能干之。若荣卫虚损则精神衰弱，
妖魅鬼精得入于脏，状如怀孕，故曰鬼胎也。
薛氏曰∶前症因七情相干，脾肺亏损，气血虚弱，行失常道，冲任乖违而致之者，乃元
气不
足、病气有余也。若见经候不调，就行调补，庶免此症。治法以补元气为主，而佐以雄黄丸
之类行散之。若脾经郁结气逆者，用加味归脾汤调补之。若脾虚血不足者，用六君芎归培
养之。肝火血耗者，用加味逍遥散滋抑之。肝脾郁怒者，用加味逍遥、归脾二药兼服。肾肝
虚弱者，用六味地黄丸。
临产门
临产
属性：立斋云∶欲临产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待见转身向下（催生药切不可早，
若儿
未转顺身，宜以补血为主，而宽气有之），腰腹痛甚者，将产也。盖肾候于腰，胞系于肾故
也。若但觉腹痛者，未产也，不可服催生滑胎等药，亦不可令人抱腰（抱腰则儿不能转身，
故不可）动手（稳婆之手）。产母亦不可妄乱用力，以致横生逆产。若未产而水频下，此胞衣
已破，血水先干，而不能分娩也，宜保生无忧散以固其血（固血之说宜玩，八珍益母配法服
治俱妙），自然生息。如血过于耗损，八珍汤（料一斤）加益母草（半斤水数碗）煎熟，不时饮
之，亦有得生也。陈无择云∶是乃多因儿未转顺，坐草太早，或过于努力，以致胞衣破而血
水干、产路涩，而儿难下。宜服催生如神散，以固其血，自能润下。亦有因儿转身时将儿枕
破碎与胞中败血壅滞，儿身不能便利，是以难产。急服胜金以消其血，儿便得生。若未产一
月之前，忽然脐腹疼痛，如有欲产之状者，是名弄胎。又名试水。稳婆不悟，入手探胎，致
胞破浆干，儿身难转，亦难生矣。然贫贱妇人，生育极易者，以其劳役，胎气流动故也。富
贵
之家浓养安逸，身体肥壮，以致气滞而胎不转，故难产也。况妇人以血为主，血以气为主，
惟气顺而血和，胎安则产顺，故瘦胎
