觉囊派教法史-第16部分

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在福地抛撒丰物云雨，
蛇心旃檀是无量利乐根基；
刻印之树成行芬芳四溢，
身像细净微微含笑，
犹如莲花覆盖的大海。
三密影像所生的清凉，
文字百宝因加持喷出。
三所依初雨卸去重任，
如天象在虚空上巡行。
在六趣大地的深广细雨，
使利乐白莲布满世间。
在此集聚的邬波罗花，
因三时善资粮千色月光色泽洁白。
福泽增长使数十万众生
在雪山的围绕中无尽享受，
看八瓣莲花密乘花蕊上，
有不尽的殊胜艾旺甘露，
养育着善缘蜂群队伍，
任用天生的双翅在天空飞舞。
息灭违碍云火，
涌出顺缘雨云具种上师
的教语雷声震响。
用持戒律之教雨滋润，
使信仰的苗圃生长出莲花，
菩提心花蕊怒放离边见的蜜汁，
果实丰满使六度之枝叶轻摇。
但愿千万神奇河流结伴，
流入学识之主的摩竭宫中。
众生修持甚深道根基法性，
白云密布中降下圆满细雨。
修行如突然堆积肥沃尘土，
正果法身如神树极其茂盛。

离常、离断、离边，
如在广阔的虚空之中，
通晓二谛之风吹散增损的乌云。
获得二资粮妙道的天空之中，
升起有寂离边二利之日、月。
在持宝大地的中心，
二规甘露的数百乐器奏响。
释教河水十方满溢，
愿诸具慧黄衣者遍布大地！
上师佛子在这雪山环绕之地，
以善资粮日光赐给加持之流
使自他努力积聚善业之友伴，
汇入究竟四身的大海。

　　　　俱生功德的山岗极高、断证三学及闻、思、修的知识，以善贤通与讲辩著之
广大功业为严饰的大善知识，入住难说名处，若为了大事需说其名，则为阿旺洛
追扎巴，声名在世间犹如天鼓声遍传。微分落入耳中，亦能粉碎恶趣的业军，布
施给善趣之处所，在浊世又想到护持真实秘密之教法。为了这些想法撰著《吉祥
觉囊派教法史佛法明月灯》。其一摄弟子释迦比丘洛桑群佩、饶德噶哇、达哇桑
布、克珠贝等等筹划刻印时，得到了温达巴·贡噶尊追、贡噶克旺和我们的帮助。
另外，以旺堆、久噶为代表的慷慨好施的弟子布施了许多涅磐供物，播撒圆满宏
福。画工、雕刻师以及积极为这项工作服务的人们热心聚集与此有关的福泽，肩
负起教法众生之重任，所缘利他菩提心之因，依此各种缘份之时光使者（土马年，
戊午）之花在开放，湖水、树木、药穗茂盛，漂荡着各种香味，于供奉三宝的姿
态显现。四月十五日趣向善业遍集万变之节日完成雕刻，是由誓词圆满之后辈门
徒释迦比丘洛桑群佩刻写。祈愿由此善业以上述诸人的父母为主的量等虚空的有
情众生受到善知识们的护持，使佛教及吉祥佛觉囊巴（笃补巴）善规在各方弘扬发
展，成为常住之因。印版供放在由第二佛陀更钦觉囊巴钦波（笃补巴）所授记赞颂
的圣地木增旺波山附近塘钦曲丹寺。赞曰：

“祈愿由此善业诸有关者及其父
　　母为首的量等虚空的众生，
　　转生于香拔拉国土，
　　受具种王之摄护，
　　领受灌顶教诫，
　　完满二次第之修行，
　　证得金刚持之果位！”

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【录自：觉囊派主页·雪域风情/藏密研究】