风水之地理辨正-第4部分

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【明倒杖，卦坐陰陽何必想；】

蔣注：此以下二節，專指山龍穴法，平地無涉，因世人拘執淨陰淨陽之說，故一語破之，倒杖非必如俗傳十二倒仗法，此後人偽造也，只接茫�二字，足盡倒杖真訣，既知接茫�，便知真穴，既得真穴，使有真向，自然之陰陽巳得，又何必淨陰淨陽之拘拘哉。

【識掌模；太極分明必有圖；】

蔣注：山龍真，必有太極暈藏於地中，此暈變化不同，而其理則一，非道眼孰能剖露哉。

【知化氣，生剋制化須熟記；】

蔣注：生旺之氣為生，衰敗之氣為剋，扶生旺之氣，勝衰敗之氣，是為制化，此一節兼平地而言。

【說五星；方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得元微；鬼與曜；生死去來真要妙；】

蔣注：此三節，皆論山龍形體，不須另解，鬼曜之生死去來，是辨龍穴之要著也，龍之轉結者，背後必有鬼，有穴星如許長，而鬼亦如許長者，俗眼難辨，有反在鬼上求穴者，不知穴星是來茫秊樯�，鬼身是去茫秊樗溃�察其去來，而真偽立辨矣，盡龍左右龍虎都生，曜氣向外反張，有似乎砂之飛走者，此真氣有餘直衝上前，而餘氣帶轉，如人當風振臂，衣袖飄揚反向後也，在真龍正穴，則為曜氣在，無有穴之地，則為砂飛，比其辨在龍穴，而不在砂也。

【向放水，生旺有吉休囚否。】

蔣注：向中放水，世人莫不以來水特朝為至吉，去水元辰走泄為至凶，殊不知向上之水不論去來，若合生旺，則來固吉，去亦吉，若逢休囚，則去固凶，來亦凶，楊公因向上之水關係尤緊，其說最能铡�人，故特辨之。

【二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在元空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；從外出入名為進，定知財寶積如山；從內生出名為退，家內錢財皆廢盡；生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴；】

蔣注：元空大卦之妙，祗翻天倒地對不同七字，二十四山既分定五行，則榮枯生死宜有一定矣，及其入用，有用於此時則吉，用於彼時則凶者，時之對不同者，其一也，有用之此處則吉，用之彼處則凶者，物之對不同者，又其一也，此其秘密之理，非傳心不可，天心，即上文第七奧之天心，另有辨法，非時師所謂天心十道也，若如時師之說，又何用仔細耶，天心既辨，則穴中正氣巳定，而撓其權者，在向中所放之水也，從外生入，從內生出，此言穴中所向之氣也，我居於衰敗，而受外來生旺之氣，所謂從外生入也，我居於生旺，而外來衰敗之氣，似乎我反生之，故雲從內生出也，此言穴中所向之氣，穴中既有生入之氣矣，而水又在衰敗之方，則水來剋我，適所以生我也，內外之一生一剋，皆成生旺，兩美相合，諸福畢臻，所以高官富貴有異於常也，其中，正有對不同者存焉，舊裕�所雲，小元空水生向剋向為進神，向生水剋水為退神，非是青囊，豈有兩元空五行邪。

【茫�息生旺要知因，龍歇茫�寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；】

蔣注：此下二節總一篇之意，言先尋龍茫�，以定穴之有無，次論九星，以辨氣之吉凶也，此一節先言形體，而以來龍之茫�息為重，外砂之護夾為輕。

【勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見；識得此篇真妙微，又見郭璞再出現。】

蔣注：此一節乃言卦氣，而以九星大五行為主，言如上節所雲，雖得來龍茫�息之真穴，而吉凶禍福尚未能取，必勸君再將挨星訣法，細審衰旺生死，而後可趨吉而避凶，轉禍而為福，一篇之旨不過如此，苟能識其微妙，前賢與後賢，一般見識，一般作用，青囊二卷更無餘義矣。

蔣注：總論楊公此篇其言，元空大卦挨星五行，即青囊經上卷，陽生於陰之義，而下卷理寓於氣之妙用也，其言倒杖太極暈五星茫�息，即青囊經中卷，形止氣蓄之義，而下卷氣囿於形之妙用也，一形一氣括盡青囊之昌，而究其元機正訣，如環無端，不可捉摸，謂之曰奧語宜哉。

天玉經

內傳上

【江枺�一卦從來吉，八神四箇一，江西一卦排龍位，八神四箇二，南北八神共一卦，端的應無差。】

蔣裕В禾煊駜葌鳎�即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。江南江北江枺�江西，曾序已先下裕�腳矣。但南北枺�西，應有四卦；而此云三卦者，緣玄空五行，八卦排來，止有三卦故也。江枺�一卦者，卦起於西，所謂江西龍去望江枺�，故日江枺�也。八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。四個，言八神之中歷四位也。一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起於枺�，反而言之，即謂江枺�龍去望江西亦可，故日江西也。亦於八卦之中，經四位而起父母，則亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。不云四個者，此卦突然自起，不經位數，與枺�西兩卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。夫此枺�西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真傳正授，斷不能洞悉其妙旨也。俗裕В阂�至丙為枺�卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。

【二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。】

蔣裕В憾�十四龍本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必須口傳，若俗裕В罕�本南離，而反屬枺�卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。且云四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂。

【天卦江枺�掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對。】

蔣裕В禾斓貣｜西南北，皆對待之名，所謂陰陽交媾，玄空大卦之妙用也。此節方將山與水相對一言，略指一班，洩漏春光矣；非分天卦於江枺�，分山水相對於地卦也，若以辭害志，分別支離，即同痴人說夢矣。俗裕В禾熵缘刂�從天干，以向論水神旺墓，地卦天干從地支，以龍論山水生死者，非。

【父母陰陽仔細尋上刖後相兼定上刖後相兼兩路看，分定兩邊安。】

蔣裕В贺杂胸灾�父母，爻有爻之父母，皆陰陽交媾之妙理。此節一刖後，指卦爻而言；一卦之中為父母，卦前卦後，偏旁兩路，即為子息、，若不仔細審察，恐於父母之胎元不真，而陰陽有差錯矣。俗裕В阂砸浑炯驷釣橐淮筘裕瑢傧蚴祝会峒嬉浑緸榈刎裕瑢冽埣遥瑸閮蛇呎撸�非。

【卦內八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴，不用勞心力；祇把天醫福德裝，末解見榮光。】　

蔣裕В喊素灾畠扔腥�卦，在三卦之內，則為不出卦而吉，三卦之外，即為出卦而凶；向須卦內之向，水須卦內之水上者皆歸本卦，則全美矣。天醫即巨門上福德即武曲，此乃一行所造小撸�年卦例，以溷挨星之真者也。蓋謂世人铡�認卦例為九星五行，必不能獲福也．

【倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。】

蔣裕В旱古鸥改福�即顛顛倒之義，陰陽交媾，皆倒排之法；山向與水神，必倒排以定陰陽。十二陰陽，即備二十四山之理，言雖有二十四位陰陽，總不脫八卦為父母也。

【關天關地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空。】

蔣裕В捍菩劢绘胖�所，乃天地之關福В�知其關福В�而后交媾可定也。江南龍來江北望，江西龍去望江枺�，此為翻天倒地，已詳奧語裕е小Ｋ自＇：以辰戌丑未，為闢天關地，非。

【三陽水向盡源流，富貴永無休；三陽六秀二神當上見入朝堂。】

蔣裕В喝�陽者，丙午了也。天王青囊，既重挨星生旺矣，而此節提出主陽，別有深意，非筆舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故日二神。天王以卦之父母為三吉，以卦之子息為六秀。俗裕В呼薇�巽辛兌丁為一八秀，非。

【水到玉街官便至，神童狀元出，印緩若然居水口，玉街近台輔，鼕鼕鼓角隨流水，豔豔紅旆貴。】

蔣裕В汗慕羌t施，皆以形象言。俗裕В呵�坤艮巽為玉街，長生前一位為鼓角，後二位為紅旆，非。

【上按三才并六建，排定陰陽算；下按玉輦捍門流，龍去要回頭。】

蔣裕В喝�才即三吉，六建即六秀，此節上二句論方位，故須排定陰陽。下二句論形勢；玉輦捍門，皆指去水，須纏身兜抱，故謂之日回頭也．俗裕В阂蚤L生諸位為六建，及王輦捍門，俱就方位言者，非。

【六建分明號六龍，名姓達天聰；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】

蔣裕В合露�句，緊接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，則用本卦支神之六建；在四正卦中，又當用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是陰差陽錯，而必有寡夭刑杖之憂矣。學四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此節以下，專辦干支零正陰陽純雜，毫釐千里之微也。

【共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。】

蔣裕В汗猜穬缮瘢�即一干一支也。一干一支︵皆可為夫婦，然有真夫婦、有假夫婦，真夫婦為正龍，假夫婦即非正龍矣。如巽已為真夫婦，丙午亦真夫婦，若已丙則不得為真夫婦矣。其他做此。

【陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，發水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬餘偅�。】

蔣裕В呵嗄姨煊瘢�蓋以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神；故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，而以零神裝在水上為剋入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎。向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取果來之山，又與坐向同在卦內，則來茫�又合；非但一向之旺氣而已，惟水亦然。蓋山有來山之腦，而水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節節排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來茫�，與水之入口同一氣；山之坐向，與山之來茫�同一氣。斯零正二途，別無閒雜，而為大地無疑矣。

【正神百步始成龍，水短便遭凶，零神不問長和短，吉凶不同斷。】

蔣裕В捍顺猩衔亩�言，正神正位裝，向固吉矣；然其向中來氣，須深遠悠長，而后成龍，若然短湥瑒t氣不聚，難以致福。至於水則不然，一遇正神，雖一節二節，其煞立應矣，其零神之長短，又與正神有異，使零神而在水，雖短亦吉，若零神而在向，雖短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不繫乎長短也。

【父母排來到子息，須去認生剋，水上排龍點位分，兄弟更子孫。】

蔣裕В阂喑猩衔呐琵埗�言，卦之中氣為父母，卦之二爻為子息，而本宮他卦之父母為兄弟。上二句言山上排龍，下二句一　水上排龍。山上排龍，從父母排到子息，總是一卦，則卦氣純矣；然須認其卦之生剋，若得卦之生氣，則�