地藏经白话-第10部分
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男、是女，正当现‘五衰相’时，若能有缘见到地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，能够起恭敬心，哪怕少到只是仰望一眼，礼拜一下，那么这位天人马上就可以增加许多天福，继续在天界受极大的快乐，永不会再堕入三恶道遭受苦报了。更何况能在见到地藏菩萨形像、听到地藏菩萨名号后，能以恭敬心，用种种香、花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏王菩萨，那他所获得的福利，更是无量无边了。
“另外，观世音菩萨，在未来世及现在世的各世界中，如果有六道里的众生在临死前，能有缘听到地藏菩萨的名号，哪怕只是一声，能听到耳朵里去，那末这个众生，永不会到三恶道里去受苦了。更何况在这人临死之时，家里的父母或其他亲人为了超度他，把家里的房产、财物、珍宝以及衣服等物品变卖后，用来雕塑或彩画地藏菩萨的形像，供养地藏菩萨的形像。同时在这病人尚有一口气的情况下，把为他超度而做种种功德的事告诉他。这个人听到后，心里明白家里的亲人已经为他做了超度的工作了。倘若这人命不该死，只是该得一场重病的话，由于这超度的功德，马上可以使病好起来，同时还能增长寿命。倘若这个人命里该死，阳寿已尽，那末本来在死后由于种种罪业，应该堕入到三恶道去的话，由于这超度的功德，在命终之后，即可生天界或人间富贵家庭里去享受种种的乐趣，而过去的一切罪业已经统统被消灭了。
“另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有男子或女人，或是在哺乳的婴儿时期、或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期就死去了父母或是死去了兄弟姐妹，后来当这个人年纪长大了，时常思念这些很小时就已死去的父母或是其他亲人，不知道他们现在在哪个道里（天、人、阿修罗或畜生、饿鬼、地狱）生活。这个人如果能以恭敬心、至诚心雕塑或彩画地藏王菩萨的形像，甚至于只要听到地藏王菩萨的名号后，能以恭敬心瞻仰一下、礼拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那么恭敬、那么虔诚地念地藏王菩萨的名号，礼拜地藏王菩萨的形像，拿种种香、花、灯、果、饮食、衣服、宝贝、玩具等来供养菩萨，那末这个人的、已经早已死去的亲属，假如过去因为有业报、罪报而堕落到恶道中去，应当在恶道中受满该受苦的劫数，借着活着亲人做功德超度的力量，借着这些亲人为他雕塑、彩画、供养、礼拜地藏王菩萨的功德，马上解脱了恶道之苦，投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如这个死去的亲属本来就没有什么恶业，相反还有福报，已经在天界或富贵人家享受种种快乐了，那末，承蒙现在亲人给他做的种种功德，使他进一步同佛、法、僧三宝结下圣缘，在今后的日子里，会不断地努力修行，最终获得跳出三界生死轮回、成贤成圣，直至成佛的根本大利的。假如这位活着的亲人，能够在三七二十一天里，天天心无杂念，一心一意地瞻仰、礼拜地藏王菩萨的形像，同时以恭敬心、清净心、虔诚心念地藏王菩萨的名号达到一万遍，那就可以感应到地藏王菩萨以大慈悲心，亲自显现‘无边身’，明明白白地告诉这个人：你的那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。或是在睡梦中，地藏王菩萨以大慈悲心，现大神力，亲自领了这个人在各个世界里，分别见到自己过去已亡故的亲人现在生活的情形。倘若再进一步，这个人能每天恭敬念地藏王菩萨名号一千遍，一天不缺地连念一千天，那末这个人就可承蒙地藏王菩萨对他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使这些土地、鬼神对这人进行终身的卫护：在现在世令他丰衣足食，没有病痛，没有苦事，连种种大横、小横等种种不吉利的事都不会进门，更何况伤及他了。非但如此，这个人最终还可以得到地藏王菩萨给他摩顶授记，预记他最终必定能成佛。
“另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，心里想发广大的慈悲心去救度一切众生；心里想修持无上菩提大法；心里想要跳出三界轮回等等，这些人若能在见到地藏王菩萨的形像、听到地藏王菩萨的名号后，发出至诚心，发愿归依地藏王菩萨，另外还以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻仰、礼拜地藏王菩萨，那末，这些善男子、善女人的愿望会很快地实现，永不会有什么障碍。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人想要实现现在的或将来的百千万亿种种愿望，想要办成现在的或将来的百千万亿种种事情，只要一心归依、瞻仰、礼拜、供养、赞叹地藏王菩萨的形像，那末，这些所愿所求都能达到或办成。如果进一步发愿要求地藏王菩萨以大慈悲心永远保护‘我’（指发愿者），那末这个人在睡梦中，马上就可以得到地藏王菩萨的摩顶授记。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心，发不可思议的愿心想读、想背，即使请了很高明的出家、在家的三宝弟子来当教师教他，希望能读熟、背熟，但是前念后忘，经过好几个月甚至几年都不能读熟、背熟，这是什么原因呢？这是因为这些善男子、善女人过去有业障在障碍着他，所以对于这大乘经典就没有读、诵的可能性。像这样的人，若能在听到地藏菩萨的名号、见到地藏菩萨的形像后，拿出自己的至诚心、本心来恭敬地向地藏王菩萨讲清自己的愿望及所遇到的困难，请求地藏菩萨的慈悲加被。同时更以香、花、衣服、饮食、一切玩具（指摆设、装饰及宝贝等物）来供养地藏菩萨。以净水一盏，经一天一夜，供在菩萨像前，然后在每天一定的时候（例如第二天清晨换净水之时），恭敬地合掌，把水换下来，用别的杯子饮用（千万不能用供杯）。在喝净水之前，要面向南，以恭敬心、至诚心，郑重其事地请服。喝完净水之后，戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语，以清净的身心接受这清净圣水。为什么呢？正好比用脏杯子不能接得净水一样的道理呀！像这样至诚恳切地连续供水、礼拜、表白、供养、请服净水，过一个七天或三个七天（二十一天），那末，这个善男子、善女人在睡梦中，会明明白白见到地藏菩萨现无边身，给这个人授灌顶水。当这个人醒来之后，马上就变得很聪明，各种经典只要一次听到后，马上就能记住，更不会忘记一句经，一句偈了。
“另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有些人因为业重，衣食不足；有些人因为业重，求什么事都办不到，不能满愿；有些人因为业重，多病多灾，凶事、恶事不断，弄得合家不安，甚至亲人离散；有些人因为业重，各种大大小小的飞来横祸常常来纠缠着他；在睡梦之中，常常做恶梦，受惊吓。这些业障很重的众生，如果有缘能听到地藏菩萨的名号或是见到地藏菩萨的形像，能够以至诚心、恭敬心恳恳切切地念‘南无地藏王菩萨’的名号满一万遍的话，那末，这许多不如意的事都会渐渐地消灭掉，得到安稳、快乐的生活。同时衣食也丰富充足起来，在日常生活里没有种种灾难及不如意的事，在晚上睡梦中也不会再做恶梦了。这都是诵念地藏菩萨圣号所得功德的缘故。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，或是因为要谋生；或是因有事出差、因私事出门；或是因为有生死大事要办；或是有急事要解决，不得已要穿山入林，经过悬崖峭壁等等危险的地方。这个人在出发前，倘若能以恭敬心、虔诚心念地藏王菩萨的名号满一万遍的话，那末在他今后出门要经过的一切途中，地藏王菩萨会差遣途中一切鬼神、土地都来保护他，无论是走着、是站着、是坐着、是睡着，都一直使他平平安安，履险如夷，好像在家里一样。哪怕在路上碰到豺狼虎豹，甚至凶象恶狮以及蛇虫百脚、毒气瘴气等一切毒害都不能损伤他。”
释迦文佛再次告诉观世音菩萨说：“这位地藏王菩萨同阎浮提众生有极大的因缘。倘若要把地藏菩萨对阎浮提众生种种利益的事迹统统都说一遍的话，哪怕花上百千个大劫的长时间也是说不完的。因此说，观世音啊！你应当以你的神力来宣传、流通、散布这部不可思议的经典，使娑婆世界的众生在未来、现在的百千万劫中永享平安与快乐。”
本师释迦牟尼佛为了要进一步说明这件事，所以又用偈言的形式再说一遍：
“我看地藏菩萨的威严、神通的力量，
真是用恒河沙数的大劫的长时间也难以说尽。
众生只要在一念间起恭敬心，
见到地藏菩萨的像后能瞻仰、礼拜；
或是听到地藏王菩萨的名号后，
能合掌起恭敬心的话，
那无论是天界或人间的人，
在现在世或是在未来世，
都可以得到无量无边的福德及利益。
有些有恶业的男女众生，或是龙、神等，
在他的一期寿命结束时，
应当按因果规律堕入恶道中去受苦。
但倘若能有缘遇到善知识的开导，
劝他至心归依地藏王菩萨，
那末非但他的业报可以消灭乾净，
还能增加寿命，增进福报。
有些众生从小失去父母及亲人，
不知他们的魂神现在在何方。
由于当时年纪太小，
死去的亲人甚至没见过或根本没印象。
以悲切心、依恋心，
瞻仰和礼拜地藏王菩萨、供养地藏王菩萨，
甚至连眼睛都一直舍不得离开菩萨像，
在四十九天之中天天如此，
每天念菩萨名号直到满一万遍，
地藏菩萨怜悯这众生的至诚心，
以大慈悲心，亲自显现‘无边身’的形像，
告诉这人他的亲人所生的世界。
这亡者即使已经堕入到三恶道中，
也可以马上离开恶道，上升到善道。
这人若能不退这勇猛精进的初心，
继续天天礼拜、供养、赞叹、念诵地藏王菩萨的话，
即可得到地藏王菩萨亲自为他摩顶授记。
有的众生善根深厚，
发愿要志修无上菩提圣道，
发愿要广度一切众生成佛，
发愿要跳出三界轮回之苦，
为了使这大愿能顺利成就，
不要让业障来处处障碍、磨难，
应当先恭敬地礼拜地藏王菩萨的形像，
按经中所说的供养、赞叹的方法去做，
那末他的一切善愿，
就能既顺利、又迅速地达到。
有的众生发心要读念大乘经典，
有的众生发心要背诵大乘经典，
想以念经、诵经的功德，
消除罪障，获得聪明，
用经中指示的办法来度一切众生，
使他们能破迷成觉，直至成佛。
