风水之+地理啖蔗录-第4部分

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凡过峡两头顿起。星辰中间跌断而过。谓之硬腰过。若两头不起星。懒粗而过。谓之软腰过。披肝露胆经。硬腰过。与软腰过。或者结地犹堪作。软腰过者。不堪裁。气弱无力束不来。地理小卷。软腰过者结地必小。易兴易败。双出单出者过峡出脉之或双或单也。更有三脉五脉隐恠难明老。
§本山出脚回送迎。偏废则可畏。外山贴身曰扛夹。空缺则堪虞。
送老顺送也。迎者逆迎也。其迎龙之枝虽是逆转迎峡。却不可认为逆龙。盖逆龙枝脚一　一望后。而正身挺然独出。故曰逆龙。此则虽逆转一二枝脚。顾峡其正龙自向前顺去。随身枝脚尤多且长也。胡氏曰。一种逆龙是迎接。反身双双开两胁。接取来龙好处传。此是龙生好枝叶。逆龙虽逆亦无害。一种交加是护峡。此等皆为富贵龙。左右均平龙在中。
　
§切忌风摇尤防水刷。水刷则烈束喉之气。风摇则伤久首之神。
八段锦。龙过峡认踪由。高低脊脉莫模糊。最要两边生护转。却愁一水过横流。雪心赋。过峡若值风摇作穴定知力浅。披肝露胆经。过峡有扛并有护。免被风吹脉脊露。过峡无扛又无护。风吹气散龙虚度。
§两山旁夹如成形。一脉中抽斯入相。日月旗鼓皆为贵征。仓库柜厨总属富兆。
更有天马、贵人、金箱、玉印、垂缨、串珠、龟蛇、狮象、剑笏、戈矛等形皆贵格也。谷堆、烂钱、瓣钱、摊衣、质库、银瓶、金樽等形皆富格也。金函赋注。两边扛护。星辰方员端正秀丽主贵。粗肥、蛮饱、仓库、连珠主富。势如抛枪、刺竹、死鳝、死蛇者。贫贱之地。O又峡之大者送迎长远。其间有收水之山。亦谓之罗星。地学。也有罗星塞水口。似此名为关峡城。也有当关锁钥将。浑加恶杀与凶神。。陈氏曰。方而小为金箱。员而小为玉印。
§峡左无护长子受伤。峡右无遮三子招损。
凡峡左无砂遮护。定损长房。四七房同断。峡右无砂遮护。定损三房。六九房同断。不但过峡处为然。凡行度处无缠护。及结穴处无缠护送托。皆同此断。
§星成五吉为福之机。星成四凶为祸之筈。
过峡两头之山。喜成星体是吉星。则穴吉。是凶星。则穴凶。五吉四凶注详后。
§峡阔者。认友线之脉。而太阔则气浮。峡长者。喜护卫之山。而太长则力弱。故长者不如短者之贵。阔者不如狭者之真。
披肝露胆经。过峡宜短不宜长。长则力弱气已伤。过峡宜细不宜粗。粗则气浊穴则无。过峡宜狭不宜阔。阔则气散龙力乏。O一说。峡虽阔而中间有草蛇灰线。微高之脊则两边皆为毡褥。谓之霞被峡。主大富贵。
§低过者急伤残。残则元神不固。高过者忌悍硬。硬则暴气未除。峡中最嫌抽枝。是真鬼劫之脉。束处须防破土。亦等虫蛀之龙。
凡龙分劈。重者皆谓之劫。然或分而为缠护。为下关。犹可取用。惟过峡束气之处。断不可抽出脉去。此处分枝乃为真劫。谓其劫夺精气也。凡龙被穿凿谓之蛀龙。而过峡处更忌。过峡一经穿凿。则脉坏而无复生气矣。
§过水必扬石踪一真始度。穿田须露脉脊。八字乃分。
诀云。漏脉过时看不得。留心仔细看龙格。穿河渡水过其踪。认他石骨为真脉。太华经。石脉过时龙骨现。真龙露骨出奇形。
§吉龙有放有收。多岐则杀净顽。龙不跌不断。无峡则气凶。
有等凶龙奔走迢递而来。全不过峡跌断。直至穴场。虽有星峰之美。屈曲之势。堂局之固。然无峡则无脱卸。杀气未除。不知者贪其美处而误下之。必主凶祸。
§是以寻龙者须识峡中之机。缄而审峡者。可卜穴中之秘妙。
人子须知。寻龙妙诀不难知。但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀。倾囊倒箧泄天机。
§来雄去弱其落也非遥。来弱去雄其行也尚远。
凡过脉来高大。而去低小者。谓之阴气低伏。脉渐渐。而息去三五节即止。若来低小而去高大者。阳太盛。其气旺于顶。行度尚远。O一说。凡峡短狭脉直过者穴必近。峡长阔脉曲过者穴必远。
§雌雄未判是必无成。阴阳既分而将有结。
凡将入首之峡。阳过者要阴媾。阴过老要阳媾。若阴过而无阳接。阳过而无阴接。此单雌单雄。无生生化化之妙。必再过一峡剥换一脉。配合阴阳方结穴也。金函赋注。峡有阴阳者。形如覆掌阴也。仰掌阳也。若来处仰。而去处覆。来处覆。而去处仰。即阳来阴受。阴来阳受之义也。若过峡不分阴阳。便为贱地矣。O又一说。凡峡亦看胎伏。阴过阳接者。前胎后伏。雌雄相配。必结吉穴。若阳遇阴接。虽有交媾。乃前伏后胎。阴阳不顺。不能成穴。必再过一峡。阴过阳接。乃有融结。
　
§如精包血其结也窝钳。如血包精其结也乳突。
凡过脉之体平坦者。为阳。属血。覆脊者。为阴。属精。如覆脊多而平坦少。是为阴中有阳。谓之精包血。则坤道成女。前去必结窝钳之穴。如平坦多而覆脊少。是为阳中有阴。谓之血包精。则干道成男。前去必结乳突之穴。倒杖诀。阴乳恰如男子样。阳窝偏似妇人形。
§峡正出者结穴亦正。峡偏出者结穴亦偏。左出则穴居右边。右出则穴居左畔。透顶出脉者穴在下就。脚出脉者穴在颠。石过者穴在石间。水过者穴在水际。子午过者穴子午。艮坤过者穴艮坤。左扛不足者穴左亦亏。右夹不周者穴右亦缺。峡左砂短者龙先到峡。右砂短者虎光临。峡上护多则穴多拥从。峡间护少则穴少包缠。余固以是而推理。则断有可据。

卷二　剥换
§夫来而忽断。可以观龙之情。断而复生。可以审龙之变。龙不剥换不育。山不退卸不清。或老干而变嫩枝。或粗形而变秀气。
撼龙经。一剥一换大生细。从大剥小真奇异。剥换如人换好裳。如蝉退壳重退筐。入式歌。退卸剥换粗易细。凶星变吉气。老龙抽出嫩枝柯。跌断不嫌多。发挥。龙无传变穿落则无造化。不经退卸则无秀气。虽有奔走之势。摆折之形亦为为龙湲是。奴从之山不必寻穴。
§或由乱而生治。或自高而落低。从凶变吉者。可扦。从吉变凶者。勿穴。
凡后龙行度死硬、懒弱、臃肿、歪斜。及到将结处却逶迤、生动、端正、秀丽而有精神。谓之从凶变吉。可以下穴。只行至后龙凶处。其家始败。若后龙行度磊落曲转。及到将结处却直硬、模糊、粗项、破碎各种劣状。谓之从吉变凶。断不可下穴。
§五星以有间为贵。太纯则无成。五曜以相生为优。受克则有损。
五星相错谓之间星。
§四凶必间五吉。否则无化气而不胎。王吉必间四凶。否则无威权而不贵。
九星以贪、巨、武、辅、弼为五吉星。谓其体势端方头面光彩。尖则清秀。员则肥满。方则平正。故吉。以文、廉、破、禄为四凶星。谓其体势倚欹。头面臃肿。峻噜窜险。恶石纔岩。故凶。四凶行龙必间五吉。始能成胎结穴。五吉行龙必间四凶。其龙始能分牙布爪。四凶不间五吉。则无化气。即作穴决犯刑凶。五吉不间四凶。则无威权。即作穴不出显贵。O九星详后。虽有九星只是五星之变。仍可以五星该之。
§金星磊落似可爱。不变则为连气天罡。水星曲折似可观。不变则为顺流扫荡。
披肝露胆经。木火行龙耸卓立。时师皆言为上格。若是孤阳无水土。刚木燥火断不结。有等金星磊磊落。只无水间不开阳。时人尽道大剥小。那知顽金不结作。又曰。临江湖海山将尽。行龙多是水星形。中或金木火一间。知落结穴在低平。如无化气定不结。这样荡体不须寻。
§水纯则泻。火纯则燥。无所取。诸金纯则顽。水纯则刚。将为用尔。故三阳须二阴为纬。而二阴必三阳相恭。
金木火为三阳星。水士为二阴星。
§连气则阳独阴孤。初无孕意。化气则阳变阴。合乃有生机。
五星不变皆为连气。
§然而五星之中。尤以二阴为要。龙无水则不活。得水则龙成。格无土则不丰。得土则格重。
龙若无水则直硬顽罡。一片杀气焉。能融结必龙身上有一点水星。此水即龙受胎之处。前面必定结穴。故相龙者先相有水无水。有水便是受胎。无水是不受胎也。然此水不在大体上相。在出脉断伏处相。凡出脉断伏处。若三摆三动。或有水珠、蜂腰、鹤膝、走马、串珠、抛梭、织锦之元。人字皆是水也。前去必结真穴。盖水者天一之生气。万物之所籍以养也。龙身中间起得一座土屏。则力量博大决结封拜大地。若无土屏则龙身不厚重。承载大福不起。决不能结大地。虽木火中穴。亦有位至三公者。究难免丧身覆家之祸。无土则承藉不厚。故也。盖土为大母。万物之所藉以载。而御屏帝座又至贵之格也。故不识水不能辨地之有无。不识土不能辨地之大小。水土者龙家之命脉也。O廖金精曰。二十四龙应二十四气。七十二龙应七十二候。天三生木地八成之。逢三则变。所以遇三摆、三折、三动则有变化之功。三　摆应三候为一气。一气变成龙。故一字行龙必微匕见三摆。不然则不结真穴。二十四字行龙仿此。
§故众星不离禄存而立。诸跃常挟文白以行。
禄存土也。文曲水也。撼龙经。木星行龙皆要禄。又曰。天下山山有禄存。又日。九星皆挟文曲行。若无文曲。星无变。铁弹子。五星不离火土体。O众星但得禄存土。便有化气有结作。然欲得大物。吹以御屏土为上。如上文之说。
§火变土而土变金。逢生则吉。土变水而水变火。遇克则凶。
囊金。如水星峰。则水生木。木生火。火生土。土生金。金生水。迢迢起峰。节节生旺。是为富贵极品之大地。统一全书。言五行。无非相生则吉。相克则凶。如龙来是金。则金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。金又生水。节节相生。迢迢至穴。乃大富贵之地。而又绵远。如有一二节相克。亦大富贵。但有起倒而已。
§五星连而相生。产名贤而得位。五星缀而相克。出巨贼而怀才。
五星串连而不相间。谓之五星连珠。相生者吉。相克者凶。生有顺生、逆生两格。克有顺克、逆克两格。如来龙先是火、次土、次金、次水、次木为顺生。如穴后先是木。再后为火、为土、为金、为水、为逆生。俱至贵之格。主生人贤良。得位行道。如来龙先是水、次火、次金、次木、次土、为顺克。穴后先是火。再后为金、为木、为土、为水、为逆克。俱至凶之格。主怀逆犯上。杀身夷族。
　
§木藉金成而穿金则伐。木须火暖而穿火则焚。
木藉金以成器。而行度之间穿金太甚。则为金所伐而木死。如龙长来。历好不合便休。必真脉闪出。故出此截路之金。以止旁泄之气也。木行阴道无火不发。所以木火相得谓之木火通明。然须去木稍远。或在后作火城。或在外洋作火秀。或左右帐角有火作旗枪。借火暖木乃为贵也。若行度穿火。木前火谓之发木火。火下木谓之益火。木即成煨烬。无复生机矣。其或列木峰。头有石尖出。是为大曜。木吐火华不为木害。
§火剥金而克金。四山得土则金有助。金变木而克木。两畔得火则金已衰。
得土以生金。得火以制金。则不畏克。谓之救星。O按。刘氏囊金云。如土星行龙水星作穴。土克水。本凶。左右得木救得金助。亦吉。是于穴星上讲制化也。与所谓母星克子死绝亡之旨异矣。盖母克子。则子死。非左右之山所