风水之地理辨正-第12部分

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陰陽亦在干支上。不用排來死煞方。眼前夫婦不識得。卻將寡婦守空房。
勸君莫聽此胡言。玄福�相通別主張。四大水口歸其位。此是卦之真匹配。
如何說到墓庫方。左旋右旋來附會。四水四卦逐元輪。一元一卦乘旺氣。
周流八卦逐時新。會者楊公再出世。今將墓庫作歸原。失呤г�迎殺氣。
勸君莫聽此胡言。陽錯陰差非斯義。公位亦自卦中來。長少中男各有胎。
不論干支並龍茫�。如何亦取三合推。胎養生沐乃云長。仲子冠臨及旺衰。
少子病死並墓絕。若然多子作何排。世人信此爭房分。停喪不葬冷為灰。
更起陰窒噘害。傷倫滅理召天災。陷人不孝並不睦。此卷偽書作禍胎。
我願今人祇求地。得地安親大本培。親安眾子皆蒙慶。休把分房出亂猜。
試看閱閥諸名墓。一祖枝枝甚眾材。分房蓋為分陽宅。莫論偏倚到夜台。
平沙一卷何人作。裕Ы怍骠嬗柔h惡。添圖添局死規模。強把山川牢束俊�。
從謙失著布衣宗。之鏌直是追魂鑿。嘉隆以上無此書。萬曆中年方樸朔。
由此家家無好墳。迄今徧地成蕭索。焉得將書付真龍。免使蒼生遭毒藥。
序

通三才之道曰儒，故天官地理皆學士家，窮理之本業，而象緯之學，正三統測災祥，屬有國家者之事，獨地理為養生送死生民日用所急，孝子慈孫尤不可以不謹，未儒朱蔡諸賢，間有發明見於性理書中者，班班可考，顧僅能敷陳梗概，而未究其精微，或者進而求之通都所布管郭諸書，雖其言鑿鑿，而去之逾遠，斯其為道顯而耄В�账�謂間世一出，非人不傳者耶，余少失恃，壯失怙先，大殳安溪公早以形家之書孜孜手授，久而後知俗學之非也，思窮徑絕，廼得無極子之傳於游方之外，習其所傳又十年，所於是遠溯黃石青烏，近考青田幕講，彼其言蓋人人殊，而厥旨則一，且視天下山川土壤，雖大荒，內外亦如一也，其庶乎地學之正宗在是，輒欲舉其說以告學者，又不容顯言無已，則取當世相傳之書，訂其紕繆而析其是非，使言之者無罪，而聞之者有所懲戒，而不至於亂，辨正之書所以作也，夫地學之有書，始於黃石，盛於楊公，而世所惑溺而不可卒解者，則莫甚於玉尺，故論斷諸書彙為編，其俎豆之與爰書，皆以云救也，于姜諸子問業日久，經史之暇，旁及此編，豈好事哉，我得此道以釋椷於我親，從我撸д撸�皆有親也，姜氏習是編而遽梓之以公世，其又為下後世之有親者加之意歟，允哉儒者之用心也已。

辨偽文
僕弱冠失恃，先大父安溪公習地理之學，求之十年，而始得其傳，乃以所傳徧證之大江南北古今名墓，又十年而始會其旨，從此益精求之，又十年而始窮其變，而我年則已老矣，姚水親耄Ц娉缮�平學地理之志已畢，自此不復措意，夫豈不欲傳之其人，然天律有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許與聞一二也，丹陽張孝廉仲馨，丹徒駱孝廉士鵬，山陰呂文學相烈，會稽姜公子垚，武陵胡公子泰徵，淄川畢解元世持，昔以文章行業相師，因得略聞梗概，此諸君子，或丹穴鳳雛，或青春鶚耍В�皆自置甚高，不可一世，蓋求其道以庇本根，非挾其術以為壟斷，故能三荆�其口，不漏片言，庶不負僕之講求爾，若夫中人以下，走四方求衣食者，僕初未嘗不憐求爾，若夫中人以下，走四方求衣食者，僕初未嘗不憐之，然欲冒禁而傳真道，則未敢許也，至於僕之得傳，有有訣無書，以此事貴在心傳，非可言罄，古書充棟，半屬偽造，故有辨正一書，昌言救世，後復自言所得，作天元五歌，然皆莊蒙所謂糟粕，必求精微則亦不在此也，此外別無秘本，私為一家之書，近聞三吳兩浙都有自稱得僕真傳以自衒鬻者，亦有自譔偽書，指為僕之秘本以瞽惑後學者，天地之大，何所不容，但恐偽託之人心術鮮正，以不正之術秩松砑遥�必铡�人身家，以不正之書傳之後世，必貽禍於後世，僕不忍不辨，惟有識者察之。