江湖金口诀-第4部分
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“审、敲、打、千、隆、卖”六个字怎样并用实施呢？就是秘本所述的：“敲其大而推其比（兄弟），审（察颜观色，审时度势）其一而知其三。敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。”接着，它总结道：“先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰：无千不响，无隆不成”。最后它强调指出“学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅（即融汇贯通，举一反三），随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。”
把求问者的各种情况都敲清了，又经过“响卖”，这时候就可以“落千”了。“千”，其意不光指“恐吓”，还有一层意思，就是击中对方的要害，抨击其最铭心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇，是“千”，抨击世态炎凉，社会的不公，亲戚朋友的背离抛弃，也是“千”。“千”之后要“隆”，要抚慰他，要给他描绘未来。这种预言式、希望式的隆，是给对方一种心理暗示，给予其精神力量。无千就不会有好效果，因为“千”多半是说明和非难过去，“千”得准会使对方依赖你，那么你对未来的“隆”他也就不怀疑了。这就是“无千不响，无隆不成”的道理所在。
“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用，这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用？江湖术士心中有数，他们或者“千、隆、卖”齐施，或者“敲、打”与“审、千”结合，或者“审、千”与“隆、卖”结合，或者只使用其中的某一字，或者六个字一齐运用。总之是灵活的，视求卦者的具体情况而决定方略法术。
江湖秘本《扎飞篇》（节选）
江湖派的另一个秘本是《扎飞篇》。所谓〃扎飞〃，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的〃魅力〃来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此，把这一相士据以行骗的〃秘本〃披露出来，不仅可以对劝诫那些迷信鬼神，笃信命运的信男善女有帮助，而且对警醒世人有良好的作用。
相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的，其中重要的一术是用〃媒〃合谋。所谓〃媒〃，就是中介人，内线，暗中的爪牙、帮手，算命先生通过与他们相互勾结，沆瀣一气，将鬼神之假象弄得真幻难辨，神秘莫测。
请看其中三段文字：
凡〃一〃皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求，而善用〃军马〃，则〃一〃焉不唯命是听。故曰：〃我求他不如他求我。〃
（凡来算卦的人都可以用装神弄鬼的法术去欺骗他们，骗取他们的钱财。谦谦君子也同样崇敬鬼神，你就满足他们的愿望，以鬼神还报他们的虔诚；小人害怕受鬼神的惩罚，你可以借助鬼神之力使他畏惧你。来占卦的人，不是祈求〃妻财子禄〃之事就是由于害怕疾病灾祸的降临，你必须洞察他所担心、害怕的是什么，推算他所祈求的又是什么。弄清之后，就是善于运用有条理、有递进感的语言〃军马〃刺激对方，恐吓对方。这样，那些前来算卦的人对你便会唯命是从，因为他们希望通过你帮助请求神灵保佑其消灾去难。所以说：〃与其你求他们出钱来求神问鬼，不如想方设法让他求你这样做。〃 ）
扎飞之术，贵在多方，幻耶真耶？神化莫测。小验然后大〃响〃，众信然后大成。
（算卦中祈禳鬼神的法术，贵在多方盘算计谋，是幻是真，出神入化，神秘莫测，变幻无穷。只要在小小幻术上灵验了，然后借机大肆渲染，待众人相信后，就可以获得巨大成功。）
鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声。众口烁金，曾参杀人。虽明智之士，亦有所惑，可况〃一〃哉！善为〃相〃者，莫不用〃媒〃。故曰：〃无'媒'不响，不'媒'不成〃。
（鬼神的存在是没有凭据可以证明的。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出来的。一条狗叫是他看见了黑影晃动，百条狗叫，只是听见狗的叫声而叫起来的。正象〃众口烁金〃、〃曾参杀人〃这类成语那样。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密，尽管是很有智慧，明白很多整理的读书人，也不免困惑，茫然不解，何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的〃相士〃，没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的。装神弄鬼绝非一人所能为，所以大相士传授的秘诀说：〃没有暗中的助手搭档，便不会有刺激和渲染、推波逐澜的效果，没有这种爪牙的配合，事情便不会成功。）
江湖秘本《阿宝篇》（节选）
在江相派的相士中还流传一种名为《阿宝篇》的所谓秘本，里面绍的尽是些荒诞不经的骗人术，例如〃种金术〃，女〃拆白党〃等术等等。由于它的〃保密性〃极强，一般不作文字性阐述，而只是用他人行事的例证来说明骗术的奥妙所在，加之其所谓的〃师门真传〃都是口授，因此外人很难窥其真秘。相士们将这些挖空心思的骗术统称为〃做阿宝〃。为叙述方便起见，这里摘录《阿宝篇》的一些〃真传〃，加以解释。
贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故〃做阿宝〃咎不在〃相〃（骗者），而在〃一〃（受骗者）。
（那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷，所以〃做阿宝〃并不是在干坏事，有错不也在我。）
贪官者，民贼也；商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久停，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：〃做阿宝〃，非〃千〃（骗）也，顺天之罚而已。
（贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财，人人都可以去取这些不义之财。他们坏事干尽，终必遭报应。所以说〃做阿宝〃并不是在诈骗他们，而在顺应天理的好事，当由我们来替天行道。）
凡〃做阿宝〃，博观而约取，慎始而更慎终。未算其利，先防其弊；未置〃梗媒〃，先放〃生媒〃。故善为〃相〃者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为〃相者〃，竭〃一〃之力，伤〃一〃之丙（生命）。取不义之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
（〃做阿宝〃取财多少要适度，并要让对方害怕而不敢说不来。不能过分贪心，以致对方倾家荡产或置对方于死地，如果这样做那就不配作我的门徒，对不起，孩儿们，给我揙他。）
看来，写上述东西的人是很有头脑、很高明的。它给行骗的江湖相士披上了一件正义和合法的外衣，大有劫富济贫，替天行道的意味。它把行骗本身的罪地完全归咎于〃一〃（受骗者）的贪婪，其实其本意就是一种贪婪，是以贪婪对付贪婪，以卑鄙对付卑鄙，毫无正义可言。但它的策略思想，行骗的要则却有可供借鉴之处。可以说是江相派行骗经验的高度总结。〃博观而约取〃概括得多么精辟！诈骗术可以被反用来防诈骗，巧设内线，明媒暗媒，里应外合的伎俩可以被用作反奸计谋来参考。
《军马篇》
论命运
只道浮云风送去，人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅，须知滑石有惊人。
莫谓途不堪走马，应防路滑失前蹄。马快当防平地石，舟忙宜慎水中矶。
如火烧赤壁，曹孟德之惊魂。若兵用乌江，楚霸王之丧胆。
只可静坐观风月，切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策，孔明台上借东风。
花柳场中切勿往，好比狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。
漫江撒下钓和线，尤恐钓出是非来。
花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄为。
四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。
时时谨慎，步步为营。好比夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
不贪无所欲，守耐自然荣。一阵狂风一阵雨，半生云雾半生烟。
一夜风来急，草木尽低头。六畜近来生百相，一牛两尾少人闻。
有所忧患，则不得免焉。高山流水少，狂风雨半天。月色虚心待，有一船军器上营藏。
书中生困难攀食，水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地，须防足下浮。
山下两轮明月现，目前运限具文星。有贵难为贵，求败不聚财。
车心马角棋休下，虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。
汉高着滩水，光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽，赤壁江中遇周郎。
青天白日雷公响，惊动愁人夜不眠。一片白云天外望，数声啼鸟梦中惊。
门前枯树倒，白鹤满天飞。江山水渺渺，暗石在其中。
红血杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。高堂冷落，萱草凄凉。
靛房未有工师染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草犹荣。
门前多喜庆，人事倍精神。日暖春光侵衣艳，风送花来朴鼻香。
新月桂松梢，清风送好音。缓舒雁羽翼，轻举蝶精神。
万里春光先报暖，一天秋月更增辉。天喜照临，宜伞室家。
喜事从天降，桂子结成双。绍振祖宗之箕裘，开启后人之事业。
方寸有天堪府迎，逢人无地不生春。一派水木皆佳景，重重锦上又添花。
春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男儿得志时。
花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。残花发蕊，月缺重圆。
花开叶茂枝枝秀，嫩竹出林节节高。一番新气象，随遇尽亨通。
云收月朗家家现，雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋，日暖兰阶长嫩芽。
何只丁财并进，而且人物康宁。
脱其荆棘，乃有真景而来。财源不竭，不但利禄盈庭。
倘言麒麟再庆，换过一翻新世界。果然不兴旧时同。不但态罴入梦，而且大获绳头。
昔日云移遮朗月，今朝雾散见青天。有喜色，所谋如愿。
若遵孔孟之门，苦志芸窗。但习陶朱之术，富有大业。
预卜鸿图大展之荣，财如春水朝朝至，喜似秋月夜夜光。
一石打破青铜镜，月里嫦娥缺半边。不尽祥光来眼底，无穷佳景到身前。
美中不足生狼狈，目到浮云空自嗟。莫言一事小，弄出大乾坤。
满眼儿孙增福寿，一庭少长尽安宁。玉人语燕陪君枕，肖子三槐即汝家。
笑语家声振，共聚一堂亲。蜀地未逢司马到，荆州已着卧龙谋。
好风吃散浮云去，明月照通大地光。交情渭北三春树，生意江南二月花。
壁玉珠还时转泰，云开雾散月重明。前途运去金成铁，今日时来铁化金。
昨夜不知何处雨，今朝忽见满江湖。
祸去福生，增尔一番新气象。时来运泰，相逢到处尽繁华。
自古英雄，每多挫折。由来豪杰，偏受兴磨。
一翻寒澈骨，怎得梅花喷鼻香。虽有名利畅地，还防苦海生波。
宿云似幕难遮月，细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛，若苦海忽遇慈航。
得意须防失意，开眉又恐皱眉。马逢伯乐，剑遇张华。
立志非常早，怀才惜未伸。花开遭两损，月色被云迷。
秋月云开后，熏风雨过时。坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。
发意外之财源，添岁前之秀子。财如春柳发，喜若夏莲开。
平地生荆棘，浅水起风波。无边美景频频至，不尽财源滚滚来。
莫道三冬无雨落，须防六月有寒时。�
