九味书屋 > 激情辣文电子书 > 519-医灯续焰 >

第1部分

519-医灯续焰-第1部分

小说: 519-医灯续焰 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



书名:医灯续焰
作者:潘楫  
朝代:清  
年份:公元1644…1911年  


陈序
属性:武林城之东偏,曩有贤者出于其间,曰绍隆王先生。其为人也。朴 迟重,人 
莫知之。敝冠穿履,参绍觉师。师心知其贤。已而得道,遂发灵兰金匮之藏,尽其 
术,皆解验之。其治病也,划然无疑难矣。先生没而道大行。潘翁邓林,乃其大弟 
子也,以故城东有潘氏之学。数年以来,翁道日隆,望日重,而翁必 然曰∶嘻! 
此吾王先生之教也。着脉及证数万言,啜叶者众,而翁必退然曰∶嘻!此吾王先生 
之教也。人以此贤潘氏,求为弟子者惟恐后。仆观自古师弟之间,盖难言之。自马 
融大儒,不能不疑其弟子康成;而吕步舒,或不知其师书。况夫士无贤不肖,入朝 
见嫉;女无美恶,入宫见妒。美好者,不祥之器。秦太医李醯之事,岂必不见于门 
下哉?而翁终身不忘其师,诸弟子事翁益谨。取黄帝、扁鹊脉书,及近世来诸名家, 
条分缕析,讲习不倦。翁之所以教弟子,如王先生之于翁;而弟子之事翁,一如翁 
之所以事王先生,可不谓难耶?夫翁生平诚长者,其神术若长桑阳庆,固不待言; 
乃诸子以魁杰之才,丘园之秀,厌弃章句,敝屣功名,而心切向往,如七十子之事 
孔子。此非翁之道德殊妙,能致是哉?仆于是尤有感焉。士处斯世而全性命,亦极 
难耳。以谯玄之术数而难免,以李业之志节而难免,以左慈之幻术而难免,以霍原 
之教授而难免。翁与弟子,治其方书,与物无害,与人无争,亦可谓高蹈君子,质 
有其文矣。此尤仆所慨叹以为不可及者。岁在执徐,翁春秋六十,适医灯一书告 
竣。仆乐得而读之。其网罗群有,剖析毫芒,至矣;而犹不敢自名一家,比于诠注。 
翁学之富,技之精,志之谦,此岂末学浅术所能测其堂奥哉。间者蒋子介眉属予言, 
因遂述其师弟源流之义,以为翁寿,即以为此书之序。然则翁之所以寿世者,其又 
在是也夫。 
x四明陈朝辅燮五氏谨序于西泠之不系舟。x 



属性:予素不谙医,尝从二三知己后,讲论切磋,粗闻大义,乃知其道与易通,最精 
微,亦最易简也。近世业医家,源流弗彻,好为奇诡之说以欺人,而其惝恍支离, 
误人滋甚。宗人邓林子,沉心此道,博综深思。寂寂东城水竹间者数十年,不藉人 
知而知藉甚。申酉后,文人墨士,疏笔砚,弃制举,皆负笈邓林之门。邓林初与抉 
素问阴阳生化之奥,晰灵枢经脉俞节之微;次辩越人之难经,探仓公之断案,阐仲 
景,论叔和,以及河间、洁古、东垣、丹溪等诸家异同之说,皆有以究其本而折其 
衷。座下数十辈,率一时名流,虑无不洞开心胸者。最后,乃取紫虚真人所纂四言 
举要而节解焉。因脉及证,因证及方。举从前所阐灵素诸家之要,尽融会于平实切 
近之中,使读者见如指掌,此所谓最精微、最易简也。以为菽粟即菽粟,以为珍奇 
即珍奇。彼偏僻诡诞,欺人误人者,视之竟何如耶?书成,更名医灯续焰。藉此一 
续,而后得以普照十方。其功德于后世者,又何可纪极。邓林意萧淡,不屑屑逐声 
利。视诊之余,即闭户垂帘,觞咏以自乐。其高致如此。吾友张卿子,玄湛渊微, 
覃精易理,与邓林隔水而居。两家门人,无少别异,问难和衷,相长相益。一时相 
传为艺林盛事,而予亦得数过从聆闳论焉。呜呼!若邓林者,进于道矣,技云乎哉。 
x壬辰初夏宗末之淇谨序。x 


叙原
属性:绍龙王先生者,楫之受业师也。楫童年即知之。万历壬子夏,有同盟朱仲修相 
引,乃负笈先生之门。先生与楫同里,相去仅百武。以故朝暮随从,风雨无阻。先 
生盖未尝暇豫倦教也。先生初命楫读灵素,次本经,次难经,次伤寒论,次金匮, 
次脉经。随读随讲。不升座,不据席,不作学究态。及其兴到理融,口言心应。开 
阖也,升降也,方圆也,动静也,上下之感应也,左右之往来也,拆之则千,熔之 
则一。卷舒六合,搏弄五行,真令花落空中,风生座上。愚如楫者,亦隐隐跃跃, 
有瞻前忽后景象。先生岂常人也哉。先生少孤,早弃学。于经书义理,漠不相入。 
传家医业,坐此而废。虽常以此为邑邑,然亦相安于无可奈何。已弱冠,听讲于土 
桥绍觉师。师悯其钝朴,命令求慧。先生乃发愿拜清净,三年如一日。忽心中若初 
燃之灯,乍明乍暗。久之,觉灯光渐大,灯焰渐高。试一开卷,便能解,非复畴昔 
之茫然矣。自此日明一日,即大乘中秘、义理幽玄之书,皆若焚山照渚,水陆现形, 
一无逃遁者。先生道业因之尊崇,家声借以振起,益信先生之非常人也。先生西归, 
仅五十有九。时为天启甲子之二月,迄今三十年。所及门者,亦复凋谢殆尽。楫老 
矣,欲述其指授,愧非游夏之才;不述,又无以毕先生之志。会庚寅夏日,偶及门 
有以崔氏脉诀索讲者。读之良备,因用为张本,下以先生平日所教者注解之,而后 
附以方。命曰医灯续焰,意谓挑灯而续其焰耳。若曰即此是灯,则吾岂敢? 
先生于楫,名则师生,情同父子。受恩罔极,图报无从。尝欲作一传,以表先 
生之才异,每苦无因。今本编注成,先后翻阅,皆本先生胸臆,故不敢僭为己有。 
叙表于首,以充作传之意。 
x不肖潘楫叙x 


潘隐君邓林先生传
属性:隐君姓潘氏,名楫字硕甫,一号邓林。先世三川人。自中允公某,扈建炎皇帝 
跸,因家武林。十六世传至君。虽不仕,少以孝弟闻闾里。及壮,博学有经世才, 
负大略。遭时丧乱,遁迹城隅,德益高。东南人士,师尊之,至不敢名且字,皆曰 
邓林先生。先生父云乔公,丈夫子四举,先生最后。三兄走通邑大都贾。云乔公经 
营先生就外传,不令知生产业。先生移瞬辄诵如宿习。发甫燥,一日忽请云乔公曰∶ 
兄也牵车,有弟不能代。兄奉甘旨硕劳,大人为儿藿肉浆酒谋。卜商氏何人哉?事 
父母能竭其力,未学谓学。儿质下中,颇及效仲由负米故事,即百里犹膝下耳。会 
延教授余杭溪南者,束修之肉不缺供。与三兄洗腆,分庆伏腊,雍雍如也。云乔公 
绝怜爱之。念佳儿须卜佳妇,议先生婚。定情已协,告。先生长跪阿母前,作婴儿 
啼,不欲遽受室,割养妻子。迨迟久婚成,先生孝道愈不衰。云乔公素倜傥多奇, 
鄙小儒章句学。顾盼诸子,惟先生神似。先生配徐孺人卒。继配杨孺人,尤健持门 
户。与先生执子妇礼,足娱两老人堂上。云乔公遂决策命先生游,观先生胆智。先 
生亦内顾少慰,从张将军建阃粤东焉。当是时桢朝乱起,所在群盗蚁屯蜂合,不可 
爬梳。粤峒獠窥伺蠢动。先生角巾乌衣,以如意指麾方略,出奇捣渠。渠一鼓夺隘, 
余莫敢仰视,争牛酒下先生。先生功还阃帅。归省亲,柔声怡容,仍一孝子,无赫 
赫功见颜面也。云乔公侦知大喜,语杨孺人曰∶若真吾儿。我家安仁。三十年一进 
阶,郁郁着闲居赋,何如此儿差快人意。复命先生往。先生窃见父母饮啖减畴昔, 
心忧之。诡言候张将军骑吏来同发。已而云乔公夫妇同夕逝。先生号血数斗,伟躯 
者骨立矣。丧毕复游粤。张将军执先生手,如两臂复完。流氛獗甚,张迁转去粤, 
深入败没。先生病不与俱,且见事势多不可为,还里门。自拟清凉居士,卖药都市 
中。厥后天下大定,交游多至大官,欲举先生于朝。先生掉头不悦,坐医隐,人以 
伯休目之。自壮及髦,凡受业先生者,数百辈。观其器宇,即识为潘门弟子。有以 
医从先生游,饮上池照,不失尺寸。知先生者曰∶先生寄志于医。盖以兄西怀君善 
病,先生体阿母志,往师王绍隆。不但烧须灼艾,终日夕视脉和药必精,故通于神 
明如此。三兄先先生死。未亡暨藐遗孤,悉就先生。生分哺,死归葬。又其常行无 
足异者,所着书多可传。诗文落落有高致。年七十四,寿终于家。往岁予疾濒殆, 
先生方寸匕起之。日一笋舆过余,只鸡尊酒,谈宴欢甚。观先生饮户第一,酡颜俨 
红玉,与人坐春风中,知其有隐德者。其子杓灿、苍与,皆邑知名士。苍与早夭。 
杓灿敦伦尚节,概有父风,而才尤隽爽,光大先生门户未艾。先生没后三年,与余游交最善。 
蒋芑曰∶先生非隐者也,而德以成其隐,时会然也。身不及显,其子欲无显得 
乎?惟孝友于兄弟,效奇幕府,晚晦迹于方书,是亦为政焉。乃或父子相戾,亲兄弟争钱财,亦独何哉。 

卷一
血脉隧道第一
属性:脉乃血 ,气血之先,血之隧道,气息应焉。 
水自源而分流曰 。合分起伏,道各井然。人身之血,犹夫水也。血中之脉, 
犹夫 也。 通则水源活,脉通则气血行。气也,血也,其在于人身,浑沦条析, 
非一非二。设经脉不先为流转,则潜行默运之机碍矣。 濡守使,又安望其各尽乃 
职耶。(《难经》二十二难曰∶气主 之,血主濡之。《素问》阴阳应象论曰∶阴在内,阳之守;阳在外, 
阴之使。)隧道,即经脉也。言其在血中,精密隐隧,自成一道。《灵枢》营气篇云∶营气之道,内谷 
为宝。谷入于胃,乃传之肺。流溢于中,布散于外。精专者,行于经隧。(营出中焦之义 
了然。)《灵枢》决气篇云∶中焦取汁,变化而赤,是谓血。壅遏营气,令无所避,是谓 
脉。(壅遏犹言拥迫,使入隧道,而无别道可避也。)《灵枢》卫气篇云∶其精气之行于经者为营气。 
《灵枢》营卫生会篇云∶中焦亦并胃中,出上焦之后。此所受气者,泌糟粕,蒸津液, 
化其精微,上注于肺脉,乃化而为血。以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧。合 
诸篇论观之,乃知血为总名,而脉则指营气流行不息之道耳。若与血二,实无有二。 
然非呼吸,不能流行,故曰气息应焉。(仲景平脉篇云∶呼吸者,脉之头也。又《灵枢·动输篇》云∶其 
行也,以息往来。) 

卷一
法地合心第二
属性:其象法地,血之府也,心之合也,皮之部也。 
天阳地阴,气阳血阴。人之脉,以血为体,固当配地。然观其上下周匝,出入 
脏腑,联系贯通,起伏交会,一如大气之行于地中。故地有脉而山川秀丽,人有脉 
而形体安全。象之吻合,莫有肖于此者。故曰其象法地,能再因其象而取法焉。则 
吾医之识脉,与堪舆之寻龙,无二义也。府者,藏也,聚也。隧道乃精专所注,故 
为血之府。充遍人身,应夏火之气。中焦变赤,得正南之色,故为心之合。肺主皮 
毛而朝百脉,如部落然,故为皮之部。(《素问》五脏生成篇云∶心之合脉也,其荣色也。又六节脏象篇云∶ 
心者生之本,其充在血。肺者气之本,其充在皮。又五脏生成篇云∶诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺∶ 
又平人气象论云∶藏真高于肺,以行营卫阴阳。又经脉别论云∶脉气流经,经气归于肺。肺朝百脉, 
输精于皮毛。毛脉合精,行气于府。) 

卷一
始生营卫第三
属性:资始于肾,资生于胃。阳中之阴,本乎营卫。 

返回目录 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的