佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第67部分
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我们晓得佛教的经典都是释迦牟尼佛所说的，佛当年说法，并没有写讲义，而是佛灭度之后，弟子们再把佛过去所讲的这些经论，把他整理编辑，记载下来成为经典。那么，集结经典的态度非常的严肃，这是取信于后人。负责这一个工作，是释迦牟尼佛传人之一的阿难尊者。那么，记录下来成为经本，原文是印度的梵文。当佛灭度一千年，佛教才从印度传到中国。传到中国来之后，必须要经过翻译。所以，这个‘译’就是翻译。依照梵文经典把他翻译成中国文字，成中国的汉文，译是指这个。那么往往一部经在我们中国有多次的翻译，这个情形很多，在我们想像当中，因为在过去交通不发达，中国的幅员太大，印度的法师到中国来，或者中国法师到印度去取经回来，往往在这个地方，那个地方不晓得，彼此都带了原本来了。所以这里翻译，那个地方也翻译，这就是同一个本子，有多种不同的翻译，这个是我们在现在汉文经典里面看到许多。那么，无量寿经也不例外，它有很多种的译本。下面会跟诸位介绍，那么其次就是里面的会校。
“‘会校’指根据诸种原译而会集校订之本”。
那么，我们无量寿经这个会校的本子，到现在总共有四种，四种里面有三种是会集本，有一种是校订本，这个一种就是彭际清居士的无量寿经起信论。他这个本子是属于校订本，也可以说是节校本，他所用的就是康僧铠的译本，把他更精简，文字更流畅。所以这个本子是属于节校本。其他几种是会集本。最后一个字叫释。
“释”是解释。“指本经诸本之注释”。
就是注解。那么这一段里面就是介绍本经的翻译、会集、节校、注解，这就有助于本经的研究，理解以及弘扬。下面就按照顺序来介绍。
“本经译本，自汉迄宋，凡有十二，宋元而降，仅存五种”。
那么这就是说，我们这一本无量寿经，它传到中国来很早。在汉朝的时候，我们晓得佛教是后汉明帝，永平十年，公元六十七年传到中国来的。那么佛经呢？早期的佛经到中国来并不多。但是，无量寿经在早期就到中国来了。从译经史里面，我们去看最早译本，就是我们现在所看到存的本子，是无量清净平等觉经。这一本经书，是后汉一位外国的法师，西域的法师传到中国来。那么，相当在公元一四七年。由此可知，佛教传到中国还不到一百年，传到中国是六十七年，一四七年，无量寿经就传到中国了，还不到一百年，无量寿经就到中国来了，这是早期的翻译。很可惜的就是十二种翻译，宋朝以后，这个经本失掉了。现在我们大藏经里面所收存的只有五种译本，有七种都丧失掉了。这是古时候，经典的弘传是相当不容易。因为，那个时候都是手抄本。我们知道中国的印刷术，宋朝时候才发明。那么，由此可知，无量寿经最后一次翻译在宋朝，印刷术还未必发明。纵然发明，也是草创的时代，也很不方便。可能那个时候的本子，全是手写的，手写的本子份量一定不多。如果一个战乱，一个水火灾难，常常东西就丧失掉了，很不容易保存。那么这是非常的遗憾。总算是还好，现在还有五种，十二种里面还剩了五种。那么，第一种就是：
“无量清净平等觉经。后汉月氏沙门支娄迦谶译于洛阳”。
后汉的首都就是在洛阳，洛阳白马寺是我们中国第一个寺庙。那么这是在公元一四七年到一六八年，就是支娄迦谶尊者，在我们中国的这一段时期，那么，这一部经是他老人家翻译的，现在这个经收在大藏经里面。
第二种，这个经题比较长。
“佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”。
这个经题这么长，但是他有一个简单的名字，它简称：
“一名无量寿经。一名阿弥陀经。—吴月氏优婆塞支谦译”。
前面这个经题是梵文，统统是梵文，这是吴国，吴是东吴，三国时代，汉朝末年三国时代。三国时代东吴也是月氏国优婆塞支谦翻译的。优婆塞是在家男居士，那么这是一个外国在家居士翻的。月氏国，月氏国在我们现在的新疆省西北，新疆省西北，大概是现在一大半是苏联的领土了。那么，在汉朝那个时候，在西域也是相当大的国家。佛教非常兴盛。那么这是月氏国的一位居士翻译的。
第三种，就称做“无量寿经。曹魏印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺”。
那么，这也是三国时代。三国时代魏、蜀、吴，加上曹魏，这就是曹操的儿子，曹丕所建立的王朝。他篡汉之后，自己称这个魏，这个都是属于三国时代，康僧铠法师住在魏国，支迁居士住在东吴，他们都曾经从事于无量寿经的译作。康僧铠的本子，流通很广，也就是说在现存五种译本里面，算是康僧铠翻得最好，翻得算是相当的完备。所以这个本子流通量很大，其余的四种，几乎都没有单行本流通。我们现在通常看到无量寿经，都是康僧铠的本子。那么，这个本子，虽然翻译得很完备，诸位要仔细去看看，里面还有许许多多地方不好念，也不好讲，这个就是他的缺点。
第四种是“无量寿如来会。唐朝南印度三藏菩提流志译”。
这一部经是在大宝积经里面，大宝积经是一部大经，是一个很大的单元。无量寿经在大宝积经里面，就好像一品一样，他不叫品，他叫会。因为，大宝积经里面有无量寿会，这是古人就想到世尊当年在世，这一部经是多次宣讲，这是很有力的一个证明。释迦牟尼佛，无量寿经在一生当中不只讲一次，从这个很明显的看，至少是讲两次，实在讲呢？要是从所有的译本上来看，来判断，释迦牟尼佛决定不只讲二次，最低限度三次以上，可惜失传的这七种版本没有见到，如果要看到，可能不只三次，这就证明释迦牟尼佛当年在世，这一部经是多次宣讲，这是非常非常特殊。因为佛讲其他经，一生当中只讲一遍，没有讲过第二遍的。惟独这一部经是多次宣讲，这是我们要认识清楚的。
第五种叫“佛说大乘无量寿庄严经。赵宋沙门法贤译”。
这个宋，是赵宋，赵匡胤所建立的王朝，是在宋太宗时代翻译的，也就是公元九八０年。那么这个五种，现在我们都能看到了。我们统统收在净土五经里面，诸位都可以看到。这是现代这一代人很有福报，从前人要想看到这五种原本不容易。为什么呢？因为它没有单行本流通，只有去找大藏经，而大藏经非常的稀少。现在台湾得力于印刷术的进步，大藏经很多，在从前大藏经真正是稀有啊！我们现在因为经典多了，大家没有把大藏经看在眼里，不知道它的稀奇，不晓得它可贵啊！我们最近送到大陆上的大藏经，送去之后，许许多多的照片寄过来，出家在家几十人、几百人，跪在地上，顶在头上迎接。那么样的隆重，我们看到很感动！那里像台湾看到大藏经，丢来丢去，不放在眼里，这是台湾人福报太大啦！所以说是生在福中不知福啊！他们是当作稀有的法宝。大陆上在从前，因为藏经就不多，以前藏经是木刻版，松烟刷的，那个一部大藏经工程非常之大，差不多一个很大的寺院，大概寺院住五百人以上，朝廷才会送一部大藏经。所以说一个省份里面能有二、三部大藏经，那就不得了了。一般人要读经，一定要到寺院藏经楼那里去阅读，你自己要想得到一部经呢？就去抄，在那里面把经借出来抄，你自己才能有一本。那里像现在这么方便啊！每一个人，家庭都可以请一部藏经，这在从前的人，作梦都不敢想的呀！现在不但是大藏经，连四库全书，家里都可以供养一套了。四库全书，乾隆年间编完之后，总共全国只有七部，分藏在全国，七个藏经阁，总共只有七部啊！四库全书汇要只有一部，第二部就没有啦！汇要是乾隆皇帝自己看的。所以藏在御书房宫庭里面，我们台湾现在这二部书都是从皇宫里面拿出来的。汇要四库全书，是文渊阁的藏书。文渊阁，你们到北京皇宫里面看，在皇宫的右侧，右侧旁边有一个大殿，那是文渊阁，以前就是藏在那个地方的。这个二部书带到台湾来，国宝啊！现在统统印出来了。印得很好，字也印得很大，四库全书精装本，像我们大藏经那么大，一千五百册，国宝啊！现在一套卖一百六十八万。我相信很多人都买得起啊！现在台湾人发财啦！都买得起。这在从前，国家的力量才能收藏，个人那就别想了。那么，现在这些典籍在台湾是都印出来了。印出来之后啊，好！我们有钱，也买一套供在家里，富丽堂皇。可是看看，看不懂。这四库，仓库啊！这仓库得有一把钥匙才行。你拿到这个钥匙呢，打开，那你就看得懂了。这个钥匙是什么呢？钥匙是文言文，这个文言文的钥匙，诸位有没有拿到呢？文言文怎么样一个学法呢？实在讲不难。你去念古文观止，古文观止是中国古文最好的文章选出来的，一共有三百多篇，你能够背诵五十篇，文言文阅读的能力就有了，钥匙你就拿到了，四库全书你就可以看得懂了，文字的障碍就没有了。你能够背诵一百篇古文，你就可以写文言文了。换句话说，文言文的钥匙是五十篇到一百篇的古文，背诵得很熟，就没有问题了。大藏经的钥匙，我给诸位了，就是这无量寿经，无量寿经，文言文不是要五十篇吗？这里头有四十八篇，就差二篇，也差不多啦！所以你能够把这个无量寿经背得很熟的话呢，三藏经典，你阅读的话，在文字上应该是没有什么障碍，这是钥匙啊！一定要把它拿到，否则的话，中国古圣先贤，几千年他们的智慧财产，今天讲智慧财产，我们这些子孙来继承，没钥匙，宝库是有，没钥匙一样也拿不出来，那岂不是很可惜吗？这是劝勉同修，一定要念古文，要读佛经。这个无价的宝藏，我们才能继承，才能够得到受用。那么，佛经可以说呢，宋以后翻译的就不多了，就很少了，多半都是宋以前所翻译的，所以一定要读古文。那么中国古圣先贤，这些老祖宗对我们后世的人，可以说设想到真正是周到无比。全世界任何一个国家民族没有的，中国人智慧实在是世界第一。我们老祖宗发明了文言文这个工具，所以才能把几千年前他们的智慧，他们的经验，传递给我们，文言文是个工具啊！如果没有这个工具，就没有办法传达给后人。西方人没有的，我们中国祖先晓得语言是会随着时代变迁的。所以，语跟文要是一致，过个几百年哪！语言统统变了，从前人写的东西，你一定看不懂。像这个欧洲拉丁文，这是他们古老的文字，印度的梵文，现代人很多看不懂，那只有一些考古学家、专家，少数人能够理解一部份，并不能完全理解，这就是语文同一条线所产生的弊病。我们中国老祖宗知道，所以把语跟文分开，言语不管你怎么变法，文不变。那我们今天念四书，四书大家晓得，孔老夫子的书。念四书啊！就跟孔老夫子面对面谈天一样，就跟书信往来一样，它的意思，我们完全能够理解，这就是因为‘文’不变，‘语’不管怎么变，‘文’不变。我们中国历史文化，如果还想延续到千年
