十二篮-第5部分

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　　　　有的人，把死人埋葬了以后就说，我的一切都完了，我绝望了。他死了，我也失去了一切，我所有的也跟他去了。岂知，这样的时候，正是你当亲近主的时候，你可以把你的伤心告诉主。祂不会说你太属世，太多情，或者说你太舍不得死人；祂知道你的情感，祂体会你的心肠。有的人从来没有遭遇父母、妻子、兄弟、亲友死亡的悲伤，但有的时候，觉得有什么东西失去了，就像约翰死了，叫你感觉失望一样。你觉得你的天好像没有蓝色，所有的景物好像都毫无生气，你找不到出路。这时候，最没有用处的就是你把尸首摆在那里，望着他哭，望着他整天的悲伤。你应当像约翰的门徒，把尸首埋葬了，跑去告诉主。你知道么，在主面前，有一次的诉说，有一次的倾心，就是与祂多一次的亲密，多一次的认识。当这时候，你与祂这样亲近一次，要胜过平常的交通几百次。惟有这样，你的生命才能进步。你当把你的难处带到主那里，告诉祂。祂能安慰你，祂能扶助你。一个人如果没有在主面前流过泪，没有将他一切苦乐的事都带到主面前与祂分一份，没有将他秘密的事和主谈一谈，这样的人与主就没有亲密的交通，没有亲密的来往。我们不是说你不能请人代祷，求人帮助，我们是说，惟有告诉主，你才能与主更亲。

　　　　约翰的门徒把他们的伤心一告诉主，他们什么事都化为没有了。无论你把什么事告诉主，祂都肯听。人不能与每一个人都表同情。但是，我们的主能与每一个人表同情。我们的每一件难处，祂都表同情。祂看顾每一个人的事。在祂心中，好像世上只有你这一个人的事。祂背负你一切的忧患。任你多软弱，祂都肯与你表同情，都肯为你负担。我们的主，肯担当我们一切的忧虑，肯耐心听我们的告诉。我们不要以为祂不听。我们千万不要懒惰不将我们的事告诉祂。祂等你来告诉，祂要听你的话。

　　　　主不只要听我们悲伤的事，主也要听我们喜乐的事。我们觉得与哀哭的人同哭还容易，与喜乐的人同乐反而难。许多人以为可怜人就是同情人，殊不知『可怜』并不是『同情』。『同情』是能与喜乐的人同乐，也能与哀哭的人同哭。有时你见别人欢天喜地，你觉得他太喜乐太轻浮了。这是我们不能与人的喜乐表同情。保罗说：『与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭』（罗十二１５）。这就是与人表同情的意思。主愿意与我们一同悲伤，主也愿意与我们一同喜乐。

　　　　马可六章三十节告诉我们说：『使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂』。他们所作的是可喜乐的事（参可六７，路十１７）。他们跑到主那里，把这一切的喜乐都告诉了祂。有许多人遇到困苦的时候就祈求主，但当欢喜的时候也能祷告的有几人呢？人悲伤时，自然会祈求主帮助；喜乐时，却容易忘记告诉主。

　　　　司布真先生，有一天布道以后疲乏了，就同一个朋友骑马到乡村一行。他快乐得很，忽然跳下马来，也请那同来的朋友下马。那朋友诧异他的举动，问他要作什么。他说，神赐给我们一阵的欢喜，所以此刻当感谢神一下。于是两个人一同跪在路旁祷告。我们不能常常有欢笑，但是，什么时候我们有喜乐，什么时候我们也当来告诉主。我们总要在喜乐的时候记念主，将我们的喜乐与主分一份。主从来不以我们快乐太多了而责备我们，祂很自然的体会我们的情感。所以我们不要忘了把我们的喜乐也告诉主。

　　　　主听门徒述说他们所作的事以后如何表示呢？祂说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇』。主这样作，是使他们得安息。多少时候，我们一个人暗暗的去旷野歇一歇，常是因为心里不痛快，心里烦闷，只好一个人去到旷野歇在那里。但是这样行，往往回来的时候心情比去的时候更不好。我们的主没有对门徒说，你们去旷野里歇一歇。祂是说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇』。主的同在要使他们得着甜美的安息，也要使他们重新得力。

　　　　我们的主乐意听我们悲伤的事，也乐意听我们喜乐的事。祂是我们可以把任何的事都告诉祂的主。我们既有这样的一位主，何不把我们内心所有的隐衷都来告诉祂！

第一辑　第六篇、现在可享的福气

　　　　读经：以赛亚书四十九章十节，启示录七章九至十七节。

　　　　在这两处圣经里提到几种福气：（一）不饥不渴（二）日头和炎热必不伤害他们（三）引导他们到水泉的旁边（四）神必擦去他们一切的眼泪。前三种是两处圣经都提到的，第四种只有启示录里提到。

　　　　在启示录第七章里记有一件事，就是有许多的人，没有人能数过来，站在宝座和羔羊面前，约翰看见了莫名其妙。后来长老来问约翰说：『这些穿白衣的是谁？是从哪里来的』？。约翰对他说：『我主，你知道』。长老就告诉他说：『这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了』。并且又告诉他，这样的人，有四样的福气。

　　　　启示录四章二节说：『有一个宝座安置在天上』，宝座是在天上；这些人站在神宝座前，就是说这些人到了天上。这许多人怎能从地上到了天上呢？他们到底是谁呢？这些人『身穿白衣，手拿棕树枝』。棕树枝表明得胜。他们乃是得胜的信徒，被提到了天上。

　　　　『这些人是从大患难中出来的』，这里所说的『大患难』，不是那三年半的大患难，乃是主所说『在世上你们有苦难』（约十六３３）的大患难。怎么说它是大呢？因为从十二使徒、司提反、保罗等一直下来，都是受这样的苦难，所以说是大患难。

　　　　这些得胜被提的信徒，要得到几种特别的福气。他们是站在神宝座前，所以这些福气是在天堂里永远的福气。启示录七章十六至十七节，是讲永世里的光景，这是很明显的。

　　　　以赛亚四十九章十节所说的福气，好像与此相同，但是其中是有分别的。怎么知道呢？我们读以赛亚四十九章六节：『现在祂说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极』。这节圣经应验了没有呢？再读使徒行传十三章四十七节：『我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极』。由此可知这经已经应验了。神借着耶稣基督作外邦人的光，这是今天的光景，这是福音时代所有的光景。

　　　　还有以赛亚四十九章八节所说『在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你』的话，见引于哥林多后书六章二节，可见也是指着现在说的。

　　　　以赛亚四十九章六节、八节，既都是指着现在，就可以断定十节也是指着现在说的，不是像启示录七章那里是指着永世说的。

　　　　神不要我们只盼望到了天堂才享受那几种福气，神要我们现在就预先尝到天堂里的滋味。现在虽然不能享得完全，但至少可以享得四分之三。我们相信，到了天堂，自然可以不饥不渴，不受炎热的伤害，被领到水泉的旁边，那么，为什么不相信在今天就可以享受这一些呢？神说，今天就可以享受这三种福气！

　　　　这些人是『从远方来从北方，从西方来从秦国来』的（赛四九１２）。当他们在路上的艰苦中，神应许他们『不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边』。神有这样美好的应许给他们。我们现在就是这些旅客，离了我们地上的家乡，要往新耶路撒冷去。

　　　　『不饥不渴』

　　　　有盼望却未得着满足就叫作饥渴。什么人会不饥不渴呢？『耶稣说，我就是生命的粮：到我这里来的，必定不饿：信我的，永远不渴。』（约六３５）。『人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。』（约四１４）。基督应许每一个相信祂的人，能得着满足，能得着一个满足的生命。不是你把基督看为怎样满足，乃是基督能使你满足。世界只能叫你有一时的满足，有一次的满足，不能叫你有永远的满足。『凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴』，这是主说的话。

　　　　神不是说要到了天堂才得满足，乃是说就在今天。你能不能相信，今天就能不饥不渴，像在天堂一样呢？今天你能在世上得着主耶稣满足你的心，像那天在天堂满足你的心一样。主说：『喝我所赐的水就永远不渴』，是一次就可以满足的。这是满足的生命，是今天就能有的。

　　　　『炎热和烈日必不伤害他们』

　　　　人住在温带，不觉得炎热和烈日的伤害。若到热带地方，就知道炎热和烈日烤人是多么厉害。有一位弟兄说，在热带有一个人出外忘了带伞，回来就病了数月之久。还有一次，有三个人同赴某地，只有一个人生还，其余二人都热死途中。在房子里不会被烈日伤害，因为有了遮盖；没有遮盖就会受炎热的伤害。在圣经里有一种遮蔽的东西，就是神的荫下。有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神那里的生命（诗三六７～９）。

　　　　你能不能看见你是被遮盖的呢？在属灵的争战中，我们是有救恩的头盔的（弗六１７）。我们的生命是一个隐藏的生命。我们在世上是在神的翅膀之下，好像小鸡在母鸡的翅膀之下。我们读诗篇九十一篇，就看见『住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下』的那一等人，主会救他们免受许多的灾害。这是一个有福的生活──我们是有遮盖的。

　　　　『因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边』

　　　　泉源是在乎神自己（诗八七７），生命的河水是从神和羔羊的宝座流出来的（启二二１）。换句话说，我们是顶亲近神，是在神旁边的。是神领我们到祂面前，是羔羊牧养我们。再换句话说，就是羔羊牧羊，就是神的儿子耶稣基督，以作神的羔羊的经历来牧养羊。我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者来牧养我们。这是何等安息的享受，是今天就可以得到的。

　　　　『神也必擦去他们一切的眼泪』

　　　　在今天，我们能享受那三样福气，但是，我们并非不流泪。擦干眼泪是到了天上才有的。以赛亚四十九章十节没有说这一种福气，因为它是记载在地上的光景。我们的主耶稣在世上是完全安息，有时在困难中能直行过去，但是，祂曾一哭于拉撒路墓旁，再哭于将进耶路撒冷时，最后哭于客西马尼。希伯来书第五章说祂大声哀哭，流泪恳求。可见流泪是在今世不可免的。不过，我们的眼泪，神都记在册子上，装在皮袋里（诗五六８）。所以，有一位基督徒说，流泪是苦的，可是，神顾念我们的流泪，这也是一种福气！

　　　　我们今天虽不免流泪，但是，我们如果相信神的话，我们就能在今天得着满足，有神的遮盖，并且有主的牧养。这三样是神应许我们今天就可以享受的福气。

第一辑　第七篇、漏和漂

　　　　读经：希伯来书二章一至四节。

　　　　在希伯来书裹面，有好几次说警告的话。每一次警告的话，都是因为在它前面或者后面有一段最要紧的道理