佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第122部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鞣郊质澜纾钦飧錾褡阃ǎ褪巧裢ū浠σ允裁瓷淼枚染湍苁鞠质裁瓷砣ザ人瞎┲罘鹣露戎谏廾芏啵廾芏嗍窃猜囊馑迹敲丛谟《然胺霰税兜剑褪俏颐侵泄顺＝驳牡郊遥飧龅郊遥Ψ虻郊伊耍跃褪窃猜囊馑迹砸荒钋辏荒钋晔鞘奔渥疃蹋荒艹谀怯伤偾Х鹕玻鼙檠怖┭罘鹫撸蝗≌酰饩褪撬邓芰Φ墓愦螅瞎┲罘穑露戎谏卫墓林啵豢伤家椋┭惺碌闹罘鹑缋矗豢伤家椋廾牵畹秸飧龅胤剑衷谀憧从泻芏嗳艘酱舐缴先コ菟拇竺剑忝窍胂胗忻挥斜匾兀磕闳コ菟拇竺剑道鲜祷安坏蛔鸱鸺坏剑桓鲂〕诵胪愉∫灿霾坏剑吹奶嗔耍欠蔷投嗔耍衬站投嗔耍蝗缭诩依铮鲜的罘穑鞣郊质澜缭偃ビ卫飧龉酃饴糜危鹊轿鞣郊质澜缭俑悖衷诓桓悖衷谝恍囊灰獾男尬鞣骄煌粒饩投粤耍獠攀钦嬲拇厦魅耍钦返难≡瘢心芰Χ喟镏鹑耍扪Ь煌粒愕酵饷嫒ヂ糜我ㄇ嫡庖淮斡幸慌说脚分奕ィ孟袷亲蛱斐龇⒌模桓鋈硕家竿虬。∪ス酃饴糜危鞘竿蛴∥蘖渴倬鑫蘖渴倬穆家舸龊芏喟。∧憧梢园镏芏嗪芏嗳税。≌飧龊冒。≌飧銮ǖ糜幸庖澹煌娴袅耍芸上В娴靡簧矸衬眨幌嘤Γ茫颐墙裉旖驳酱说兀罘鸹叵颉�
tv2xxy 无量寿清净平等觉经 第四十二卷（二次宣讲）
请掀开经本第二十四面第一行，这是这一品经里面的第六章，这是二十四章里第六。
“我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅磐者。不取正觉。”
这个四十八愿，我们要细心去观察，去体会，才知道他确确实实，是具足无量不可思议功德庄严，那么这一句话是在大愿前面所说的，也是大愿的总纲领，说明阿弥陀佛极乐世界超胜一切诸佛国土，超胜在什么地方，这个四十八条全部都是给我们指出来，他跟一切诸佛刹土不相同的地方，确实佛在一切经里面未曾说过，十方诸佛刹土里面，我们也没有听说过这样的事情，这是他真实的不可思议的功德庄严，那么明白之后，才真正了解西方世界的殊胜，这一个法门的殊胜，我们信心愿心，执持名号才真正能够生得起来，也就是说这一念才能达到相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，相应才可以做得到，那么前面三章，也就是从第六愿到第十一愿，都是细说本能的恢复，恢复得这么快，恢复得这么圆满，这个的确是叫人无法想像的，当然他是真实他不是虚妄，那么今天我们看这一段，是四十八愿里面的第十二愿，定成正觉，定就是决定，定成正觉也就是决定成佛，生到西方极乐世界决定成佛，愿文里面说得很明白，我作佛时，所有众生，生我国者，所有众生，当然包括我们自己在内，只要生到西方极乐世界，他并没有说上品上生，或 者是中品以上，他没有这个字样，没有这个字样，换一句话说，凡圣同居土下下品往生，也包括在其中，远离分别，这就是唯识家所讲的转识成智，识就是分别，八识都有分别的作用，所以叫他作识，八识都有具体的作用，所以称他作心，我们称为八心王，称为八识，到西方极乐世界立刻就转八识成四智，不再分别一切事务了，不再分别，这不分别，那对于一切万物事理，怎么能知道呢，那就像心经上介绍观世音菩萨一般，照见，他不是分别见，不用分别不用思考，六根接触境界就通达明了，不要用这个思惟，思惟是第六意识，妄想分别执着，这统统都不用了，所以这是转八识成四智，通常我们讲这个境界，都是七地菩萨以上的境界，此地是凡圣同居土下下品 往生，他就得到了，这个奇怪了，这是超胜啊；诸根寂静，这是禅定，诸根是讲的六根，六根都到寂静这个不容易，六根里面包括了眼耳鼻舌身意，意识还有意根，意根是什么呢，意根是末那识，这一句话也就是说八识都不起作用，这是七地以上的境界，那么在我们佛门里面来讲，像楞严经上讲的首楞严大定，华严经上讲狮子奋迅三昧，在念佛法门里面所讲的理一心不乱，到西方极乐世界就得到了，若不决定成等正觉证大涅槃，往生决定成佛，正显示弥陀本心，弥陀的宏愿，唯以一乘大法，广度无量无边的众生，帮助一直契入究竟涅槃，这个是指的圆教佛果啊！照天台家的讲法，成佛有四种佛，藏通别圆这四种，那么这是圆教的佛果，一生成佛，那么看这一愿 呢，我们就肯定，古来祖师大德所讲的话没错，确实有根据，往生不退成佛，一生当中就圆满了，就统统办到了，这个根据就在这里，再看底下一章。
“我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍”。
到这个地方是光明无量愿。
“若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉”。
这是第十四触光安乐愿，光明是指的智慧，也指的愿力所及之处，弥陀的智慧，德能，弘愿，是尽虚空里法界的，没有限量的，世尊在其他经论里面告诉我们，一般讲呢，一尊佛他的教化区域 ，他有一个范围，叫一个大千世界，我们常讲三千大千世界，三千大千世界是一个世界，就是一个大千世界，一个大千世界为什么讲他做三千大千世界呢，这是说这个世界的结构，他是以一个单位世界，就像我们现在讲的太阳系，这叫一个单位世界，那么过去我们一般讲经的法师，都是这样讲法，可是我们看看黄念祖老居士，他在无量寿经注解后面，他提出一个新的说法，他说单位世界讲太阳系，恐怕还不太恰当，那是什么呢，应当是银河系，银河系是一个单位世界，那这个就太不可思议，像这样的单位世界，一千个这才叫一个小千世界，那要像黄老居士所说的，那就是一千个银河系，才是佛经上讲的小千世界，再以小千世界为单位，集合一千个小千世界，这 叫一个中千世界，然后再以中千世界为单位，集合一千个中千世界，叫一个大千世界，这是一尊佛的教化区，也就是说这一尊佛，他光明所及之处，这个在我们看来已经就不可思议啦，不要说是一个单位世界是一个银河系，就是一个太阳系也不得了啦，那么一个大千世界多少个单位世界呢？一百亿个单位世界，如果拿此太阳系算一个单位世界，是一百亿个太阳系，这是我们一般的说法，黄老对于天文很有研究，他的说法呢，他说不像，应该像银河系才像，那就更大了，大到无法想像，我们今天科技很发达，用无线电望眼镜，还探测不到小千世界的边缘，那中千大千就更不必说了，那么阿弥陀佛他的光明，愿力德能是没有界限的，没有边界的，光明无量普照十方 啊！尽虚空遍法界，都是他的教区，我们能信吗？诸位要知道除了这个经，除了这个法门，是本师释迦牟尼佛教区范围之内的，这个诸位应该能体会啊！本师释迦牟尼佛教化范围之内的，那这个经、这个法门，是释迦牟尼佛代替阿弥陀佛招生的，是把他送到西方极乐世界去留学的，不一样，味道完全不相同啊！像释迦牟尼佛一样，十方三世一切诸佛如来，没有一个不劝众生求生净土，为什么呢？因为在释迦牟尼佛自己这个教区，要想修行成佛，要三大阿僧祇劫，要无量劫，时间长啊！到西方极乐世界去留学这很快就成功了，这我们在这里看出来啦，所以佛的光明无量，绝胜诸佛，胜是超胜啊！胜与日月之明千万亿倍，这底下两句是的比喻，我们这个世间光明最 大的是太阳是月亮，这是形容弥陀这个智慧光明，远远的超过日月之明，千万亿倍。
底下一愿说：‘若有众生见我光明’。这就是见光，弥陀的光明，这样的殊胜伟大，我们为什么见不到呢，其实不是佛不照我们，佛光注照从来没有间断，我们见不到是因为自己有障碍，譬如白天这个太阳光普照，我们偏偏打着伞不让他照，有什么法子，我们自己有障碍，不是他不照，那么我们要问，为什么我们自己有障碍，障碍又是什么，这一定要清楚，为什么呢？真正把障碍找出来，再把障碍消除掉了，我们跟佛光啊！就接触到了，就见到佛光了，这一些事实，我们在讲席当中常常提示，真正留意听经的人，我一提起你们应该就要明了，如果自己还是不明白，那 么换一句话，这么多年的经都白听了，佛光确确实实是普照十方，不仅是眼能够接触到，耳鼻身意统统接触到，六根六尘六识没有一样接触不到，如果我们讲西方世界，六尘说法，情与无情同宣妙法，这个大家有印相，能有几分体会，如果我们讲我们现前这个世界，情与无情跟西方世界一样同宣妙法，你懂不懂啊！你承不承认啊！一样的，确实没有两样，为什么西方极乐世界的人，他能够觉察得到，我们觉察不到，原因还是他们那边的人，人心远离分别，诸根寂静，这能见得到，像楞严上讲的，净极光通达，人心在清静之极的时侯，极微细的音声都听得见，极微弱的光明他看得见，这个我们讲微弱很难形容，因为有许许多多的光波，我们肉眼见不到，肉眼的能 力很有限，只能见出眼前这个波度，比这个波长的见不到，比这个波短的也见不到，我们现在利用科学的仪器，探测到部份不同光波的这个光线发现到，像ｘ光线，紫外线，这被我们发现，其实比这个光波长的短的，无量无边啊，我们科学仪器还是没有办法探测到，假如我们心清净，净到一定的程度，我们的能力恢复了，无量无边不同波度的，那个光波统统都见到了，这个世界就变样子了，不是这个样子啦，立刻就变了，佛门里面常说，这个六道里头人鬼杂居，人道跟鬼道住在一起，人见不到鬼，鬼也见不到人，为什么见不到呢？就是波度不相同，在我们今天讲光波频率不相同，他见不到我们，我们见不到他们，实际上呢住在一起，彼此互相重叠，他个个不相 妨碍，这也证明了一切物质是假的，不是真的，这个金刚经上讲，凡所有相皆是虚妄，如果是真实的，就决定不能重叠，假的不是真实的。所以个个不妨碍啊！不会互相妨碍，那么从这些科学发现的层面来观察，佛经讲的不无道理啊！如果我们再讲得粗浅一点，经典所在之处，经典放光我们见不到，确实放光，读诵的时侯我们能听到，那就是这个光明的现象比较接近我们的频率，那么讲解呢？这就更接近了，我们听了之后，启发心地光明。
那么由此可知，此地所讲的光不仅仅是肉眼见到，六根所接触的统统用这一个字来做代表，换一句话说，凡是启发我们心智的都叫作佛光，眼所看的，耳所听的，身所接触的，意所想的，触动 宿根，破迷开悟，都叫发光，所以禅宗，这个参禅的人，看到飞花落叶他开悟，那就是佛光触动他的宿缘，听人唱歌也开悟了，那是耳接触的佛光，希望诸位从这些地方去体会，这就是见我光明，照触其身，在本经讲，实在讲是好讲得多了，克实而论就是阿弥陀佛四十八愿的光�
