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348-经络全书-第11部分

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属性:属足太阴脾经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,循大指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉。 
又曰∶经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见。其常见者,足太阴过于内踝之上,无所隐故也。诸脉之浮而常 
见者,皆络脉也)。又属足少阴肾经(《灵枢》曰∶足少阴之本,在内踝下上三寸半中。《素问》曰∶刺少阴 
于内踝上二 ,春无见血,出血太多,不可复也。全元起曰∶内踝之上,阴交之出,通于膀胱,系于肾。肾为 
命门,有以取之,以明吉凶 
也。)又属足厥阴肝经。(《灵枢》曰∶足厥阴之脉,循足跗上廉,去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后。 
沈承之曰∶内踝骨中央上至腰,属足厥阴肝经,上踝骨三寸,名三阴交穴。属足三阴脾、肾、肝经之交会。内 
前廉,属足太阴脾经;内后廉,属足少阴肾经)。又属阴跷脉、冲脉(《灵枢》曰∶跷脉者,少阴之别,起于 
然骨之后,上内踝之上。又曰∶冲脉并少阴之经。下入内踝之后,入足下。《难经》曰∶阴跷脉,起于跟中, 
循内踝,上行至咽喉)。 

前编·分野
八十三、〔外踝〕
属性:属足少阳胆经(《灵枢》曰∶足少阳之脉,抵绝骨之端,下出外踝之前。所生病者,外 
踝前及诸节皆痛。又曰∶足少阳之筋,上结外踝上。又曰∶足少阳之下,血气盛,则胫毛美长,外踝肥;血气 
皆少,则胫无毛,外踝瘦无肉。《素问》曰∶膝痛淫泺胫酸,不能久立,治少阳之络,在外踝上五寸。注∶淫 
泺,谓似酸痛而无力也。外踝上五寸,乃足少阳之络,光明穴也。沈承之曰∶手足六经,散而为十二则,曰∶ 
自下臂,外廉之中,手少阳也;外之上廉,手阳明也;外之下廉,手太阳也。自髀下胫,外廉之中,足少阳 
也;外之前廉,足阳明也;外之后廉,足太阳也。自 下臂,内廉之中,手厥阴也;内之上廉,手太阴也;内 
之下廉,手少阴也。自股下胫,内廉之中,足厥阴也;内之前廉,足太阴也;内之后廉,足太阴也。统而为 
六则,曰∶外则三阳主之,中曰少阳,前曰阳明,后曰太阳;内则三阴主之,中曰厥阴,前日太阴,后曰少阴。 
约而为三则,曰∶阳明与太阴为表里,故并居于前;太阳与少阴为表里,故并居于后;少阳与厥阴为表里, 
故并居于中。在手为手经,在足为足经。虽若不齐,而实则一贯,学人知此,则易晓而不忘矣)。又属阳跷脉 
(《难经》曰∶阳跷脉,起于跟中,循外踝上行入风池)。 

前编·分野
八十四、〔跗〕
属性:(足面也)〔中间〕属足阳明胃经(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循胫外廉,下足跗,入 
中趾内间。又曰∶两跗之上,脉坚陷者,足阳明病,此胃脉也。《素问》曰∶身重难以行者,胃脉在足故也。 
张三锡曰∶冲阳穴,在足跗上五寸陷中,暴厥脉伏者,有此可救,所谓有胃气者是也)。又属足太阴脾经(《素 
问》曰∶下部人,足太阴也,以候脾胃之气。注∶胃脉在足跗上冲阳之分,动应于手,以候胃,兼候脾。又曰∶ 
饮食不下,舌本强;食则呕,冷泄,腹胀;溏泄痢,水闭,病本于脾。冲阳绝,死不治也)。〔内廉〕属足 
厥阴肝经(《灵枢》曰∶足厥阴之脉,起于大趾丛毛之际,上循足跗上廉。又曰∶阴中之少阳,肝也,其原出 
于太冲。太冲,足大趾上二寸陷者之中也,为输。《素问》曰∶丈夫 疝,妇人少腹痛,目眯 ,疡疮痤痈, 
病本于肝。太冲绝,死不治。沈承之曰∶跗上有太冲穴,一名冲阳,又名跗阳,在两跗上大趾次趾本节后二 
寸许,寻摸动脉陷中。穴中有脉则生,无脉则死。益由此穴乃足厥阴脉之所注,肝之输也,足阳明脉之所过, 
胃之原也。肝为生发之源,胃为五脏之本,以其能冲贯百骸,营养诸经,故谓之冲也。二经相须,未有肝死而 
胃独生,胃绝而肝犹在者。故异经而同穴,不必分其孰为肝、孰为胃也。然须诊太溪穴,以参决之。顾英白曰∶ 
太冲为足厥阴之输穴,冲阳为足阳明之原穴,二穴虽相近,而实则各异。至于胆经之跗阳,又在外踝之上,承 
之乃合而为一,此愚之不能解者也。冲阳本属胃,而兼以候脾之绝者,脾与胃相表里,后人何得师心而自用 
耶)。〔外廉〕属足少阳胆经(《灵枢》曰∶足少阳之脉,循足跗上,入小趾次趾之间;其支者,别跗上, 
入大趾之间。又曰∶足 
少阳之别,名曰光明,去踝上五寸,别走厥阴,下络足跗。实则厥,虚则痿 ,坐不能起,取之所别也)。 
又属冲脉(《灵枢》曰∶冲脉之别者,斜入踝,出属跗上,入大趾之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也)。 

前编·分野
八十五、〔太溪〕
属性:属足少阴肾经(《灵枢》曰∶阴中之太阴,肾也,其原出于太溪。太溪,内踝之后,跟 
骨之上,陷者中也。为输。《素问》曰∶下部地,足少阴也,以候肾。注∶肾脉在足内踝后,跟骨上陷中,太 
溪之分,动应于手。又曰∶阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血数点,病本于肾。太溪绝,死不治。吴鹤皋曰∶ 
太溪者,肾脉也,真元之气聚于斯。若此脉不衰,则元气犹存,病虽危,尚可治也。沈承之曰∶内踝骨下,略 
近后跟缘上,动脉陷者中,名太溪穴。此穴有脉则生,无脉则死。盖肾者生气之源,十二经之本,太溪则其输 
穴也。其脉动而不息者,真气充达于一身也。若真气惫,肾气绝,则其脉不动而死矣。纵冲阳有脉,尤能进食, 
亦主死也)。 

前编·分野
八十六、〔足心〕
属性:属足少阴肾经(《灵枢》曰∶足少阴之脉,起于小趾之下,斜走足心。所生病者,足下 
热而痛。又曰∶肾出于涌泉,涌泉者足心也,为井木。又曰∶足少阴之筋,其病足下转筋。《素问》曰∶阴脉 
者集于足下,而聚于足心,故阳气胜,则足下热也。沈承之曰∶足三阴之脉,集于足下,足少阴之经,聚于足 
心,阳胜则阴虚,故足下热。丹溪曰∶热从足下起入腹者,虚之极也,正所谓阴虚也)。 

前编·分野
八十七、〔踵〕
属性:(足跟也)属足少阴肾经(《灵枢》曰∶足少阴之筋,斜走内踝之下,结于踵,与太阳之 
筋合。又曰∶足少阴之别,名曰大钟,当踝后绕跟,别走太阳。《素问》曰∶肾痹者善胀,尻以代踵,脊以代 
头。注∶肾者, 
胃之关也。关不利,则胃气不转,故善胀。尻以代踵,谓足挛急也;脊以代头,谓身 曲也。肾气不足而受邪, 
故不能伸展也。)又属足太阳膀胱经。(《灵枢》曰∶足太阳之筋,循足外侧结于踵,又曰∶足太阳之下,血 
气盛,则跟肉满,踵坚,气少血多,则瘦,跟空,血气皆少,则善转筋,踵下痛)。 

前编·分野
八十八、〔趾〕
属性:(足趾也,大趾亦名拇趾)〔内廉〕属足太阴脾经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,起于大趾 
之端。所生病者,足大趾不用。又曰∶足太阴之筋,起于足大趾之端内侧,其病足大趾支,内踝痛。又曰∶脾 
出于隐白。隐白者,足大趾之端内侧,为井木)。〔外廉〕属足厥阴肝经(《灵枢》曰∶足厥阴之脉,起于大 
趾丛毛之际。又曰∶足厥阴之筋,其病足大趾支,内踝之前痛。又曰∶肝出于大敦,大敦者,足大趾之端,三 
毛之中也,为井木)。又属足阳明胃经、少阳胆经(《灵枢》曰∶足阳明之脉,其支者别跗上,入大趾间。又 
曰∶足少阳之脉,其支者别跗上,循大趾岐骨内出其端,还贯爪甲,出三毛)。〔第二趾〕属足阳明胃经(第 
二趾,经亦称大趾之次趾。《灵枢》曰∶胃出于厉兑。厉兑者,足大趾次趾之端也,为井金)。〔中趾〕属足 
阳明胃经(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循胫外廉,下足跗,入中趾中间;其支者,下廉三寸而别,下入中趾外 
间。所生病者, 外廉、足跗上皆痛,中趾不用。又曰∶足阳明之筋,起于中三趾,结于跗上,其病足中趾支, 
胫转筋)。〔第四趾〕属足少阳胆经(第四趾,经亦称小趾之次趾。《灵枢》曰∶足少阳之脉,循足跗上,入 
小趾次趾之 
间。所生病者,小趾次趾不用。又曰∶足少阳之筋,起于小趾次趾,上结外踝上,其病小趾次趾支转筋,引膝 
外。又曰∶胆出于窍阴。窍阴者,足小趾次趾之端也,为井金)。〔小趾〕属足少阴肾经(《灵枢》曰∶足少 
阴之筋,起于小指之下,并足太阴之筋,却走内踝之下,结于踵)。又属足太阳膀胱经(《灵枢》曰∶足太阳 
之脉,循京骨至小趾外侧。所生病者,小趾不用。又曰∶足太阳之筋,起于足之小趾,上结于踝,其病小趾支, 
跟肿痛。又曰∶膀胱出于至阴。至阴者,足小趾之端也,为井金)。 

后编·枢要
原病篇第一
属性:娄全善曰∶“天以阴阳五行化生万物,人得其气以有生。故血气也,上下也,虚实也,寒热也,皆一阴阳 
也,五脏也,六腑也,十二经也,五运六气也,皆一五行也。病态千万,皆不出此。故诊病者,必先分别血气、 
表里、上下、脏腑之分野,以知受病之所在,次察所病虚实寒热之邪以治之。务在阴阳不偏倾,脏腑不胜负, 
补泻随宜,适其病所,使之安痊。而已尔。” 
《灵枢》曰∶夫百病之始生也,皆生于风雨、寒暑、清湿、喜怒。风雨袭虚,则病起于上。清湿袭虚,则 
病起于下。喜怒不节,则伤脏,脏伤则病起于阴。盖风雨寒热,无虚则不能独伤人。是故虚邪之中人也,始于 
皮肤,皮肤缓则腠理开,开则邪从毛发入,入则抵深,深则毛发立,毛发立则淅然,故皮肤痛。留而不去,则 
传舍于络脉;在络之时,痛于肌肉,其痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经;在经之时,洒淅喜惊。留 
而不去,传舍于输;在输之时,六经不通四肢,则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉;在伏冲之 
时,体重身痛。留而不去,传舍于肠胃;在肠胃之时,贲响腹胀,多寒则肠鸣飧泄,食不化;多热则溏出糜。 
留而不去,传舍于肠胃之外、募原之间。留着于脉,稽留而不去,息而成积。或着孙脉。或着络脉、或着经脉、 
或着输脉、或着于伏冲之脉、或着于膂筋、或着于肠胃之募原,上连 
于缓筋。其着孙络之脉而成积者,其积往来上下,臂手孙络之居也,浮而缓,不能句积而止之。故往来移行肠 
胃之间,水溱渗注灌,濯濯有音,有寒则 满雷引,故时切痛。其着于阳明之经,则挟脐而居。饱食则益大, 
饥则益小。其着于输之脉者,闭塞不通,津液不下,孔窍干壅。其着于伏冲之脉者,揣之应手而动,发手则热 
气下于两股,如汤沃之状。其着于膂筋,在肠后者,饥则积见,饱则积不见,按之不得。其着于肠胃之募原也, 
痛而外连于缓筋,饱食则安,饥则痛。其着于缓筋也,似阳明之积,饱食则痛,饥则安,邪气淫 不可胜论。 
积之始生也,得寒乃生,厥乃成积。盖厥气生足 , 生胫寒,胫寒则血�

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