594-医学指归-第7部分
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火法大同小异。
附子(大热纯阳,逐风寒湿。)干姜(生逐寒邪而发表,炮除胃冷而守中。)官桂(益阳补气,治沉寒痼冷
之病)。白术(苦燥湿,温和中。)蜀椒(发汗散寒,入命门补火。)
标寒解之
寒邪直入阴分,然尚在经络,未入脏腑,故曰标寒。
解表∶寒邪入于少阴经络,虽在表未入于里,已与太阳之表不同,第可引之从太阳而出,不可过汗以泄肾
经,故不言发表而言解表也。
麻黄(发表解肌,去营中寒邪,卫中风邪。)细辛(辛温散风邪,乃足少阴本药。)独活(搜风去湿,入
足少阴气分。)桂枝(发汗解肌,温经通脉。)
标热凉之
寒邪入于骨髓,久之变而为热,以邪犹在表,故为标热。
清热∶热自内出,发热而不恶寒,不可发汗,故用清热之法。
元参(入肾补水,散无根浮游之火。)连翘(入心泻火,除三焦湿热。)甘草(生用泻火,炙用补中,入
汗剂则解肌,入凉剂则泻邪火。)猪肤(治少阴下利咽痛。)
火强泻之
火强非火实也,水弱故火强,火强则水愈弱,故泻法仍是补法。
泻相火∶肾火与水并处,水不足火乃有余,滋阴即以泻火,所谓壮水之主以制阳光是也。
黄柏(泻相火,补肾水不足。)知母(润肾燥而滋阴。)丹皮(入足少阴泻伏火,凉血而生血。)地骨皮(
泻肝肾虚热,凉血而补正气。)生地黄(滋阴退阳,入足少阴。)茯苓(行水泻热。)元参(色黑入肾,壮水
以制火。)寒水石(除三焦火热。)
火弱补之
火居水内,即坎中一画之阳,先天之本是也。弱则肾虚而真阳衰败,故宜补。
益阳∶肾中元阳不足,无以藏精而生血,故补火而不失之燥,
则阳能配阴而火不耗水。即用燥药亦必以滋肾之药佐之,益阳与温里所以不同,所谓益火之原以消阴翳是也。
附子(引补气药以复散失之元阳,引补血药以滋不足之真阳。)肉桂(入肝肾血分,补命门相火不足。)
益智仁(补命门之不足。涩精固气。)破故纸(暖丹田,壮元阳。)沉香(入右肾命门,能暖精壮阳。)川乌
(功同附子而稍暖,寒宜附子,风宜乌头。)硫黄(补命门真火不足,性虽热而能通。)天雄(补下焦命门阳
虚。)乌药(治厥逆之气。)阳起石(补右肾命门。)茴香(暖丹田,补命门不足。)胡桃(属水入肾,佐破
故纸大补下焦。)巴戟(入肾经血分,强阴益精。)丹砂(同地黄、枸杞之类养肾。)当归(和血养血,治一
切血证阴虚而阳无所附者。)蛤蜊(补肺润肾,益精助阳。)覆盆(益肾脏而固肾,起阳痿,缩小便。)
精脱固之
血生于阴,而精化于阳,阳不能固,则精不能藏,故固精属之右肾。
涩滑∶涩以止脱,涩之所以固之也。
牡蛎(涩以收脱,治遗精。)芡实(固肾涩精。)金樱子(固精气,入肾经。)五味子(收耗散之气,强
阴涩精。)远志(能通肾气上达于心,治梦泄。)萸肉(固精秘气。)蛤蚧(与牡蛎同功。)
卷下
心包络经第九
属性:(是经起于天池穴,终于中冲穴。)
心主手厥阴心包络之脉,起于胸中,出属心包络,下膈,历络三焦。其支者,循胸中出胁,下腋三寸,上
抵腋,下循 内,行太阴、少阴之间,入肘中,下臂行两筋之间,入掌中,循中指出其端。其支者,别掌中,
循小指次指出其端。是动则病手心热,臂肘挛急,腋肿,甚则胸胁支满,心中 大动,面赤目黄,喜笑不休
。是主脉所生病者,烦心心痛,掌中热。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,
不盛不虚,以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
卷下心包络经第九
经络解
属性:小指次指,即手小指之次指,乃无名指也。
手厥阴心包络经之脉,受足少阴肾经之交,起于胸中,出属心下之包络,由是下膈,历络于三焦。其支者
,自属心包,上循胸,出胁下腋三寸天池穴,上行抵腋,下循 内之天泉,以界手太阴肺经、手少阴心经两经
之中间,入肘中之曲泽穴,又由肘中下臂,行臂两筋之间,循 门、间使、内关、大陵,入掌中劳宫,循中指
出其端之中冲穴。其支别者,从掌中循无名指出其端,而交于手少阳三焦经也。
卷下心包络经第九
心包络经诸穴歌
属性:手厥阴心包之络。计有九穴而终。自天池天泉为始,逐曲泽 门而通,间使通乎内关,大陵近于劳宫,既
由掌握,抵于中冲。
卷下心包络经第九
分寸歌
属性:心包起自天池间,乳后一寸腋下三,天泉曲腋下二寸,曲泽屈肘陷中央, 门去腕方五寸,间使腕后三寸
量,内关去腕止二寸,大陵掌后两筋间,劳宫屈中名指取,中指之末中冲良。
卷下心包络经第九
病证解
属性:手心热,脉行于掌中也。臂肘挛急,腋肿,胸胁支满,皆脉所过之地也。 大动,心宜静而反动,本脏
病也。面赤目黄。手少阴经病,心包络脉所通也。喜笑不休,心在声为笑,本脏病也。脉所生病,心主脉也。
烦心心痛,本脏病也。掌中热,即手心热也。
以上经病多与心经相同,以经脉相近也。至于脏病,心经则无,而心包络则有,以心脏不可受邪,凡病皆
包络相火受之也。《内经》分心与心主为两经,本草言证治则合而为一。今遵《内经》,仍分为二,至本草所
载,则附于心主条下,以本病属于心主,标病两经略同,治法亦两经无异也。
卷下心包络经第九
本草脏腑虚实标本用药式
属性:心藏神,为君火。包络为相火,代君行令,主血,主言,主汗,主笑。
本病(心包之病)
诸热瞀 ,(心主火,火胜则目眩筋急。)惊惑谵妄,烦乱,(心藏神,心病则神乱。)啼笑骂詈,(与经
言喜笑不休略同。)怔忡,(即心火病。)健忘,(心藏
神。)自汗,(心主汗。)诸痛痒疮疡。(心主血,热伤血也。)
标病(经络之病)
肌热,(热在血分。)畏寒战栗,(热极似寒。)舌不能言,(心主言。)面赤目黄,心烦热,胸胁满,
痛引腰背肩胛肘臂。(同经。)
卷下心包络经第九
治法解
属性:火实泻之
心属火,邪气有余则为火实,故用泻,下分四法。
泻子∶土为火之子,泻脾胃之热,而心火自清。
黄连(苦寒泻心火。王海藏曰∶泻心实泻脾也。)大黄(大泻血分实热,入足太阴、足阳明。)
气∶火入上焦,则肺气受伤,甘温以益元气,而热自退,虽以补气,亦谓之泻火。火入下焦,则小肠与膀
胱气化不行,通水道、泻肾火,正以导赤也。
甘草(生用泻火,入凉剂则泻邪热。)人参(大补元气,生亦泻火。)赤茯苓(泻热行水,入小肠气分。)
木通(通小肠、膀胱,导湿热从小便出。)黄柏(沉阴下降,泻膀胱相火。)
血∶火入血分则血热,凉血所以泻火。
丹参(色赤入心,破宿血,生新血。)丹皮(泻血中伏火,凉血而生血。)生地黄(泻心火,凉血而生血
。)元参(壮水以制火。)
镇惊∶心藏神,邪入心包则神不安。化痰清热,兼以重坠,亦镇惊之义也。
朱砂(泻心经邪热,镇心定惊。)牛黄(清心解热,利痰凉惊。)紫石英(重以去怯,入心肝血分。)
神虚补之
心藏神,正气不足则为神虚,故用补,下分三法。
补母∶木为火之母,肝虚则无以生火,故补心必先补肝。
细辛(辛温肝胆。)乌梅(味酸入肝。)枣仁(甘酸而润,专补肝胆。)生姜(肝欲散,辛散所以补肝。)
陈皮(辛能散,入厥阴行肝气。)
气∶膻中为气海,膻中清阳之气不足,当温以补之,即降浊升清,亦所以为补也。
桂心(苦入心,补阳活血。)泽泻(利湿热,湿热既降,则清气上行。)白茯苓(安
心益气,定魄安魂。)茯神(开心益智,安魂养神。)远志(苦泻热,温壮气,能通肾气上达于心。)石菖蒲
(辛苦而温,通窍补心。)
血∶心主血,补心必先补血,生新去滞,皆所以为补也。
当归(苦温助心,为血中气药。)熟地黄(入手少阴、厥阴,生精血。)乳香(香窜入心,调气和血。)
没药(通滞血,补心虚。)
本热寒之
不言本寒者,心虚则寒,上补虚条中已载,省文也。
泻火∶虚用甘寒,实用苦寒,泻火之法,不外二端。
黄芩(苦入心,寒胜热,泻实火。)竹叶(甘寒泻上焦烦热。)麦冬(清心火,润肺燥。)芒硝(苦寒除热
。)炒盐(泻热润燥补心。)
凉血∶凉血亦不外泻火,但泻血中之火,则为凉血。
生地黄(入心泻火,平诸血逆。)栀子(色赤入心,泻心经邪热。)天竺黄(入心经泻热豁痰。)
标热发之
不言标寒者,心经在上,非寒邪所能干,且心主血脉,邪入于脉,已非在表,有热无寒可知。
散火∶火郁则发之,升散之药,所以顺其性而发之,与解表、发表之义不同。
甘草(入汗剂则解肌。)独活(搜风去湿。)麻黄(发汗解肌,兼走手少阴。)柴胡(发表升阳,平少阴
、厥阴邪热。)龙脑(辛温散热。)
卷下
三焦经第十
属性:(是经起于关冲穴,终于耳门穴。)
三焦手少阳之脉,起于小指次指之端,上出两指之间,循手表腕,出臂外两骨之间,上贯肘,循 外上肩
,而交出足少阳之后,入缺盆,布膻中,散络心包,下膈,循属三焦。其支者,从膻中上出缺盆,上项,系耳
后直上,出耳上角,以屈下颊至 。其支者,从耳后入耳中,出走耳前,过客主人前,交颊,至目锐 。是动
则病耳聋浑浑 ,嗌肿喉痹。是主气所生病者,汗出,目锐 痛,颊肿,耳后肩 肘臂外皆痛,小指次指不
用。为此诸
病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大一倍于寸口,
虚者人迎反小于寸口也。
卷下三焦经第十
经络解
属性:三焦手少阳之脉,受手厥阴之交,起于第四指之端关冲穴,上出历液门、中渚,循手表腕之阳池,出臂外
两骨之间,历外关、支沟、会宗、三阳络、四渎至天井穴,从天井上行,循臂 之外,历清冷渊、消泺,行手
太阴之里、手阳明之外,上肩循臂 ,会肩 、天 ,交出足少阳之后,过秉风、肩井,下入缺盆,复由足阳
明之外,而交会于膻中之上焦,散布络绕于心包络,乃下膈入络膀胱,以约下焦,附右肾而止。其支行者,从
膻中而上出缺盆之外,上项,过大椎,循天牖,上耳后,经翳风、 脉、颅囟,直上出耳上角至角孙,过悬厘、
颔厌,及过阳白、睛明,屈曲耳颊至 ,会颧 之分。其又支者,从耳后翳风穴入耳中,过听宫,历耳门、和
,却出至目锐 ,会瞳子 ,循丝竹空,而交于足少阳胆经也。
卷下三焦经第十
三焦经诸穴歌
属性:手少阳三焦之脉,二十三穴之间。关冲液门中渚,阳池外关通连,支沟会宗三阳络,四渎天井清冷渊,消
泺会肩 相联,天 处天牖之下,翳风让 脉居先,颅囟定而角孙近耳,丝竹空而和 接焉,耳门既辟,经
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