清凉山志-第28部分
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留之，明年，归之本地矣。”既寤，疑虑间，行者负经箧入，欲货之还俗，杲与钱一千，留箧启之，经数部，有一囊盛发，若金缕，询之，乃知圣发也。明年万历十年，杲因礼五顶，赉其发入大塔焉。
五佛示梦 万历九年，中相范、李二人，奉命建塔院寺。方成之夕，李公梦五梵僧自西北飞来，空中不下。公设座延之，乃下，就座。明日白范公，相与披寻灵迹，至寿宁寺，见五佛颓然荒草间。二公陈香帛，请就塔院华藏阁，举之飘然，不藉多力。
应真屡现 五百应真，住持清凉，自古及今，显应者三。一、隋开皇初，五百梵僧栖禅中台麓，龙神修供，过夏而隐。二、唐贞观中，慈恩法师，开菩萨戒于华严寺，明有五百比丘忽至，闻戒而去。三、明永乐辛巳，颂御制佛名曲经，偶千僧至，斋毕，散入林谷。
清凉灵石 清凉石，古来显应颇多，不能悉灵。且近见闻者，嘉靖间，太史岳国济，谪汾阳断司，过此，率仆夫百余人，登之，刚容不隘，作歌以志其灵，又三十七年，山西副使张君，与僧纲有隙，怀怒来山，至是，登石睹异，怒心乃释，乃曰：“此石，乃台山和尚赦书也。”万历初，佥事杨彩，登石感异，有诗至之。盖圣无常应，应于克诚，来者以迹而求，则殆矣。
老人示路 清释碧云，于乾隆初住清凉桥吉祥寺，常游诸台。一日晚归，至中台迷路，忽遇老人，示其归路，旋行，复回顾老人，老人即说偈曰：“来时有路，去时便误，撑起眉头，放开脚步，月挂中峰，云消野渡，努力向前，切莫回顾。”
灯随心现 清释照远，山西太源，姓王，投本村永宁寺联公剃染。后受碧云和尚心法，遂卓锡木郡大崇善寺。乾隆初，礼台山。至大螺灯，拜灯，一礼及地，五顶灯之数百，林泉辉遇，旋尽入塔院寺大塔顶中，远卓荦英奇，于世淡然，视名山胜地，如渴思钦，故于四大名山，皆亲礼焉。尤缱绻于台山，故朝礼十三次，夏安居九次。三十五年，朝山至台怀，弟子廿余人，谓曰：“我等朝山拜灯三宿，一盏未现。”远曰：“我朝十三次，无一次不现，汝等求灯，皆随我来。”众有倦色，唯程宗周愿随，遂至大螺顶，初夜拜求，未及三礼，五顶各现无数金灯，宗周甚喜，仍返台怀。远指梵仙顶岭。谓众曰：“此地是菩萨现像处。”众咸企仰，见云中现一金狮，铃声隐隐，晃耀天光。众皆俯拜，举首视之，云消不见。
结缘感圣 清释崇章，住京都翊教寺。乾隆间，备茶果于台山万缘庵结缘，躬自汲水煎茶，至第三年，有白衣母，携一童子，白如雪，至菩萨前问讯，转向崇章问讯。曰：“大师是从都来结缘者。”章曰：“然。”即奉茶果，母与童子用茶果尽，母更索之。章再奉茶果，复用少许。即起座问讯，出门不见。
佛灯屡现 清释成洪，盐城人，乾隆十四年五月十五日，至五台南山寺，见奎和尚。其晚，天清气爽，见神灯浮空，峰峦露彩。奎曰：“朝山人，若与菩萨有缘，神灯不求而自现。若是无缘，虽神灯遍山，亦不能见。”次日，至清凉桥朝西台，又从西台至秘魔岩，未至岩洞之间，忽现丈六金容。方入洞时，三圣皆现，又见光中无数化佛。诸顶朝毕，至大螺顶拜灯，神灯映星而上，又于夜半之后古南台，神光照顶，如同旭日，幽冥黑暗之中，无不照烛。因叹曰：“我与一切众生，纷忙于火宅之内，昏味无知，今日得悟菩萨大圆镜智，何其幸欤！”是时，天色未晓，降微细雾雨，其光遂隐。稽首赞曰：“稽首文殊大智师，慈心照我清净光。烁天多劫昏朦眼，尽未来际觐法王。”
夜现日轮 清释了？。号度傅，住京都西山戒台寺。于乾隆二十七年夏，谒五台文殊大士，至大螺顶，求见神灯。深夜，焚香虔祷，不数十拜，西峰上忽现红日一轮，高升旋转，光辉朗耀，觉心空映，如入定中。因呼同伴，问云见否，忽然隐灭。至明日，过秘魔岩，经大深涧中，崎岖之处，数十步前，有四五人修路，及至前，倏忽不见。遂直上龙洞，焚香拜讫，求见圣像，亲见文殊菩萨现像，历历分明。
福资往生 清禹尚智，大同府浑州城西，水磨疃村人。好善乐施，凡浑郡修建寺院，尽力乐助。又于村南东西大路，修建茶房，置地顷余，俾施茶永远不替。每年尽，合城各庙，散施香烛。一日，尚智偶有微疾，梦中见菩萨放光，光中见菩萨像，为滴水所淋。病愈，发心朝台，至东台顶后那罗窟，见菩萨圣像，与梦无异，恻然动念。回家，出已资，铸铁庙一座，送至窟中，拥护金身，俾永远不滴水。后临终，呼子范，孙玺与琦，嘱曰：“诸恶莫作，众善奉行，大事已婚毕，吾往莲城。”说毕而逝。
卷八 名公题咏
名公题咏（一）
纹缕贝叶，函传摩竭之城；色染莲华，香袭那伽之境，鹫头峰下，常演金口之微言；鸡足山中，时宣玉毫之秘笈。影能搏而风能系，墨花飘洒，非从一佛二佛三四五佛种善根。偈可拈而呗可歌，笔阵流传，直以百生千生万亿兆生作佛事。事况五顶奇恋，甲于云代；九边重镇，界作华夷。为塞上之名山，实人间之绝域。故四方善信，莫不瞻风；千载词坛，咸思题韵。于是深林密菁，长留绣虎之词；邃谷幽岩，不乏雕龙之句。堪为名山生色，用启后人景仰。志题咏。
五台为云代灵壤。山川蟠森，林木丰茂；深岩大壑，蕴秀藏云。朱甍翠桷，浮乎青霭；仙梵灵灯，现乎杳冥。至于生云走雾，开阖晦明；千变万态，难以名言：可谓人间绝域矣，释传文殊圣者，寓化于兹；而四方笃信者，罔不观光焉。士君子亦有向慕兹山者，以地僻一方，造诣惟艰，故至者几希。惟宋丞相张无尽，高尚觉皇之道，预感梦徵，衔命河东，常登是山。其所见圣境，尤非泛常者所能得其少分。既为之传以纪其事，复为之诗以摅其怀。非一极至诚，曷克至此。今际圣明，文化熙洽；而士君子游心澹漠者，悉多释氏，故闻无尽清凉之作，莫不赓和；其见于诗林者，往往有之。云中释觉同者，僧中白足也。常南游呈越，凡见名公释道咏清凉者，采而归。选而成帙；将寿诸梓，以传不朽，命余为序。余谓古有赓诗者，赓意不赓其韻；自唐始赓其韻，至宋元尤盛焉。兹诗不特赓韻，亦赓其意矣。且令曼殊境界，焕然发乎吟咏之间。则诵斯诗者，不俟登临，而云霞玲瑞，草木山川，了然契诸丹府矣。而同公之用心，可不谓为之贤乎。时成化某年仲夏吉旦，赐进士、礼部侍郎、前翰林学士、直东阁、同修国史、致仕钱唐倪谦序。
咏五台诗 宋·张商英
迢迢云水陟峰恋，渐觉天低宇宙宽。东北分明观大海，西南咫尺望长安。圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。
披云蹑雪上南台，北望清凉眼豁开。一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。人游灵境涉溪去，我访真容蹋顶来。前后三三知者少，衲僧到此甚徘徊。
宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。五色云中游上界，九重天外看西方。三时西洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光。
北台高峻碧崔嵬，多少游人到便迥。怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。七星每夜霑峰顶，六出长年积涧杯，若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。
中台岌岌最堪观。四面林峰拥翠恋。万壑松声心地响，数条山色骨毛寒，重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。总信文殊归向者，大家高步高白云端。
五顶峨按太虚，就中偏称我师居。毒龙池畔云生燥，猛虎岩前客遇疏，冰雪满山银点缀，香花篇地锦铺舒。展开坐具长三尺，已占山河五百余。
和咏五台 明·唐文焕
振衣扶杖上层峦，台上长吟老与宽，地胜有缘方许到，心空无法可能安。淡烟沧海波光迥，红日中天塔影团。笑指文殊埋发处，行人常见紫云蟠。
天风吹上妙高台，满眼山光紫翠开，钟破晚烟清落涧，履拖春雨乱黏苔。水边咒钵龙飞出，松底翻经鹤下来。一坐清凉绝尘事，浩歌归去几徘徊。
淡烟笼树霭苍苍，环绕西台古道旁。月小更知山势险，天空应见地形方。泻来圣水迢迢绿，流出仙花片片香。最爱老禅栖隐处，密魔岩畔好风光。
上方台榭枕崔嵬，蹑蹬扪萝百转迥。鸦度晚林斜背日，龙眠天井暗惊雷。好山如对丹青画，沧海疑倾潋滟杯。归去京华千里外，白云回首也心灰。
笑登绝顶纵遐观。身在穹窿第一峦，花雨乳飘千片锦，松风常作九秋寒，眼空海获尘中小，心与乾坤分外宽，记得凤城明月夜，几回飞梦绕台端。
钟声冷冷落紫虚，化人宫殿自成居。光生珠树佛灯近，香散石垣花雨疏。玲沼月来金镜小，远山云去翠屏舒。朝簪羁却登临愿，北望清凉思有余。
和咏五台 明·史监
群峰历尽到巅峦，极目清凉境界宽。山入雁门真设险，地藏佛国即长安。雨来绝涧自成响，云度碧溪时作团。花落经台钟梵寂，袈裟香霭翠云蟠。
翠拔南天第二台，天成图画一方开。巅崖有路皆悬石，古树无枝半是苔。潭龙起处电光走，木客啸时山雨来。俯仰狮怀千古意，诗成倚杖漫徘徊。
西台屹立逼穹苍，紫翠遥分太白旁。天设奇峰卑两晋，神开金地镇殊方。洞霞结彩春无际，琪树生花夜有香。东望海门才咫尺，月明时复吐珠光。
攀罗扪磴上崔嵬，十步凡梯九折迥。夜尽高峰先见日，云深阴洞自藏雷。飞泉影落银千尺，老桂香分露一杯。到此都忘尘世念，争教心虑不成灰。
上方楼阁耸奇观，金磬冷冷度翠峦。深树浮岚晴带雨，阴崖积雪夏生寒。鳌行星辰近，云气氤氲宇宙宽。何处紫箫吹落月，不胜清思绕岩端。
悬崖削壁势陵虚，中有金仙遁迹居。天近星河常掩映，云深草木自扶疎。六时花雨含香落，五夜神光带月舒。绝顶登临飞鸟外，声长啸海天余。
和咏五台 明·胡镇
喜共真僧陟翠峦，笑谈殊觉道怀宽。无穷世事机前息。一点灵台静里安。险峻只宜扶竹杖，清幽端可坐蒲轩。那罗岩下蛟龙恶，弹舌从教钵里蟠。
淡烟缥缈隔仙台，混沌钟灵始凿开。霜叶半红露寺，石碑一片绿封苔。晴空花雨有时下，树杪金灯几度来。感应曾闻张相国。令人追忆必徘徊。
老我登临鬓已苍，孤吟倚杖翠微旁。重重云树连西晋，漠漠风烟控朔方。狮子有灵曾印踪，蟠桃无岁不生香。曼殊境界吾能到，宝树长悬不夜光。
历遍龙岩共马嵬，何如此地漫周迥。游人每惮峰头雪，定叟无惊槛外雷。平见头罡明似烛，静观尘海大如杯。老夫屡有栖山志，争奈凡心尚未灰。
中逢高处纵吟观，四面芙蓉耸碧峦。日影平临金塔晓，天光倒浸玉池寒。隔林钟梵徐度，币地楼台望望宽。为爱此中多胜槩，都将收拾入毫端。
五峰凝翠溢寒虚，云是金仙旧隐居，祗树有花从代谢，间云无意任亲疎。才登绝顶频回顾，便觉愁眉一展开舒，万壑千岩皆胜境，芒鞋蹋遍肯留念。
和咏五台 明·朱友松
夜来飞梦到云峦�
