希伯来书查经-第86部分
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我小的时候想大概耶稣很温柔，头发这样梳得整齐的下来，两边胡子这样下来，抱着一只小羊，拿着一个杖，「我是好牧人」。后来想，大概不对吧，那个是主日学图片里面给我的印象，当我读到路加福音第十二章，「那时几万人聚集要听耶稣讲道，甚至彼此践踏」（参：路加福音：12章1节），我就想到耶稣的威力和他讲话的声音大到什么地步，有许多的传道人根本没有办法想象对几万人讲道他需要多大的声音。我每次看到麦克风就很有自卑感，为什么这样少人就要用这个？当我看到一本书里面提到慕迪（DwightLymanMoody1837…1899），知道吗？美国的一大布道家，有生之年用帐棚做大布道会，他曾经差不多对一亿人讲道。那个时候没有麦克风。当我看到怀特腓德（GeorgeWhitefield；1714…1770）传记，这个人曾经对八万人一次讲道，没有麦克风。你想他的声音到大什么地步？他为神的国度，火热，呼喊，汗流浃背，大声疾呼。一个伦敦《泰晤士报》的记者记录报导说，「怀特腓德先生的声音的音量，我在一英哩外开始听见了，1mileawayIlistentothesoundwaveofMr。Whitefield。」我就不知道那第一排的人没有心脏病怎么可能。
两年前我回到厦门古浪屿，因为我知道一九三九年，宋尚节博士特别回到古浪屿一连讲道三十天，不是像我这样一个礼拜来一次，一连三十天，很多人生意都不做了，店都关起来了，请假了，从早到晚坐在那边听。三十天里面你知道他讲多少？创世记讲到启示录讲完了。当然他讲的没有我们这样详细，后来那个《解经集》我曾经有过，现在搬动地方太多了，可能不见了。我注意看他是相当原则性的，相当大纲性的把全本圣经草草讲过。但那个时候六千多人听他讲道，是没有麦克风的，一九三九年。有的人从上海，有的人从美国回到厦门听他上帝的仆人讲经三十天，为什么呢？因为厦门没有大礼堂，所以英华书院的操场足够用，他就用那个英华书院的操场。我知道这个事情，我回到厦门，五十年没有回到我的家乡，我回去我特别去找那个地方，宋尚节怎么讲道在这里？几千人他怎么讲？一天讲三次，一次三个钟头，声嘶力竭。「神的仆人像风，神的仆人像火。」这句话不是假的，是真的。而今天，我们许多许多神学院毕业出来，学位一大堆，能力越来越少。知识越来越多，信仰越来越淡。我们经验越来越多，但是越来越怕人，不敬畏上帝。越多怕人生气的经验，越多是讨好人的经验，越多怎么样诡诈才能讨人喜悦的经验。那单纯在旷野成为神的声音的那种仆人越来越少，求主怜悯我们。
请你记得，我不是没有事情才跑到这里来，不要笑。请你记得我不是在印尼没有人听道才来这里，我在印尼曾经打破我自己的记录，一个晚上六万五千人听道，但我里面流着中国人的血，所以常常到很少中国人的地方我还要去讲道，为什么？因为我应当对中国人尽责任，把道传给你们，而如果你们把这些当做是廉价的恩典那就非常非常使我的心难过，我盼望这一股的精神，和这些事奉的心灵可以感染一些的人，我相信宋尚节、计志文身上所得到的感动，那个灵的穿透已经在我身上，我现在不是年青人，我盼望我死以前能够看到得着灵的感染可以在很多人的身上。当我去的时候，我放心，因为我现在所看到的许多的人不是，是赵镛基那种，不能负责任的东西。是多伦多祝福（TorontoBlessing）那种，是那与圣经里面完全不一样的东西，正在感染你们台湾的教会。
「上帝以风为使者，以火焰为仆役」，而神所充满的，圣灵充满的人个个不一样。耶稣基督来讲道的时候，穿礼衣，穿外袍。怎么知道呢？「他们脱开了他的衣服，然后就给他穿上紫色的衣服，他们分了他的里衣，然后就在那边拈阄在十字架下」。很可能耶稣是赤身露体被挂在木头上，最羞辱最羞辱的死。耶稣是穿里衣，穿外袍的。施洗约翰不是，施洗约翰穿骆驼毛的衣服。耶稣基督人请他吃饭他去的，施洗约翰，人敢都不敢请他的。耶稣基督不但人请他，他自己说「我要去吃饭」，人就要请他的。你说「哪里有这个事？」有没有？「撒该下来，今天我在你家里吃饭。」（参：路加福音：19章5节）我直到今天还没有做过这样事情，我没有做过这样事情，「某某人，买菜，我晚上来吃。」我这一生尽可能探访的时候，不在吃饭的时间。尽可能吃饭的时间不到人家的家里，我从来没有做这样事情。耶稣基督说「撒该下来，今天我到你家里吃饭。」个性不一样，有的人像风，有的人像火，有的人很柔，有的人很顺，耶稣可以吃，可以喝，你说怎么知道？圣经讲的嘛！「约翰来不吃不喝，人子来又吃又喝」（参：马太福音：11章18…19节；路加福音：7章33…34节）对不对呢？他自己讲的。这不是说他爱吃爱喝。不是，耶稣说个人的事奉不一样，但是每一个人都要被圣灵充满，是这个意思。所以圣灵充满个性不同的人。约翰吃蝗虫野蜜。耶稣基督呢？他可以到西门的家里面吃筵席，为什么呢？因为他认为这没有错，但他也没有拦阻约翰吃蝗虫野蜜，「你这样吃蝗虫野蜜不够维它命哦！」没有。人的身体里面有一种很特别的适应力，今天我不谈那个地方。这样，他们的生活，他们的方式不一样的时候，就有神的灵引导他们自由事奉上帝，施洗约翰和耶稣基督也是不一样在许多的地方。「我们向你举哀你不捶胸，我们向你吹笛，你不跳舞」（参：马太福音：11章17节；路加福音：7章32节），很不一样，完全不一样。感谢上帝，施洗约翰穿骆驼毛的衣服，感谢上帝耶稣基督没有穿骆驼毛的衣服，如果施洗约翰穿骆驼毛的衣服，耶稣再穿骆驼毛的衣服，那就变成基督教的正统，那所有牧师、传道都要穿骆驼毛的衣服，否则就不是正统了，因为耶稣也穿，约翰也穿，那我们不穿怎么办呢？「骆驼毛的衣服是约翰所穿的，为什么现在的传道人变成穿西装呢？」感谢上帝，如果他也穿，耶稣再穿，那从此以后保罗、彼得都穿，结果，今天所有做传道人的都穿，那每次呼召很多人上前做传道的时候，骆驼看见了就吓死了。它全身脱光都没有办法供应了，不够你们用的。感谢上帝，神用不同的办法。
我再讲一次，今天的总意是说「你是是风也好，你是火也好，你都要被主的灵充满事奉上帝。」阿们？「神用风做使者，神用火做仆役」，我们今天教会真是需要看见圣风、圣火在我们中间，我们真是需要在祭坛上面有圣火燃烧，有圣风在那里吹。我们今天需要顺服圣灵如同风一样，从哪里来到哪里去，你不知道。如同火一样，可以发出亮光照耀在黑暗中间的人，可以吞灭那些败坏污秽的人，可以像火、像风一样做洁净的工作。求主把圣风、圣火赐给我们，求主使我们事奉主有「风」、「火」的记号在我们身上，求主使我们每一个做神仆人的，有圣灵的引导、圣灵的感动，圣灵充满来做主的工作。我们低头祷告，大家站起来祷告：
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
我们一同开声祷告，求主圣灵充满我们，求主灵风、灵火在我们中间彰显出来，我们也求主给我们顺服主，我们的事奉被主悦纳。我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你今天再一次吸引我们到你面，对我们讲了这些重要的话语，给我们看见我们在你面前领受的恩典，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩，求主你赐福，求主捆绑撒但的作为，求主加添我们的力量，叫我们在你面前蒙恩。主啊，你是我们的主，我们的好处不在你以外，我们恭敬把自己放在你手中，主啊，我们恭敬把我们的事奉带到你面前，求主你赐福你的教会，赐福你的讲台，赐福你的儿女，赐福你的工人，赐福所有事奉你的人，因为你以火为仆役，你以风为使者，所以你愿意我们的事奉有风有火的记号，如同风如同火被你使用。主啊，你听我们的祷告，主啊，你与我们同在，我们感谢你，愿主你复兴你自己的家，复兴你自己的儿女，复兴你的仆人、使女，复兴你自己的教会，复兴众教会的讲台，复兴众教会对圣经的爱好，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩怜悯。人的声音停止的时候，求主你真理的灵在我们心中继续说话。主啊，当我们沉睡的时候，当我们冷淡的时候，当我们打盹的时候，主啊，求你的灵火再一次焚烧我们，主啊，你的灵风再一次吹醒我们。主啊，你圣灵的能力再一次托住我们，你的恩膏再一次膏抹我们。主啊，我们感谢你，我们需要你，因为我们若没有你的灵就不能成事，我们的经验我们的学问都算不得什么，我们愿意放下这一切，换取你的同在，你的膏抹，你在灵火中间给我们的焚烧、挑旺的工作，我们感谢赞美，求主兴起像火、像风一样的仆人，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们大家为教会的复兴恳切祷告，特别为你自己的教会，也为求主兴起很多的工人为主使用来祷告。我们一起开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你自己爱要你自己的教会兴旺起来，求主怜悯，求主与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，求主加添我们的力量，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要你，我们仰望你，我们恭敬交托，愿主你怜悯，求主你赐福，求主捆绑撒但的作为，求主在这些年间与我们同在显出你自己的大能大力，加添我们的力量。主啊，我们在你的面前，求主你给你的教会有一个新的气象，有一个复兴的能力，给你的教会有主你的同在，我们在你的面前特别为许多做执事的，做长老的，做教会领袖的带到你的面前，求主给他们在你的面前有主你自己的灵火焚烧，你自己的灵风吹来，叫他们在你面前可以顺服你的旨意，走在你的旨意，在你的道路中间被你使用，求你听我们的祷告，我们感谢你，我们赞美你，我们在你面前为到愿意奉献做传道，要呼召人出来事奉你，求主你怜悯，求主你赐福，求主加添我们力量，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
有哪一个人你说「主啊，若是你肯用我，我愿意做你的仆人，求�
