释迦摩尼佛的法相(佛陀的样子)台-第3部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


10。通達諸法實相，故名如來。　
11。如實修行，來到佛地，故名如來。　
12。以佛法真理，來到佛地，故名如來。　
13。以權智二足，證至佛地。《助道經》說：「智度無極母，善權方便父，生故名為父，養育故名母。」智慧善權是一切善法的根本，出生諸佛，因此以修習二者而證入佛地者，稱為如來。　
14。從如如自性而來，故名如來。　
以上是如來的解釋。也有人將如來譯為如去，這是因為梵語　tathgata可分解為tath…gata　（如去），tath…gata　（如來）二種。　如果作如去解，則是乘真如之道，往至佛果涅槃的意思。不管是「如來」也好，或者「如去」也好，佛的法身體性平等，有如虛空般清淨常住，離言絕懀В�不可名狀。《金剛經》說：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」道盡佛陀境界的甚深微妙，不可思議。　
二、應供　
應供，梵語　arhat或arhant，音譯阿羅漢、阿羅訶，又稱作應真或應。　
阿羅漢具有三種意義：　
1。殺伲嘿，指煩惱，能盜走一切善法功德，故名佟７鹜訑啾M一切煩惱，所以稱為殺佟！�
2。不生：佛陀證入究竟涅槃，心中不再生無明煩惱，所以稱為不生。　
3。應供：佛陀斷盡三界內外一切煩惱，智德圓滿，所以應受十方眾生以飲食、衣服、臥具、湯藥、幢幡、寶蓋、香、花、燈、��等最勝莊嚴具禮敬供養。　
阿羅漢雖有三義，但以「應供」能涵蓋三義，故一般均以「應供」作為佛陀的異名之一。　
三、正遍知　
正遍知，梵語　samyak…sambudha，音譯作三藐三佛陀，又稱三耶三佛檀、正遍智、正遍知、正遍覺、正真道、正等覺、正等正覺、正覺等、正等覺。指佛陀所證得的智慧正真而又圓滿，週遍含容，無所不包。　
凡夫俗子的世智辯聰固然微不足道，即使是聲聞、緣覺與菩薩，雖然已入拢�位，他們的智慧和佛陀比起來，還是有所不足。《法華文句》卷五和《大明三藏法數》卷十八，對於四種拢�者的智慧作了以下的比較：　
1。聲聞的智慧有如螢火：聲聞雖觀四諦，悟得空理，但是還不究竟，僅能自度，不能度人。有如螢火蟲的光芒微弱，僅能自照而不能照物。　
2。緣覺的智慧有如星光：緣覺雖觀十二因緣，悟真空之理，但是對於中道妙諦仍然不能明了。好比天邊的星辰雖然發出光芒，但是不能照到遠處。　
3。菩薩的智慧有如月光：菩薩雖然具有智慧，但是惑業未斷，所擁有的智慧有多少之別，好比月亮有盈有虧，光芒也就強弱不等。　
4。佛陀的智慧有如日光：唯有佛陀的智慧能覺了諸法實相不增不減，悉知十方諸世界的名號及眾生的名號、先世因緣、來世生處，以及一切心相、結使、善根等宇宙諸法，所以稱為「正遍知」。　
四、明行足　
明行足，梵語　vidy…caraa…sapanna，音譯鞞侈遮羅那三般那。又作明善行、明行成、明行圓滿、明行。　
在經典中有多種解釋，歸迹�如下：　
1。明，指宿命、天眼、漏盡等三明。三明與六神通的名稱雖然相仿，其中仍有如下差別：　
（1）二乘及菩薩等拢�者只知道自己以及眾生過去一世、二世、三世，乃至百千萬劫之事，是為宿命通；佛陀能知道無始劫來自己以及眾生一切因緣行業，是為宿命明。　
（2）二乘及菩薩等拢�者只知道眾生未來生此死彼之事，是為天眼通；佛陀進一步知道其行業因緣果報及生死相狀等事，是為天眼明。　
（3）二乘及菩薩等拢�者雖斷煩惱，猶存習氣，不能了知他人煩惱是否已斷盡，是為漏盡通；佛陀則斷除一切煩惱習氣，而且了知眾生煩惱是否斷盡或已斷若干，是為漏盡明。　
行，指身、口二業。四善六道中，惟有佛陀的身、口二業圓滿無失。　
佛陀具足三明二業，所以稱為「明行足」。　
2。明，指離諸癡闇，證得佛果。行，指三學、六度等修行。　
佛陀在因地時，曠劫精進，修諸善業，而得究竟解脫，永離無明煩惱繫俊�，所以稱為「明行足」。　
五、善逝　
善逝，梵語sugata，音譯修伽陀、蘇揭多、修伽多。又稱善去、好去。有下列三種意義：　
1。指如來進入種種甚深三昧與無量妙智慧之中，是妙往的意思。凡愚六道心中充滿貪瞋痴等，所以常流轉於生死苦海中，就不是善逝。　
2。如來正智能斷諸惑，妙出世間，往至佛果，故名善逝。　
3。如來如實去往涅槃彼岸，不再退洠ъ渡�死之海。　
也有人將sugata，譯為善說、好說、善解、善說無患。指如來能依諸法實相，不著於法愛而說，並能善於觀察弟子的根器，應機說教，令入佛智。　
六、世間解　
世間解，梵語　lokavid，音譯路迦憊，又作知世間。　
世間可分為二種，即：眾生世間、非眾生世間。如來不但遍知眾生、非眾生之間的一切相狀，而且能如實了知世間的非有常、非無常；非有邊、非無邊；非去、非不去等，心不著相，如虛空般清淨無染。　
七、無上士　
無上士，梵語anuttara，音譯阿耨多羅，又作無上、無上丈夫。具有下列意義：　
1。佛陀的智慧、禪定、戒行等一切智德圓滿，福慧具足，於人中無有過之者，所以稱為無上士。　
2。在諸法中，涅槃法最為殊勝，佛陀不但自己證得涅槃，也教導眾生，令入涅槃，所以佛於眾生中，也是最勝無上。　
3。佛身具足三十二相、八十種好，在眾生中無與倫比。　
八、眨�御丈夫　
眨�御丈夫，梵語　purua　damyas