中和集-第9部分

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放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠，举起分明全体现，更须打破合元枢。　
为孚庵指玄牝　
玄门牝户不难知，收拾身心向内推，会得两仪推荡理，便知一气往来时。　
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离，我为孚庵明指出，念头复处立丹基。　
和翁学录韵　
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙，未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。　
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传，青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。　
赠邓一蟾　
禅宗理学与全真，教立三门接后人，释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。　
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘，会得万殊归一致，熙台内外总登春。　
自得　
打破鸿蒙窍，都无佛与仙，即非心外妙，不是口头禅，　
尽日优游过，通宵自在眠，委身潜绝境，万事付之天。　

一切有为法，般般尽是尘，穷通诸物理，放下此心身。　
随缘安禅定，趋时乐至真，每将周易髓，瞥拔世间人。　

得造无为妙，终朝不出门，机缘全绝断，天理自然存，　
日用天行健，平常地势坤，警提门弟子，复命与归根。　

打透都关锁，天然会大同，龟毛元自绿，鹤顶本来红。　
可道非常道，行功是外功，些儿真造化，恍惚窍冥中。　

自得身心定，凝神固气精，身闲超有漏，心寂证无生。　
乌兔从来去，乾坤任变更，廓然无所碍，独露大光明。　

日用别无事，维持一己诚，静中调气息，动则顺人情，　
和德同其俗，含华不显明，真闲真乐处，常静与常清。　

静抱无名朴，尘情了不侵，汞铅镕作粉，瓦砾变成金。　
觌见羲皇面，参同释老心，却空超实际，无古亦无今。　

自题相　
黄面肌瘦子，看来有甚奇？分明乔眼孔，刚道绝闻知，　
勘破三千法，参同十七师，低头叉手处，泄尽那些儿。　
镜中灯　
宝镜本无相，传灯发慧光，真如元莹净，法体本莹煌，　
金鼎烧真火，华池浴太阳，个中端的意，元不离中黄。　

静室闲心镜，虚室剔慧灯，外头明皎皎，里面晃腾腾，　
黍米光中现，银蟾水底澄，悬胎金鼎内，一粒大丹凝。　
咏藕　
一种灵苗异，其他迥不同，法身元洁白，真性本玲珑，　
外象头头曲，中间窍窍通，淤泥淹不得，发露满池红。　

我本清虚种，玲珑贯古今，为厌名利冗，且隐淤泥深，　
每有济人意，常怀克己心，几多捞沥者，那个是知音。　
卓庵　
择尽虚无地，因缘在玉京，筑基须稳稳，立鼎要平平，　
直竖虚弥纵，恒安太极楹，青天为益覆，庵主乐无生。　
大地铲教平，庵基即日成，来山从丙入，去水放西行，　
门儿全通达，窗棂透底明，庵中谁是伴，月白与风清。