慕迪儿童故事集-第5部分
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惟有寄托岸上之光，
3、收拾残灯吧弟兄啊！
可怜水手风雨飘荡，
试要驶入安息良港，
暗中无光或将丧亡！
副歌：
容这低处之光明亮！
射出光芒穿透波浪！
看那流离挣扎之人，
需你扶持舍己救亡！
四十二、坟墓的声音
有一天，我读到一段母亲死了留下极穷苦的孤儿之事，以前这母亲常为他的男孩子恳求祷告，这样在孩子心中留下一个印象，她挂心他的灵魂胜过挂心世上任何事物，后来孩子长大了，成为商业界成功的人，并且很富足。
不久以前，就在他母亲死后二十年的时候，他有意要将母亲的骸骨移到自己田间之坟地里，然后再竖一个小碑记住她，这样正要移动时，他想到母亲在世时为他祷告，就在那天晚上这人信主了。在他母亲已经埋葬多年之后，那安葬的事竟使他想起童年的事而变为基督徒。
四十三、好母亲
不久以前一位青年，从我会中回家，他从前是一位放荡之人，现在已经悔改了。他母亲告诉我，曾为儿子自定一规条：儿子不回家，她就不睡觉，若他清晨五时归来，她仍坐下等着，他出外一夜，她必整晚不睡，只是回来时她仍搂着他的颈项亲他，待他正象是一个和善的好孩子。这些他也知道。有一晚他归来时，她注意看他是否喝醉，但这孩子上来看她，说：“母亲，我已悔改了！”她抱着他的颈项，流出喜乐的眼泪来！“啊！”她说：“慕迪先生，你不知道这给我多少快乐，我不能告诉你，你不知道这从我心中拿去多少重担，你也不知道我是怎样赞美神，因我的祷告已蒙应允。”
四十四、守住堡垒，我就要来！
正当施尔曼将军（Sherman）经过阿特兰（Atlnata）向关频繁前行的时候，他在克尼斯奥（KENESAW）山中城堡内，留下少数人看守食粮。
不料胡特（Hood）将军抄到后面攻击堡垒，将守军从外面工事中赶进内围，战争如此猛烈，进行为时甚久，一半守军或死或伤，指挥将军受伤七次，他们正拟竖起白旗准备投降，突然施尔曼将军回到五十英里之地，借着山上信号发出信息：“守住堡垒，我快要来，施尔曼。”
那消息激发守军之心，守住堡垒直到援军来到，不使城堡落在敌人手中。卜力斯（Bliss）先生写了一首诗名叫“守住城堡，我就要来！”我盼望有千万位青年悔改加入我们的先烈帮助守住城堡，我们的救主他是指挥，他必快来！我们唱这首诗：
好！我的同伴看那信号，
正在飞扬天上！
援军将至！
胜利在望！
副歌：
“守住城堡，因我快来！”
耶稣信号照样，
看那强敌跨进，
撒但猖狂，
四围勇士仆倒，
看那旌旗飞扬，
号角吹响，
要奉主名得胜，
尽克敌强。
战争虽猛且长，
帮助在望。
来了我们元帅，
凯歌，同伴啊，高唱！
四十五、找你的相片
我有一个思想：觉得圣经好似一个相片簿。访问朋友在等候的时候，我打开一本相片簿，看一张相片，“怎么，这好似一个熟人的相片。”翻到另一张，“啊，我认识这人。”再往后看，“这人象我的弟弟。”我想家了，不住地往下翻，“原来这人曾和我住在一条街上――他是我的隔壁邻居。”再往下看时我发现自己的相片了。
我的朋友，若读圣经你会找到自己的相片，乃是形容你自己。今晚或者有些法利赛人在此。若有，请翻到约翰福音三章，看基督怎样告诉法利赛人：“人若不重生，就不能进神的国。”尼哥底母无疑在那些年日是耶路撒冷最好的人，然而他还需要重生，否则就不能进神的国。
或者你说：“我不是法利赛人；我是一个可怜、愁苦的罪人，我太坏了，不能到他面前去。”请翻到约翰福音四章看主对撒玛利亚妇人所说的话。请注意税吏和法利赛人何等不同！甚至象太阳离月亮那么远，然而一个得了最高尚的地位，一个只有最坏的地位；一个将自己和自己的罪带到神前，另外一个将自己的地位、家世带到神前。人若知道自己的真相，以后他所有的地位、势力，都要降下来了。
看那法利赛人的祷告：“我感谢你……我不象……我禁食……我施舍……我有。”若将他的祷告交给印刷人，他们会印出许多“我”来，“我感谢神，我、我、我”来，当一人不以他自己而以神为中心时，他不高抬自己，也不称颂自己，他仆倒在地，仆倒在神面前。在这祷告中你找不到法利赛人为神向他所作的而献上感谢，这是一个不信的，非祷告的祷告――不过是形式。我盼望日子将到，形式的祷告都成过去。
今日不能多些人来到聚会的原因，还是因为教会当中形式的祷告太多，这些外表的基督徒站起来象法利赛人：“感谢神，我们不象别人。”但是当人看见自己的本相时，他要用税吏的心灵祷告了。
四十六、小得胜者
一个不过十一岁的孩子在主日学里对我说：“请你为我祷告，愿神叫我作一个得人灵魂的人。”我以这孩子所说的话为宝贵。并且他所说的也证实了，因为现在他已变成美国最好的得人渔夫中的一人，如果他活到六十岁，每年得着四五个灵魂，在他路途完毕时，将有三百个灵魂能到荣耀里去。不久这小队人就长成大军！你有没有看见那小山溪继续涨大直到能够冲走所有在他前面之物吗？滴滴小溪流下去，竟成为伟大江河，有巨大城市建在它的岸上，各国商船浮在它的水面上！
所以当一灵魂归与基督时，你还不能立刻看见结果，但是一个人可能增加到一千、一万、甚至一百万人，这是人不能预知的。我们知道那使多人归义的基督徒必要发光直到永远。
四十七、母爱与神爱
有许多事物使夫妻或朋友分开，但是母亲的爱却常不变，也许她儿子是杀人的：公众的意见反对他，每天的报纸宣布他，甚至朋友离弃他，只是那母亲在法庭上还是同儿子站在一边，陪审官或判决他，反对他，甚至这他死罪，但母亲仍会下到监牢，爱他到底，她不管公众意见，也不顾报纸的评论，她能丢弃一切，仍然爱她儿子，猴子已被处死，生命离开身体，她还会来到坟墓，用眼泪洗他，在她活着的时候，念念不忘自己儿子的事。
但这一切仍然不能与神的爱相比，神有爱不限一人，乃是普遍的，是不停止的并且也是毫不更改的。
四十八、谦卑
以赛亚或者想他自己是那世代的好人，甚至比较多数人还好些，但是当他看见主时却呼喊：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人！”他看见主时，就发现自己的缺欠，所以在神面前仆倒在地。那是罪人应有的情形，象我说过，人不承认自己的不洁时会依然述说自己的义，然而在人看见主的一霎那，他的口被堵住了。如果听见一人正在述说自己的义，可以断言他未见过主！
注意但以理，在他身上虽然找不出过失，但是当他来到神的面前，他发现自己的好处尽为败坏。
再看约伯，人会想他傲然公义，他对穷人好，乐意施舍――是数千里内的第一好人，你必乐意请他加入你的长老会，美以美金，或是浸信会……若有人想要为一大学募捐千元，为造会所募捐千元，为善事募捐千元，找约伯就好了。若找一慈善团体的主席，约伯也是最合格的人。
然而当他看见神时，他的态度就改变了。听见他是一回事，看见他又是另一回事；以前用耳朵听见他，现在却用眼睛看见他了，所以闭口无言。未见他以前约伯能辨认，甚至向朋友诉苦……，但是当约伯看见他的一霎那就闭口了。
当他说“你要如勇士束腰”以后，约伯再无问题问神了，他学到一大功课。
人不知道自己是恶的，没有看见他，怎能进神的国呢？
人都应当进到这一地步，这是神工作的起头。
四十九、瞎子巴底买
有一位使徒最后一次去耶利哥，路旁有一个讨饭的瞎子向他要钱。他说：“金银我都没有，我只能告诉你一位以色列的大医生，他能医治你。”“能治好我吗？”讨饭的说：“我是生来瞎眼的。”“能的，我曾和一个住在耶路撒冷的人谈过，他说自己是生来瞎眼的，现在却看见了。”“什么？”巴底买问：“是怎么一回事呢？”
“拿撒勒的耶稣在耶路撒冷时，一个男孩子被领到他面前，他只用唾沫和泥抹在他眼睛上，叫他到西罗亚池里一洗，就看见了。若你能到耶路撒冷去，只要告诉他你要看见，不需任何费用。”“他什么费用都不要？”“不要，他医治君王，首领和穷人都是一样的什么都不要，只要来到他面前求他就够了。”
巴底买呼喊出来：“若是求他就能看见，我一定去求！”他在路旁等待，忽然听见有许多人走过来，他喊出来：“谁来了？什么事？”没有人回答，但是他想可能是拿撒勒人耶稣来了，因为从前听说有许多人跟随他，于是叫的声音更大些。果然有人告诉他拿撒勒人耶稣从这里经过，他更呼喊了，尽所有的力量大声呼喊：“大卫的子孙，可怜我吧！”
人群中有人想基督是到耶路撒冷去作王，所以不要这瞎眼的乞丐惊动他，便叫这瞎子不可吵闹，但他却不住地越喊越大：“大卫的子孙，可怜我吧！”这祷告达到神儿子的耳中，他叫别的声音安静，却听了这诚心的人的呼求。
五十、圣经
有人说圣经只合古时用，现代我们有文化、科学、有文学，所以它的价值在现代人手中已经减少了。但是请你给我一本比圣经更好的书，然后我再丢下这本圣经。世界曾给我们一本更好的书吗？人要我们丢弃圣经，但是他们能给我们什么书来代替圣经呢？如果没有更好的书而仍然要我们丢弃圣经，乃是何等狠心的不信啊！要我们丢弃那唯一告诉我们生命、复活之事的书！人们告诉我们那都是神话。他们说当我们将我们所爱的人放在坟墓里，我们就和他们永别了。请离弃这可怕的教训！我们的父母所信的圣经是真实的。他们所走的信仰之路才是正确的。当人来试着要我们离开这旧的去就那新的时候，那是魔鬼的工作。
或有人说他们已经进步了，但是为什么人没有进步到太阳光外面去呢？他们应该不让古老的日光照在他们的房屋上才对，因为已经有电灯了，太阳光是旧的，电灯光是新的，这正象人要丢弃圣经一样。我们从这本圣经所得到的是何等多阿！若是没有圣经，人生是不稳妥的，看列国的历史，圣经曾被人践踏过，不久以前法国与英国几乎一样强盛，但英国持守圣经，现在英语普及全世界，法国却日渐衰败。
我们不要舍弃那老旧的道路，我还是要那本旧的书——圣经。
正文阅读 51～60
五十一、孩童的友情多么长久
听说许久以前有一本小书提到一处圣经，是述说大卫和米非波设的事，一天约拿单同大卫在一起，约拿单说：
