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第23部分

z藏山雷学(全本文字)-第23部分

小说: z藏山雷学(全本文字) 字数: 每页4000字

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这里还需要作点解释:“甲戊庚”的戊土本是中宫之阳土,故移回本宫;而“辛壬癸”三奇似乎与常见的“壬癸辛”三奇次序不同,但我们以为,地上三奇本来就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”,这种排法在《秘藏大六壬大全》中也早有记载,故“壬癸辛”当是“辛壬癸”之误传。若在四柱中,理应壬水在中央,方不至背离三式之理,而且最好是壬水在日主之上,见下表:

'图'

三奇贵人由於它们各自的奇性,可能导致几种对应的物理现象——奇者,有可能有精神病,也可能有特殊嗜好、理想、才能,且还可能有特异於他人之感觉功能,即常说的“特异功能”。

三奇贵人之得利与否同常规的刑冲合害论命是不一样的,我们分别论之:

戊庚贵人,此格局在命理中喜刑冲,尤喜巳寅申三刑,以及寅申冲,巳未冲,而忌相合,如美国前国务卿,五星上将马歇尔将军的四柱〔缺时柱〕为:庚辰、戊子、甲午,其三柱中有子午相冲,可惜我们不知时柱,估计时柱也许是戌支,辰可与年支形成对冲〔按:我们在校版时已查到,实际上时柱为甲戌〕。

乙丙丁贵人,此格局在命理中喜相合,喜逢亥子丑三支相连,而忌刑冲。

辛壬癸贵人,此格局在命理中喜六甲空亡,喜比和,未土比和忌命弱。

三奇贵人有数理的特殊分布:

乙丙丁之奇→8×1×6=48→化8〔先天奇点之宫〕

甲戊庚之奇→3×5×7=105   →化5〔原始奇点之宫〕  

辛壬癸三奇→2×9×4=72→化2〔对立奇点之宫〕

三奇贵人的化数恰好为三个奇点之宫。

甲戊庚化中宫,中宫为未分化的原始奇点,比先天还要先天;乙丙丁化 8 宫生门,辛壬癸化二宫死门,为原始奇点分化出的两个对立奇点,临生门者为人中三奇,临死门者为地上之奇。

三奇贵人名称之由来再清楚不过了。

天乙贵人——

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,
丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,
六辛逢马虎,此是贵人方。

天乙贵人可以用下表示之:

'图'

天乙贵人在《三命通会》中是这样解释的:“天乙者,乃天上之神。在紫微阊阖门外,与太乙并列。事天皇大帝,下游三辰,家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之舍,执玉衡较量天人之事,名曰天乙也。其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避。”

“紫微”者,即指“震卦雷气”,“紫气”为东方虚空的玄空理气。

“紫微阊阖门外,与太乙并列”,即指“震宫”旁侧的“艮宫”。

“在己丑斗牛之次”中的“斗牛”是二十八星宿之名,此二星宿在星学里是配在艮宫里的。

'图,二十八星宿图'

天乙之取法道理很明白,它即震卦逆时针退一宫反相纳干原理的引申,因为各干反向逆走一宫,即可避免对宫天干的对冲,只要把比原理依次用到十天干上即可。我们可一一分析:

1、甲干,在雷图中本为三宫,逆行一宫到艮宫,反相取阴支丑土;

2、乙干,属阴,在雷图中逆行一宫到坎宫,反相取阳支子水;

3、丙干,属阳,在雷图中逆行一宫到乾宫,反相取阴支亥水;

4、丁干,属阴,在雷图中逆行一宫到兑宫,取阴支酉金。此干为何是阴干取阴支而不反相取阳支?这是因为逆行一宫到兑宫只有一个阴支而无阳支,而欲反相取阳支则必须逆行两宫到坤宫,这样会违背“逆行一宫取支”的简单性原理运用。下文中的有些星神之取用法也同此理,故不一一再述。

5、戊干,属阳,此为奇点所在之宫,又戊土为寄宫,它本来就不与己土相冲,而同处中宫,故对取坤宫的阴支未土以与己土相同。再者,十天干若从震位开始机械排位配宫,戊土亦在坤宫,故从理义讲,戊土是取未土为天乙贵人。

6、己干属阴,亦为奇点之宫,故己土也不遵守规则,它在本宫反相取阳支申金,戊己本同属中宫,其天乙贵人未申也同宫。

7、庚干属阳干,在雷图上逆行一宫到坤宫,反相取阴支未土。

8、辛干属阴,在雷图中逆行一宫到离宫,反相取阳支午火。

9、壬干属阳,在雷图中逆行一宫到巽宫,反相取阴支巳土。

10、癸水属阴,在雷图上逆行一宫到震宫,震宫只有阴支卯木,故取卯木。

按,丁火和癸水都非反相取支,皆因所到之宫无反相之支。此二干所在之巽乾二宫是天门地户之所在,是阴终阳尽、物极必反之处,故有此特殊之象。十干配宫看上去似无规则,但有更深的原理在其中,后文我们将会模拟一次“壬水归藏於申仪”的引申义来操作,大家还会看到这种丁癸二干的特殊现象。
此外,通常取天乙贵人是一干取二支,这是受了口诀所使用的语法的局限,殊不知这是古汉语中“分承”修辞手法,如“丙丁猪鸡位”实际上是丙取猪位丁取鸡位而非丙丁都取猪鸡之位。又“六辛逢马虎”当是“六辛逢午马”之误;正因为此处有误,故前人有的说是“庚辛逢马虎”,有的说是“六辛逢马虎”。所以,天乙贵人的正确取法如下表:

'图;天乙贵人图'

图注:口诀可改为:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。六辛逢午马,此是贵人方。

天乙贵人就是太乙贵人,顾名思义,太乙者,救甲之神,免刑伤之神,故吉利无比,为吉星中之最吉者。又太乙者,为自我相关之神,自指之神,奇性之神,故得天乙贵人者往往聪明颖悟,不近小术,为人圆融。再次,太乙者为和合之神,故喜合而忌冲,遇刑冲者吉性大减,这都是太乙东皇的秉性。

天医——

正月生见丑,二月生见寅,三月生见卯,四月生见辰,
五月生见巳,六月生见午,七月生见未,八月生见申,
九月生见酉,十月生见戌,十一月生见亥,十二月生见子。

天医又称天乙或称病符;显而易见其取法同天乙贵人的取法相类似,都是逆行一宫,再反相取支,所不同的是天乙贵人是天干取地支,而天医则是地支取地支。

天医在四柱中为病符之星,四柱逢天医,如不旺,又无吉星扶助,据说是易患疾病或身体虚弱,但如果生旺有吉星相助扶,就身体健壮,而且特别适合研究医学、心理学、哲学或从事医务工作,故《理通鉴》中云:“天医扶照,可作良医”。

天医,有的书上称天乙,即指其有太乙星神类似的含义,其原因我们不难理解,天医的取法同天乙贵人的取法相近,都是逆行反相取配。天医由于是具备“太乙”的“自指”作用,故得其星神者,可以是一些对自我的身体及心理有深刻了解、深刻体验的人,这些人所适宜从事的学问都是“探究自己”的学问。

文昌贵人——

甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡;
庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见兔入云梯。

文昌贵人可以拥下表示之:

'图'

文昌贵人的取法可用雷图表示: 

'图,文昌贵人图'

上图连线俱为阳卦连阴卦,故取法如下:甲反相取巳;乙取午;丙戊反相取申;丁取酉;庚反相取亥;己辛取子;壬反相取丑;癸取卯;以下表示之:

'图'

图注:口诀可改为:甲乙巳午报君知,丙戊未宫丁见鸡。庚猪壬牛辛己鼠,癸人见兔入云梯。

文昌贵人的数理分布为:图中连线之化数俱为“2”,读者可自行计算。太乙宫位中,二宫为离卦,离者丽也,为文彩、文章之象,因为文章的本义是“纹彰”,指美丽的花纹,文章有文彩,故有此比喻义的名称。命书中说,八字见文昌贵人者,非但聪明过人,才华出众,并且另外有逢凶化吉的妙处。
另,这里所谓的太乙进位之宫,这是理义上的分析,在实际运用中是不可能每一卦都进一位的。况且,若用“复数散阵”进行计算,则不存在着什么“太乙进位”,可直接计算出应配之宫,比如此星神的计算,直接可得离九宫之数,读者可自行计算。下面各星神的化数计算俱是如此,一并说明。

干禄——

《渊海子平》曰:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。

干禄可见下表:

'图'

干禄用雷图示之:

'图,干禄图'

上图中,甲乙庚己辛五干是同极性之卦相配,故取同极性之支,甲取寅,乙取卯,庚取申,辛己取酉,其余五干是阳卦配阴卦,反相取支,故丙戊取巳、丁取午、壬取亥、癸取子。

新干禄唯有己干随辛干取酉金外,其余未变,不另列表;前人说干禄即“临官”之位,此说有错,前面已有论述。

干禄之化数俱为“4”,在太乙宫位中是震卦。震卦为先天之奇点,是后天八卦逻辑的根源,与人的先天福禄之象相似,且《序卦传》说:“主器者莫若长子,故受之以器。”金景芳先生在《周易全解》里解释说:“震卦继鼎卦之后,是因为鼎是器,器要有主器之主。在古代实行宗法制度的情况下,最有资格主器的是长子。”长子受器,也是承袭上一代的福禄。这两种解释都说得通,当然第一说更根本。

羊刃——

《渊海子平》曰:“甲日羊刃在卯,乙日羊刃在辰,丙戊羊刃在午,丁己日羊刃在未,庚日羊刃在酉,辛日羊刃在申,壬日羊刃在子,癸日羊刃在丑。”

羊刃用表示之:

'图'

图注:羊刃的取法历代就有较大的歧异,很多术数家喜欢以十干帝旺之位为羊刃,此法大谬,因十干长生并非星神之类的东西。

羊刃为刚强、旺极的星神,为吉为凶,在命理中须做具体分析。通常情况下是:命元旺者忌之,命元弱者喜之。

羊刃在命学中就已经说得很清楚了,《命理探原》中称“对宫曰羊刃,又曰唐符。”有的命理书又称之为“飞宫刃”。这种“对宫飞刃”的称呼可以在天地雷图中显示出来源和规律。

图,羊刃图

此图中飞宫相对的连线即羊刃的取法,我们依照雷图来操作:

1、甲,在震宫,无连线飞宫,故直取本宫卯木为羊刃;

2、乙,在艮宫,连线对飞至巽宫,艮为阳卦而巽为阴卦,故阴木乙必须反相取阳支辰土为其羊刃。

3、丙,在坎宫对取离宫之午火为羊刃;

4、丁,在乾宫,对飞到坤宫,丁为阴干取阳支申金为羊刃。〔古本取未土〕。

5、庚,在震宫,无线飞宫,直取本宫酉金为羊刃。

6、辛,在坤宫连线飞宫到乾宫,取反相之戌土为羊刃〔古本取申金〕。

7、壬,在离宫,对飞取坎宫子水为羊刃。

8、癸,在巽宫,对飞取艮宫反相之寅木为羊刃〔古本取丑土〕。

9、戊土,在艮宫,子随母意与丙火同取午火为其羊刃。〔戊土为阳是子随母意,己土为阴是母随之意,十干寄生中巳有论述。〕

10、己土,在坤宫,母随子意与辛金同取戌土为羊刃。〔古本取未土〕。

羊刃新取法排表如下:

'图'

作者之所以不断列出新的神煞表,是因为我们要保证神煞取用的一致性,显而易见,新的排法比旧排法更有规律,比如“羊刃”所取的地支,如果环列在十二地支循环图中是极有规律的。

'图'

图注:①不仅羊刃如此,其它各种神煞的地支,也同样具有上图的类似规律,如天乙贵人,十干申仪,文昌、干禄、十干长生等。②再仔细�

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