十二篮-第18部分
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经过三十多年的苦难呢？祂怎么不生在世上三天就被人钉死，成功祂救赎的事呢？哦，祂所以这样受诸般的限制，受各样的苦难，是为要体恤我们。祂受人的误会逼迫，祂被人鞭打，被人欺凌，被人唾弃，至终被人钉死在十字架上，祂忍受这一切，为要经历人生的苦味，好体恤到人的软弱。祂那三十多年之久的为人，祂那三年多的周游传道，不只为着完成祂的使命和工作，也是为着体恤我们。祂必须这样，才能体恤我们的软弱。在这里，若有人有一个破碎的心，有一个有伤痕的心，我们的主，现今也与你一同感觉，祂知道你的苦痛。祂不只有恩典能救你，祂也在心里体恤你，祂也感觉到你的感觉。
要与人表同情，有了经历不够，第二，还必须有爱。有人多年患病，三天倒下，两天休息，他知道病中的苦况，但是，他不能与天下所有的病人表同情，他只能与他所爱的人表同情。他有经历，却缺少爱，所以不能与所有的人表同情。主在世时，能与任何人表同情，是因祂不只有经历，祂也有爱。有一次主从山上下来，有一个长大痲疯的求祂说：『主若肯，必能叫我洁净了』。主立即用手摸他说：『我肯，你洁净了吧』（太八１～３）。祂心里有长大痲疯之人的地位，祂感觉到长大痲疯之人的苦痛，所以，祂用手摸他。主不只有经历，主的心也是满了爱。
有了经历和爱还不够，第三，还要自己没有事情，就是说，没有事情预先把你抓住。许多时候，人自己先有了心事，把心闭塞了，他就不会体恤别人。他说，我自己的重担，自己还担当不了，怎能与别人表同情呢？主在世时有一个特点，就是祂把自己的需要忘记了。我们的主所不作的事，比作出来的更奇妙，更有意思。祂饿了，祂却不把石头变作饼来充饥。仇敌捉拿祂，祂并不求父赐祂十二营天使来保护。祂的心里没有祂自己的事。祂从来没有被自己的事抓住，以致不能与人表同情。许多时候，我们自己有了重担，感觉难受，看见别人的痛苦，就只好让他去了。我们的主却不是这样。祂如果单顾念到祂自己将要受的十字架的苦难，祂就要天天被自己的苦难抓住了，祂就不能体恤别人了。祂若想到祂要受的苦，是最大的苦，是最难担当的苦，祂就不能顾到别人、帮助别人了。但主是若无其事的一日度一日，遇到病人就医治，遇见穷人就传福音，好像祂自己没有事似的；祂全然与人表同情。祂每一次体恤人的时候，祂的心总像洁白的纸一样，任何墨迹画像，都可以显在上面。赞美感谢主，祂的心是空的，是为着别人的。
祂不只体恤当时的人，祂如今也一样的体恤我们。祂作我们的大祭司，祂现今在天上体恤我们。祂所经历的，比我们所经历的更难千万倍，我们可以信赖、祈求祂。你有什么难处，祂与你一同感觉。祂要恩待扶助你，使你得平安。希伯来书四章十六节说：『所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助』。多少时候，你觉得别人不把你的事当作事，也没有人与你表同情来安慰扶助你。那时，你必定觉得重担是何等重，心情是何等苦。但在天上有一位与你表同情的，你可以坦然无惧的来到施恩的宝座前恳求祂。在那里，有一位与你表同情，怜恤你，也感觉你的担子的，祂要使你的重担变成轻省。地上的朋友，有时能减轻你的担子，但天上这一位朋友，是常常预备好来担当你的重担。祂不只在感觉上背负你的重担，祂也在实际上背负你的重担。祂怜恤你，祂也恩待你。祂在天上，好像只有你是祂所喜爱的，祂所关心的就是你的事。祂是这样的一位主！感谢赞美神，我们有这样的一位主！
末了，我们要说，因主与你表同情，因祂亲自感觉你所感觉的，祂就不会把你担不起的担子给你担。你要记得，你站的每一个地位，祂都与你同在，与你一同感觉，祂要施恩给你。祂深深的感觉你每一件的难处，体会你每一滴的眼泪。你如何难受，祂也一样的感觉你的难受。让我们信靠祂，从祂得着安息。祂愿意体恤我们，与我们表同情。祂今天虽然不在这里，但祂的心还是留着为我们的。
第二辑 第七篇、一件美事
读经：马可福音十四章一至九节。约翰福音十二章一至八节。
这段故事，照着主耶稣在这里所说的话：『我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念』（可十四９）。可见得无论在什么地方传了福音之后，就也必须述说这段故事。如果传了福音，却没有述说这段故事，在主看来，是一个大缺欠。所以，我们在这里要讲到这段故事。
这段故事最要紧的意思是什么呢？可用彼得前书三章十五节的话来表明它，就是『心里尊主基督为圣』！这句话的意思是：你们要在你们里面尊基督为圣，像尊祂为主一样。这故事只引起人作一件事──尊主基督为圣。主所以说：『无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念』。就是教训我们，传了福音以后，必须结此果子。这故事就是表明这果子的意义。
『有一个女人（马利亚──约十三３）拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来』。真哪哒香膏，已经是很好的了；至贵的真哪哒香膏，那是好得无可再好了。这至贵的真哪哒香膏，是盛在玉瓶里。玉瓶，也是很宝贵的。马利亚所奉献给主的，不但香膏是至贵的，而且盛香膏的玉瓶也是很宝贵的。所以，凡是献给主的，都得是最宝贵的。
『打破玉瓶』，玉瓶只能用一次，不能用第二次。这一个玉瓶在马利亚只有一个用处，就是膏主耶稣。一给了主，从今以后，再也没有别的用处了。
『把膏浇在耶稣的头上』，她这样一作，屋里就满了香气（约十二３）！不但在当时屋里满了香气，就是当我们读这段圣经的时候，好像也满了香气！她起先不过使人看见，现在并且使人闻到了。这样的爱主，这样的奉献给主，真是香气四溢，会一直存留到永远的。
约翰福音十二章三节说，她『抹耶稣的脚，又用自己头发去擦』？头发原是女人的荣耀（哥林多前书十一１５）她把荣耀放在主的脚下了！
她这样作，不但引起了人的批评，也引起了人向她生气。但是，她不顾一切，她不理一切。她没有想到处在一个长大痲疯的家里；她没有想到现在的家境和前途的难处；她没有顾到众人会批评、会生气。她就是这样作了。她奉献给主，就是这样不顾一切。这是完全的奉献。奉献不只是把东西献给主；奉献并且是专一的对主，不分心的对主。
抹膏的意思是分别为圣。会幕以及会幕中一切的器具，都是抹了膏的。『基督』就是『弥赛亚』，意思就是受膏者。对于这受膏的基督，我们要在心里面尊祂为圣。用膏涂抹祂，承认祂是我的主，将一切都放在祂的身上。我们不怕对基督太尽忠了，不怕对基督太热爱了。有一个青年的基督徒，向一位老人作别时，那老人对他说：『我对你只有一个盼望，就是盼望你作主耶稣的一个热爱的情人』！爱主、事奉主、顺服主、对主忠心，是不能有限度的，是不怕太多的。主喜欢我们不顾一切的爱祂，不讲理由的爱祂，出乎常情的爱祂。祂以为传福音的结果，就是应当有人肯因祂死的缘故，而受激励，而爱祂，奉献给祂，完全顺服祂，直到别人以为是太过的地步。主是在信的人就显为宝贵（彼前二７）。彼得懂得这个。所以在他的书信里，就多说到宝贵；他说到血、信心、石头、应许等等，都加上『宝贵』的字样。我们把多少献给主，就是表明我们看主值得多少。
马利亚如此行，门徒们以为如何呢？他们『有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢』（可十四４）？他们以为这是枉费。但是，这香膏是浇在谁的身上呢？是受膏的人不配么？这香膏是浇在主的身上，如果说是枉费，就是说主无此价值了。真的主就值不得涂这香膏么？用在主的身上，还是枉费吗？没有专心爱主的人，都要以为这样的奉献乃是枉费的。按人的看法，顺服主、爱主、为主舍弃一切，有时候是会太过的，是会枉费的。但是这样的批评，不过表明他自己爱主的程度而已。
『这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人』（可十四５上）。他们以为有更好的用法，就是赒济穷人。人对于基督若是没有爱，他就要把为主作工来代替他所应当奉献给主的爱。人若以为把最宝贵的献给主是枉费，他就要将这宝贵的用在人的身上。许多时候，我们就像当日的门徒一样，对于基督没有专一的心，没有贞洁，没有热爱，却打算用外面的工作来补满这个缺欠。
『他们就向那女人生气』（可十四５下）。起先他们不过是批评；后来他们就向那女人生气了。但是，马利亚不能因着他们生气，就把香膏留些起来。玉瓶是已经打破了，香膏是已经流出了；从来没有把牺牲献上了，又从坛上取下来的。马利亚因为爱主，就有胆量如此行，她并不理会人对她的批评和生气。
马利亚如此行，在人看是枉费，是太过了。照着普通一般人的意思，用香膏好了，何必用真哪哒香膏呢？用真哪哒香膏好了，何必盛之以玉瓶呢？用玉瓶好了，又何必花到三十多两银子呢？他们就不免批评，甚至于向她生气了。但是，在主看来，这件事是不应当批评的。主说：『由她吧！为什么难为她呢』！主的意思是：她太爱主，不要紧，你们不必批评，更不必生气；你们这样批评，这样生气，就是难为她了。你们若会爱我像马利亚一样，那是最好的；若不能，就请你们不要拦阻别人这样的爱我。主看这件事是对的，是好的，所以说：『她在我身上作的是一件美事』！哦！马利亚这样作，是一件美事，是不可批评的。每一个马利亚，每一个爱主的人，都只要有主这句话就够了。我们应当以主的称许为满足。我们如果盼望别人的称许，我们就得随着人的意思去生活，而不能体贴救主的心意去奉献了。
照着当时的情形，三十多两银子是三百多天的工价（参太二十２）。如果加上五十二个不作工的安息日，那就差不多是一年的工价了。我们知道主到伯大尼住在马利亚家里的时候，马大伺候事多，并没有仆人帮忙。可见她的家并非富有之家。但是，马利亚不求自己的舒适，尽其所有的用在主的身上了。爱主、事奉主是不怕太过的。将一切用在主的身上是不会枉费的。
『她在我身上作的是一件美事』（可十四６）。主耶稣反对门徒的想法。他们以为这样的膏祂，这样的奉献给祂，是一种枉费。主却说，这是一件美事，不是枉费。爱祂到忘记了好像是在主里先进者的批评，乃是一件美事，不是枉费。爱祂到肯花费一切在祂身上，乃是一件美事，不是枉费。我们待主永远不会太好的；爱主永远不会太多的；顺服主永远不会太过的。无论人如何看法，无论一同事奉主的人如何批评，主是说，这样作，是一件美事。传福音所要得的果子，并不只叫罪人上天堂而已，乃是要叫�
