僧伽吒经(第1--第6讲)-第26部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
歉鱿肿词欠浅２业模秃孟裎颐撬档娜思洌褪怯械氖焙蚰侵值牡赜＞褪俏颐窍衷冢惺焙虼蛘贪。芯醯揭晾司拖衷诰透赜频模裉煸缟弦辉缙鹄矗患胰嘶乖诔苑梗砩匣乩吹氖焙蚓蜕倭巳觯歉龅胤接懈鍪裁醋陨笔奖ǎ懒艘话俣喔鋈耍渲腥鼍驮冢陀心侨觥５撬嵌疾桓芯醯狡婀至耍裁椿嵴庋兀渴且蛭蹈凶匀欢摹６际悄阕霾簧埔担约赫懈卸摹Ｆ涫滴乙恢痹诟蠹医玻惨桓鍪裁窗。褪遣煌娜松壑倒邸Ｎ颐钦飧龅厍蛏希苡玫氖乔诠淼郎虾吞旖缟峡吹氖枪饷鳎谑ń缟峡吹氖枪Φ拢磺惺ハ徒砸晕尬ǘ胁畋穑吹氖欠Γ凑庋桓龆鳎馐遣煌牡敝械模煌木辰纾钦庋摹Ｆ涫嫡庑┒魍ㄍǖ亩际悄阕约旱姆⑿模缓笥靡蹈凶匀徽懈卸摹５蹦惴⑿模乙栉页煞鹗保梦业墓敛豢伤家榇螅形蘖扛鋈Т笄澜纭Ｎ腋嫠吣悖憔陀姓庋奈蘖扛鋈Т笄澜绲恼庋囊桓龉链嬖诹恕５蹦阌姓庋⑿牡氖焙颍憔陀姓庋姆鸸猎诖嬖凇Ｍ牡览恚蹦惴⑿娜ヂ罡改福⑿淖霾簧埔担⑿娜テ坪虾蜕⑿娜セ俜鹚略旱氖焙颍牡览恚愕囊蹈幸沧匀欢Ｕ獾愕敝心兀彩恰渡み浮芬嫠叽蠹业囊桓龆鳎磺卸际悄隳阕约赫懈卸摹４蠓绱盗钇稹 「钋斜槠渖怼 ∥矣κ苋缡恰 〉赜羁嗄铡 ∫磺兄钪谏 〖沂艽丝唷 ∥宜胁票Α 【×粼谑兰洹 ∧信靶值堋 ℃⒚们拙焓簟 「改讣爸丁 ∨咀魇谷恕 ∨Ｑ蛑钚笊 ∥乙饷杂诖恕 √白沤鹨Α 〖熬钜路 √白旁焐嵴 ∩乒せ崾Α ≈趭榕槔帧 ◇眢篌锏岩簟Ｕ饬礁鲎质遣皇恰绑眢蟆钡囊馑迹也恢溃且恢掷制鳌Ｎ铱从弥褡右桓鲆桓龅兀秃孟裎颐枪ゴ档哪歉鲶纤频摹５牵孟袷且慌乓慌诺模钦庋囊恢掷制鳌Ｒ源顺招恼摺 ∠闾雷栽柙 ∪缡亲杂槔帧 ⊥绯瘴拗巧怼 ≈种侄┭ ∥乙辔扌值堋 ⌒橥奶爸 〗袢帐芪蘖俊 】嗤床豢删 ∈兰涫ど衔丁 √白哦⑹场 ∠阍笠酝糠ⅰ ”χ橐晕N 贪色自迷醉 今无救济者 眼为恶业因 见已则生贪 耳因诸音声 闻已则生贪 臂贯以宝钏 指着金宝镮 咽颈著宝璎 脚著于金钏 作金宝罗网 交络覆其身 身著种种宝。看我们的现代人，还不如那个时代的人呢。你看人家呢，是指头上也放着东西，脖子上放着东西，脚上放着东西，身上还用各种的宝贝做成的网。然后呢，臂上缠着东西，头上戴着东西。好家伙！呵呵，这是整个一个没活明白。以此自庄严 世间第一者。这是开始说的是第二种，这第二种呢。第一种，大家可以看见了，是五无间地狱的一种罪，破和合僧，杀害阿罗汉，破佛出血，毁骂父母，作不善语，然后破寺院。一个是跟父母有关系的，一个是跟佛有关系的。这都是五无……做坏了都是五无间罪的一个东西。第二个就是怎么样呢，与你自身的利益有关系的，就是我们现在，现在来说的利益。就怎么样呢，自己的父母亲属啊，金银宝贝啊。这些东西如何的，我是做的呢，就是迷在里面去了，迷在里面去了。然后迷在里面当中怎么样呢？然后以贪为根，贪在里面去了。贪什么啊？贪好的、贪软的、贪宝贝、贪这个贪那个。为什么贪啊，因为迷而贪，以为这个东西为庄严，以为这个东西为庄严，这个时候当中呢，就贪在上面了。以为身庄严 细软上妙触 增长于爱欲 种种妙床榻 以自悦其身 种种妙好香 以涂其自身 栴檀龙脑香 以此自涂身 麝香等诸香 用之自涂身 瞻蔔须摩那 以此涂其发 第一精妙衣 白氎自衣身 若舍白象乘 复乘于马乘 为王治国政 人众悉敬重 宫中诸妃后 善学歌舞戏 禽兽在旷野 无事猎残害 作如是等恶 不知后世报 贪啖他肉故 受如是苦报 愚痴无智慧 不知当有死 我以愚痴意 养育于身命 今日至死门 无能救济者。这是开始讲了一个我们的人世间的……前面的，啊，有的人讲我没做，那就不做，但是我稍微贪点是不会错误吧。这是讲了一个贪的一个错误。因为啊，一个老众生……一个少众生啊要做到老众生呢，就会开始有智慧。他的智慧的第一个念头，就是由贪而生智慧，由贪而生智慧。因为他开始贪，然后他才能心动。啊，开始知道对错，所谓的对错的时候，就开始有了所谓的智慧，是这样的一种东西。在这一段呢我就不详细解了，因为这一段并不是很麻烦的一个问题。但最关键的问题呢，就是人性本善，诱惑、放逸无法自立，甘为奴役。这人呢，这个性当中来说，他本善的。他因为经不起外面的这些所谓的好的——诱惑、放逸，然后无法冷静地看住它，就甘愿为这些东西的奴隶。哪些东西啊？细软上妙触。身体感觉这个衣服真丝做的，特别好。天天身上涂了很多的龙香，栴檀龙脑香。哪些东西啊？每天骑着白象、乘马乘，为国王或者自己是国王，治理国政，人民爱戴，前后宫妃，唱歌的、跳舞的，长得非常漂亮，但是不知道这些东西从哪儿来的。这些东西呢，本身是你的自作相。其实人在修行的时候，刚开始的时候也是想行善的，但在当他的善念到达一定程度的时候，他就怎么样，他就感觉到满足了，他就不往前走了。这种不往前走的原因，是怎么样呢？就是刚才所说的这种满足，这种满足。当你有了这种满足的时候，怎么样呢？他就会变成一个魔障，牢牢的控制住你，然后诱惑你，让你放逸，让你没有办法自制，甘愿成了你这些欲望的奴隶。其实，这些欲望怎么样，就是魔头，这些欲望就是魔头。他就设种种的方便，他不想让你从他的手心当中跳出去。他甘愿每天呢，喂你点糖。但是这个糖……喂你点蜜，但是这个蜜呢，里面有毒。但是他想叫你吃，吃上然后上瘾，去控制你。就像我们今天的，街上有的人卖那个毒品似的。他刚开始的时候，给你是不要钱的，但是他的目的非常简单，怎么样呢？等你上瘾以后，好控制你的。其实我们身体当中的欲望，就像一个毒品似的。杀、盗、淫、妄，如同毒品一般，绝对上瘾，绝对上瘾。其实我们为什么不去做这个事情？有的人讲，啊，这些事情挺好的，挺好的（欲望）＇38：16：01＇为什么我们不去做啊。你天天让我们观幻它，不要被它迷惑。为什么呀？因为我想告诉你，后面还有更好的东西——寂静涅槃、畅游如来大寂灭海、僧伽吒正法，而不要成为你欲望的奴隶。其实一切呢，都是在交换当中的，有盛世呢，有盛世就有恶世在交换；有天堂就有地狱也在交换。当你在天堂的时候，是因为你前一段时间的努力，获得一个天堂的机会。但是，当如果是你感觉到这个东西，你在里面放逸的时候、享受的时候。那么你掉过头来你就做了……这个天堂呢，他已经不是天堂了，他扭头就是个魔障，就是天魔诱惑你的一个魔境。目的怎么样？让你在里面放逸，无法自制，然后怎么样呢？成为他的一个奴隶，再回到地狱当中去，叫你永远跳不出天堂地狱当中去，永远跳不出你这个盛世恶世的循环当中去。这是你的欲望的目的，不是你的目的，这也是我们为什么要修行的目的。这是前面当中讲的一个欲望的过程。然后呢，我们再看一下，他既然是有了这么多的欲望，有什么的危害？今日至死门 无能救济者 汝等诸亲族 何用视我为 何不服胜衣 何故自忧哭 何故不梳发 而受于苦恼 我命终不存 造恶增多故 狐狼乌鹊等 食我此身肉 长养此身体 为诸虫所食 生死因此身 众生则有生 应如是授药 得令离此难 世医不能治 无人救济者 今日授法药 令灭烦恼病 种种养此身 会必归于死 世间无上尊 救度诸众生 寂灭诸佛子 亦能救众生 施诸妙法药 令远离生死 食肉长此身 不知诸苦报 长养于此身 无有少利益 此身顽痴聚 不知少恩分 妻妾男女等 目视不能救 怨结心悲恼 啼哭而号泣 妻妾男女等 不知其恩力 长养得成立 无能救济者 绝望无有知 忧愁入死地 众生生有苦 后则有死苦 想行触受等 是则为中苦 愚痴爱所转 生在于诸有 为爱欲所缚 乐著于境界 众生无知故 唯有忧恼苦 善法不识知 心但著名利 不知于后世 犹如恶毒蛇 无明缚众生 远离于解脱 不识解脱故 恶业所流转 心有烦恼故 众生住生死 烦恼烧众善 如火焚干木 轮转于五道 无有少乐受 不知好妙乐 在于何处所 清净佛国土 世尊转法轮 如来净音声 说戒定智慧。这一段当中啊，是说了佛陀的当中的一个境界，说了佛陀的一个境界……说了佛陀……不是……说了这个人的一个境界，这个人的当中的一个什么境界呢？就是佛陀教他如何出来这个六道轮回的一个境界。这里面当中有个五道啊，是把阿修罗道挪到天界当中去了，把阿修罗道挪到天界当中去了，故而称五道，就是地狱、饿鬼、畜牲、人、天这五道。而在这五道当中的轮回当中呢，他就不知道清净佛国土。而上面这些东西呢，通通的都是一个人生价值观的不相同，然后甘愿受自己欲望所控制的这样的一个东西。其实我们人啊，是一个很……很难说的一个事，你比如说啊，有的人内心当中心无城府，内心当中呢心里面不装事情，心无城府，藏不住事情，说话是无深无浅。有的人讲，口无遮拦；有的人讲呢，这种人是什么人啊？其实这种人是一种无福，浅的表现。如少众生一般，他不知道苦，其实他内心当中是苦的，但是他认识不到这苦，是这样的。他这个无城府呢，非绝对的无城府，而是因为无知，他不知道而无城府。等到什么时候，等到他的因缘成熟的时候啊，他心里面自然的会生一种的大的燥气，然后焚烧他。就是因为……因为什么啊？他内心当中安不住、不藏事、无福，是无福之浅。啊，它并不是绝对的无城府，他只是一个范围，但是，随着他在这个范围当中的福报耗光以后，他就会慢慢的变得怎么样呢，无知了，就是有一种的烦——心烦。这种人打坐的时候，一般的腿啊特别硬，腿子特别硬。然后打坐的时候啊，不容易心柔似水，是这样的。但是福报大的人呢，容易入定，入定还很好，是这样的。还有一种人，怎么样呢？内心当中呢特别聪明——多智，他做任何事情都有目的，而且是测算精确，城府极深，也极重。这样的话，因为它极深极重以后啊，他就用心过重——自私。这种人福报耗光以后啊，就由天道落到了恶道当中去了。还有一种人，当中怎么样呢，他内心当中也多智，有种种的善巧，做事情都是为众生的，但有目的，也是城府极深，那么他就有容易成为大神大鬼啊，或者国王什么的，他就从下面往上去了。还有一种人呢，当中怎么样呢，怎么样呢？心证涅槃界，外面显得是幻法度幻众。外无一相，内不乱，了知分明，以自己的愿力，以自己的慈悲轻安，去建立佛国土，去度一切众生，这些众生呢，就像阿弥陀佛似的，是这样子的，还有诸大菩萨，也是这样子的。其实众生啊，本身大家都是一样的，就是因为你自己的用心和出�
