觉囊派教法史-第3部分
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的一些内容记在心中，把另一些写成经卷，迎请到圣地印度。他一般以修定为主，
曾以眼观法制服外道魔军，显示了多种神通，最后成为虹身。
第二：都夏钦波的弟子，都夏穷哇（小时轮足），名释利跋陀罗（吉祥贤善），
学识优异，并有无碍预知神通，以讲说制伏对手，使教法传遍世间。
第三：绛曲桑波，都夏穷哇之子，曾于那烂陀寺主要修习《时轮》、《集密
》、《胜乐》、《大威德》等无上瑜伽部经典，修成了风息瑜伽。
第四：迦湿弥罗班智达月护，绛曲桑波的弟子，椐说他在呼吸一次时能记住
十六首偈颂，修行时轮等密咒深义，通达持风，能决断大小便的流行等法，曾向
盗贼作期克印使其僵硬，法力很大。他三次到过西藏，传授《明灯》、《理聚六
论》、《地部五论》等，尤其是弘传时轮教法。他之后为西藏传承。
第五：卓译师喜饶札，他曾于班智达月护（月怙主）座前聆听全部教法后成为
一名殊胜上师。
第六：喇嘛拉杰官巴贡却松，他从月护那里闻习了一切灌顶传承、续部、讲
说、口诀等。
第七：上师周顿·南木孜，他从班智达月护学得灌顶法与圆满《注释续》。
第八：大成就师域摩·弥觉多吉，他虽然没有得到法缘师长，依止周顿上师
五年，学到了其所有的灌顶、续部、口诀等全部密法。后住伍由的嘉乃地方，著
书甚丰，开密乘他空宗之轨辙。
第九：曲杰旺秋，域摩弥觉多杰之子，二十岁以前掌握了父亲所有的一切教
诫。
第十：南喀俄色，曲杰旺秋之长子，精通显密经论，著有《光曼》等多部论
著。
第十一：觉奔木，曲杰旺秋的女儿，是姊妹三人中利益教法传承的第二女，
是因陀罗布底的夫人勒迦夏迦拉的化身，她熟记了全部时轮续释，修炼从父亲处
听来的六支瑜伽，一天内圆满修成了十相，修行至第七日时，气入中脉，成为一
名大成就师，广利此教法。
第十二：赛莫且哇·南喀坚赞，是觉奔木的兄长，修炼六支瑜伽，通达证悟
与智慧。分别从南喀俄色和觉奔木学习了《时轮注释续》和《灌顶总示教法释莲
花》，被称为“成道者”。晚年，创建了后藏伍隆赛莫且寺，故名。
第十三：坚萨哇·喜饶俄色，他按照文殊菩萨的授记，跟从赛莫且哇·南喀
坚赞闻习时轮灌顶，通过修行究竟证悟，为江都尔的师徒授受，发展讲修事业。
其后，扩大了时轮教法的传播范围。
第十四：遍知却古俄色，他跟从坚萨哇遍习时轮灌顶传承、口诀，证悟百倍
增长。在闻习自在智时，见到了金刚上师，仅用半天时间就获得了智慧。他能流
利地用梵语诵读《集密根本续》，能以梦中去净天的方法修法诵经，能同时显示
许多分身。
从遍知却古俄色的弟子更邦巴突结尊追至大觉囊巴·笃补巴之间，密乘他空
中观的观点教派的传承犹如流水长传不断。在西藏的传承次序上面已概要作了介
绍，详细如《时轮教法史》所说。更钦钦波笃补巴以后的传承将要在后面介绍。
有诗赞道：
密乘法性光明清净界，
圆满身智大海诸技能，
远离戏论诸相具殊胜，
凡彼各个唯是自证境。
第二章 他空见在西藏的传播发展
第一节 上部卫藏地区的传播
一、觉囊派修行地域
在雪域西藏的中心地带，千山环绕的中央，非常神圣的持地山（须弥山别名）
仿佛密林王吉祥山（南印度一山名）。如拉克和叶茹的交界之处，从表面看去犹如
胜地灵鹫山，从里看像布达拉宫，秘密如同北方乐土香拔拉，空性若吉祥迦札迦
法界语自在的坛城，胜义如智慧佛陀坐在狮子宝座上，在“厄旺”（智慧空方便
大乐）双运自性犹如百万修行地中间的妙高山一样高大，声名如日月般明亮，如
此尽人皆知的大静修地觉囊胜地，该地具有的自性成就的功德，如同聚集了天神
大仙持明们依止的山王（须弥山）的威德，地坚形美，有药域、森林严饰，如意之
果挂满技梢，馥郁香气飘满各方，悦意之雨层云和河流水声潺潺，飞禽走兽围绕
周旋，把此地装扮得非常美丽。修行之处寺院林立，外形如五股金刚杵，内若轮
王入座，两侧的国政七宝和吉祥八徽形状各异光彩熠熠，美丽无比，希奇圆满。
该地的大护法女神是从很早以前亲睹佛祖尊容立誓护修持、护爱佛的教法的具有
法力的天女那曼杰莫，与十万天女共同戏乐，统治着天龙八部，以大神通保护修
行处，永远不散失舍离。莲花生大师曾到过胜地吉祥觉囊，其后曾有努钦·南喀
宁波、昂木哲·鲁易坚赞、那囊巴·楚臣迥乃等人将此地作为修行处。此后，卓
弥译师的弟子大瑜伽母贡却曾长住此地，最的成就了虹身。之后八十年，玛久桑
结秋到这里长期居住，护持佛语与大圆满修行院。这这后不久成就师达尔强仁青
桑波莅居此地，开始修行时，在下面的大洞看见十五尊无我佛母和胜乐本尊。在
上面的大窟穴亲自谒见了莲花生大师，被任命为莲花灌顶法主，具有无碍法力，
创立了以修集密五次第法为主的新旧密法的修行院，这位成就师虽然未能闻听人
间其他上师的教授，但当他阅读《三菩萨释》时，深领其义，究竟了六支瑜伽的
证悟。象这样由许多殊胜大德加持过的地方，虽然在其以前未出现我们本派的教
法传承师，但是总的来说，它是胜过西藏许多修行处的一个无与伦比的胜地。
二、觉囊派在西藏的发展
在（觉囊）以前的修行院的传承之后不久的某个时期，首先人具种王的化身克
增桑波到过此地，接着来这里的有证相大成就师香更邦·突结尊追，别名更邦钦
波贡德桑波。（接前面传承）。
第十五：更邦钦波·突结尊追，于水兔年（1243年）出生在多格当哇恰尔地方，
曾到过萨迦、达尔等卫藏地区的多所寺院，对一切显密教法深有了解，各方面胜
过曲米巴·僧格贝等一大比知识渊博的学者，在达尔和顿毛日也修习过教法。此
后，他担任坚萨·喜饶欧色的江都尔寺的教法师，学到了遍知却古哇所有的一切
教诫。尤其在已经掌握热译师所传的时轮教法的基础上，从遍知却古哇（却古俄
色）闻习卓译师所传的时轮灌顶传承、注释续及六支瑜伽教授，主得广大智慧。
总之，更邦钦波闻习了六支瑜伽方面十七种不同的教授口诀，亲证受用。通过修
炼六支瑜伽中的“运气”，使五大气有力，心中验证涌现，每只手有十个人不能
抵挡的气力。每当守时，凡在卧室的人有些发冷战抖，有些人发热不止，站立不
住，卧室晃晃荡荡，他还能无碍地通过门户墙壁。有一次他的生命遇到一些违碍，
遍知却古哇以神通查知，前来消除了违碍，他立即究竟证悟，看见了十一面观世
音菩萨等无数本尊。后来他结束讲说听习，弃绝一切，前往各个山间静修地长时
间向拉萨大昭寺的释尊像（觉卧）和十一面观世音像祈祷，得到了观世音菩萨的直
接传授的解释百教授记。在他居住赛卡尔琼（后藏一地名）时，心中想起自己是成
就师赛顿普明的转世，并且认识当时的老施主们。在他开始写作《续部心要》之
初，出现了清净观相，在他考虑要写作《时轮摄续心要》而祈祷时，同时亲见历
代具种法王（香拔拉国的历代国王），并给他指教，三次出现了善相。当时，永宁
地母十二尊中的主母那曼且莫（林药佛母）再三请求他到觉囊去，他回答说：“时
要还未到，这次不来，三年后再来”。其间他去拉萨、叶尔巴等前藏地区广利众
生，会集以前的内外缘起。三年后他应杰、扎、纳三寺堪布、僧徒们的一致请求
来到这块殊胜之地（觉囊），据说当时常住这个地方的修行者有三十人。更邦钦波
·突结尊追来到觉囊后的第一年里住在桑宗，然后应曲布人的恳请，在曲布空行
具乐寝殿自始至终证得善相，写完了《时轮根本续释心要》，用文字记录了现有
的六支瑜伽耳传口诀，亲见时轮本尊，得到了授记，这是《六支瑜伽广本讲义》
在西藏出现之始。此后，他莅临杰普德丹，看见了瑜伽自在布拉哇巴（亦即吉祥
法护，印度八十四位大成就师之一），又汇编了《道果法文书》，从修习新旧密
乘诸法门发展教法，从其中诸派中有六百名大修行者经常聚集在他身边，他让他
们全部得到了良好的证悟，实践证悟了密乘他空大中观空乐双运自性的殊胜方便
六支瑜伽。他多次讲授《时轮根本续广释》，每年讲授两次《时轮根本续释心要
》。晚年，他莅居吉普德丹寺主持了义修行传承教法的寺院二十一年，从此我们
的教法传承称为“吉祥觉囊派。”他委任绛赛钦波嘉哇益希为继承法座，他说：
“此地已无应教化之人，要去别土”。准备逝去又因绛赛钦波嘉哇益希患病，他
又延长了数月寿命。又说，他临去世时，由于各位弟了祈祷，又生活了半月。他
于７１岁时的阴水牛年（元皇庆二年，1313年）仲春二十五日凌晨无疾而终，逝往
兜率天宫。这时候正值萨迦五祖中的法王八思巴晚年或稍后。
第十六：更邦巴的继承者赛嘉哇益希火蛇年（南宋宝佑五年，1257年）生于多
康地区，幼年时候是噶玛拔希的僧徒，因为噶玛拔希性情粗暴，命名他非常惧怕，
（噶玛拔希看到这种情况后）说：“不要那样”，这样嘉哇益希消除了惧怕心理，
依止习经多年，学到了噶玛拔希所有的一切教诫，进行修习，却没有出现多大的
体和技能。上师噶玛拔希说：“（你）去各个修行地，对佛法不要拘泥某一派，你
会遇见一位好上师。”按照师傅的教导，他去到夏尔哇绛央钦波活佛身傍长期居
住，闻习了许多显密教法；拜见曲杰更邦·突结尊追后获得极大信仰，随从修炼
六支瑜伽，圆满证悟。更邦钦波犹如倾倒宝瓶一般把全部知识传授给了赛嘉哇益
希当他提出要返回各山间修行地时，绛央钦波不同意，因此他创建了德庆寺，在
修行六支瑜伽的同时讲授佛法，意住大慈悲自性，所以得名为“绛赛钦波”（大
菩萨）。后来，他奉突结尊追之命，出任觉囊寺住持，在两所寺院（觉囊寺和德
庆寺）护持发展修行事业，出现一顶礼便能知见本性法身的特殊技能。他主持法
王更邦钦波寺院（觉囊寺）八的后传位给克增云丹嘉措，于阳铁猴年（元延佑七年，
1320年）仲春十日上午在帕摩曲宗禅院圆寂，享年六十四岁。
第十七：克尊云丹嘉措他是绛赛钦波的兄弟、弟子和法座继承人，于铁猴年
（南宋景定元年，1260年）出生在多格卡尔娘地方的一个旧密咒师家庭，在依止的
多所寺院中主要学经于达尔寺。后来，从学于多名密教上师，尤其从夏尔哇绛央
钦波习经，成为绛央钦波心传大弟子和支法弟子。他为了求学，曾奉绛央大师的
指示准备去汉地，但是因念起以前与曲杰更邦巴师徒建立的师生关系，来到觉囊
寺跟随更邦钦波·突结尊追闻习甚深道教授，在二十一天时间当中，彻底圆满了
夜脉瑜伽十相
