谛闲大师遗集-第148部分
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首二句设喻，联举两喻，以喻佛法。医与商，皆喻佛。药与金，均喻法。医诊病人，佛度众生。药治身病，法治心病。商为后嗣而寄金，佛为众生而遗教。金能济后嗣穷，教能救众生苦。佛欲众生生渴仰心，非灭现灭，故不去而言去。商要后嗣立为人志，故不行而说行。法喻齐等，不二不三，无拟议也。前贤所藏，非其人而不可托。佛将大教，嘱累四依大士。商把真金，付托十善友人。弟子下，翻自前迷。昧道句，指昔之迷。辄窥下，翻前迷而启悟。三昧之门，指念佛。一实之唱，指法华。奥旨，即宝王论语。宝印，即念佛三昧。动寂四句，是悟本论之纲骨。一称四句，是解法华之司南。经王二句，是获益。二十二句，是赞词。欣澡二句是自庆。故最后云：何其幸也。
○丙二 归向投诚
愿不易此身，获醍醐之妙记。悟当来诸佛，即众生是焉。遂稽首多宝塔，对莲华僧。吾与之普观十方，圆念三世。长跪叉手，而说颂曰：
初一行，是归向。言不易此身，即指现生。醍醐妙记，如法华三周别记。当来诸佛，即现在众生。宜如常不轻菩萨，行礼拜之不遑，安肯蔑慢哉。遂稽下，是投诚。意谓既悟此论，是醍醐上味，与法华并荐。佛说法华，有多宝佛塔，涌现其前，而作证明。兹师演此论，冥冥中谅亦有塔证明。况古佛有愿，岂不乘愿再来乎？故先礼塔，佛坐百宝莲华，而谈妙经。师今谈妙论，亦宜身坐莲华，今承耳提面命，故云对莲华僧。吾今秉师之教，自宜遵教修行。故云普观十方，圆念三世。遂长跪合掌，而说颂曰。
○乙二 偈颂
一心忆念过去佛。亦忆未来诸世尊。现在一切人中雄。亦学于其所说法。无有一佛在过去，亦无现世及当来。唯此清净微妙禅，彼不可言证能说。
颂文八句。初四句；全理成事。初句，念过去。二句，念未来。三句，念现前。四句，通三世。次四句；全事即理。分二：初二句，泯相归性，真性会内，绝诸佛之假名，故三世皆云无也。次一句，通颂全文总意。意云：闻此宝王三昧，悟障即德。无惑可破，故云清净。即此念佛三昧，即是微妙禅那。全性起修，故不可言。唯证方知，乃假言说以示人。因有四悉之机，故能不说而说也。民国丙寅十一月初七日日中下笔、十四日正中脱稿。（完）
跋
沈君浚文，皈心净土，尝发愿刊印经论。以接初机，询于余，沪上佛教机关谁可托付兹事者？余云：盍商诸居士林。一日沈君持念佛三昧宝王论义疏示余曰：居士林嘱刻此疏，君意如何？余曰善哉！此疏是谛闲大师手笔，大师以台宗耆德。而提倡净土，凡有著述，海内传诵。独此疏以初印无多，见者尚少。夫流通经疏，当择鲜见之本。吾子若以此法雨，普被众生，其功德岂可量哉！沈君韪其议，即以嘱居士林任校印之责。书既成，为志其因缘如此。
庚午冬日蒋维乔跋（民国二十年上海佛学书局印行本）
教观纲宗讲录
││民国十七年在观宗寺讲││
释题 １３４
甲一 释法题 １３４
甲二 释原题 １３５
甲三 释人题 １３６
释论 １３７
甲一 标示教观通途 １３７
乙一 明教观该摄 １３７
丙一 正明教观该摄 １３８
丙二 次明教观得失 １３９
乙二 标教观旨趣 １４０
丙一 标列教观 １４０
丁一 总标 １４０
丁二 列示 １４１
戊一 示教 １４１
己一 化仪四教 １４１
己二 化法四教 １４２
戊二 示观 １４３
己一 总标 １４３
己二 别示 １４３
丙二 统论权实 １４５
乙三 略明时教通别 １４７
丙一 略明时教 １４７
丁一 略明五时八教 １４７
戊一 总标 １４７
戊二 分释 １４７
己一 华严时 １４７
己二 阿含时 １４８
己三 方等时 １４８
己四 般若时 １４９
己五 法华涅槃时 １４９
庚一 法华 １４９
庚二 涅槃 １５１
丁二 兼显秘密不定 １５２
丙二 略论通别 １５２
甲二 详辨时教观法 １５３
乙一 标科 １５３
乙二 图示 １５３
乙三 正明 １５４
丙一 论五时通别 １５４
丁一 标科 １５４
丁二 正论 １５５
戊一 引文以定通别 １５５
戊二 正论五时通别 １５５
己一 通五时论 １５５
庚一 引文申明通意 １５６
辛一 章安破古 １５６
辛二 引论推证 １５６
辛三 灵峰斥今 １５７
庚二 正申通五时论 １５７
辛一 论华严通 １５７
辛二 论阿含通 １５８
辛三 论方等通 １５８
辛四 论般若通 １５９
辛五 论法华涅槃通 １５９
壬一 法华 １５９
壬二 涅槃 １６０
己二 别五时论 １６０
庚一 论钝根具经五味 １６０
辛一 华严时别 １６０
辛二 阿含时别 １６１
辛三 方等时别 １６２
辛四 般若时别 １６２
辛五 法华时别 １６３
庚二 稍利与未熟各宜 １６３
丙二 辨八教观法 １６４
丁一 化仪四教 １６４
戊一 标科 １６４
化仪四教说 １６４
戊二 正释 １６４
己一 释教 １６４
庚一 自为四教 １６４
辛一 顿教 １６４
辛二 渐教 １６５
壬一 正明渐教部相 １６５
壬二 附辨法华不同 １６６
辛三 秘密教 １６６
壬一 秘密教 １６６
壬二 秘密咒 １６６
辛四 不定教 １６７
壬一 不定教 １６７
壬二 不定益 １６７
庚二 部中教相 １６７
己二 明观 １６８
庚一 标释 １６８
庚二 料简 １６９
丁二 化法四教 １６９
戊一 标科 １６９
化法四教说 １６９
戊二 正释 １７０
己一 总明设教之意 １７０
己二 别明四教之相 １７０
庚一 三藏教 １７０
辛一 释教相 １７０
壬一 能诠名 １７０
壬二 所诠法 １７０
癸一 诠三乘 １７０
子一 声闻乘 １７０
子二 缘觉乘 １７１
子三 菩萨乘 １７３
癸二 诠二谛 １７４
癸三 诠因果 １７４
癸四 诠六即 １７４
子一 总标 １７４
子二 别释 １７５
丑一 理即 １７５
丑二 名字即 １７６
丑三 观行即 １７６
寅一 总标 １７６
寅二 别释 １７６
卯一 五停心 １７６
卯二 别相念 １７７
卯三 总相念 １７８
丑四 相似即 １７８
丑五 分证即 １７９
寅一 见道位 １７９
寅二 修道位 １７９
丑六 究竟即（无学位） １８０
寅一 标显 １８０
寅二 别释 １８０
卯一 小乘 １８０
卯二 中乘 １８１
卯三 大乘 １８２
辰一 三祇行道 １８２
巳一 初阿僧祇劫 １８２
巳二 二阿僧祇劫 １８２
巳三 三阿僧祇劫 １８３
辰二 百劫种相好 １８４
辰三 一生补处 １８４
辰四 八相成道 １８４
寅三 总结 １８５
辛二 明观法 １８５
壬一 别明三乘因果 １８５
壬二 总明十乘观法 １８６
庚二 通教 １８７
辛一 释教相 １８７
壬一 释能诠名 １８７
壬二 释所诠义 １８８
癸一 诠三乘 １８９
癸二 诠谛理 １９０
癸三 诠因果 １９１
癸四 诠六即 １９１
子一 总标 １９１
子二 别释 １９１
丑一 理即 １９１
丑二 名字即 １９２
丑三 观行即 １９２
丑四 相似即 １９３
丑五 分证即 １９４
丑六 究竟即 １９６
辛二 明观法 １９７
壬一 明三乘入道初门 １９７
壬二 明利根被接 １９７
壬三 十乘观法 １９８
庚三 别教 １９９
辛一 释教相 １９９
壬一 释能诠名 １９９
癸一 总标 １９９
癸二 别释 １９９
子一 释教 １９９
子二 释理 ２００
子三 释智 ２００
子四 释断 ２００
子五 释行 ２０１
子六 释位 ２０１
子七 释因 ２０１
子八 释果 ２０１
壬二 释所诠义 ２０２
癸一 诠谛缘度 ２０２
癸二 诠谛理 ２０２
癸三 诠因果 ２０２
癸四 诠六即 ２０３
子一 总标 ２０３
子二 别释 ２０３
丑一 理即 ２０３
丑二 名字即 ２０４
丑三 观行即 ２０５
丑四 相似即 ２０７
寅一 标 ２０７
寅二 释 ２０７
卯一 十住 ２０７
卯二 十行 ２０８
卯三 十向 ２１１
丑五 分证即 ２１５
丑六 究竟即 ２１８
辛二 明观法 ２１９
庚四 圆教 ２１９
辛一 释教相 ２１９
壬一 能诠名 ２２０
癸一 圆妙 ２２０
癸二 圆满 ２２１
癸三 圆足 ２２１
癸四 圆顿 ２２２
壬二 名下义 ２２３
癸一 圆伏 ２２３
癸二 圆信 ２２５
癸三 圆断 ２２６
癸四 圆行 ２２６
癸五 圆位 ２２６
癸六 圆自在庄严 ２２６
癸七 圆建立众生 ２２７
壬三 所诠法 ２２７
癸一 诠称性谛缘度 ２２８
子一 谛 ２２８
子二 缘 ２２８
子三 度 ２２９
癸二 诠谛理 ２２９
子一 诠不思议二谛 ２２９
子二 诠圆妙三谛 ２３０
癸三 诠因果 ２３０
癸四 诠六即 ２３１
子一 总标 ２３１
子二 别释 ２３２
丑一 理即 ２３２
丑二 名字即 ２３２
丑三 观行即 ２３３
丑四 相似即 ２３３
丑五 分证即 ２３４
丑六 究竟即 ２３５
辛二 明观法 ２３７
壬一 明初门接通 ２３７
壬二 明十乘观法 ２３８
癸一 总标 ２３８
癸二 列释 ２３８
子一 第一观法 ２３８
子二 第二观法 ２３９
子三 第三观法 ２３９
子四 第四观法 ２４０
子五 第五观法 ２４０
子六 第六观法 ２４１
子七 第七观法 ２４１
子八 第八观法 ２４２
子九 第九观法 ２４２
子十 第十观法 ２４３
癸三 结显 ２４３
甲三 总结示防偏曲 ２４４
释题
○甲一 释法题
教者言教，乃圣人被下之言。观者观行，乃禀教修心之行。纲者纲领，是古德提挈之言。宗者宗致，示学者悟修之要也。大凡一部，均有通别之名。通则通于全藏教，别则别在一部。立题不外乎七种，今此究竟以何立题？曰：法喻。教观、法也。纲、喻也。教为能喻，纲为所喻。此乃灵峰老人之命名，其意之所在，一则以如来所说�
