遵生八笺-明-高濂-第23部分
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《农桑撮要》曰：“是月剩饭，用苋菜盖之，过夜不馊。”
《山居四要》曰：“养鱼池中，是月宜纳二神守以护鱼。”
“治水泻百病，用乌蔺子六月六日同面炒黄，等分为末，米饮调服二钱。”
《琐碎录》曰：“宜食苦荬，以益心气。”
《家塾事亲》曰：“西瓜性温，熟者可食，解暑，名白虎汤。”
《千金月令》云：“是月可食乌梅酱止汤。方用乌梅捣烂，加蜜适中，调汤微煮饮之。水泻渴者，以梅加砂糖、姜米饮之，不渴。”
《便民图纂》曰：“六月六日，用井花水，以白盐淘于水中作卤，新锅仍煎作白盐，以此盐擦牙毕，以水吐手心内洗眼，虽老犹能灯下读书。”
《抱朴子？养生书》云：“三伏内用甘草一钱，好明白滑石六钱，为末，和水饮之，名六一散，令人免中暑泄泻。”
三伏内服十味香薷饮方：
香薷数年陈者，一两 人参 陈皮 白朮炒 白扁豆炒 茯苓 黄蓍 木瓜 厚朴姜汁浸 甘草各五钱
共为饮片，水煎停冷服之。或为细末，水调一二钱服。
三伏时，用门冬、五味子、人参泡汤代茶，谓之参麦散。消渴生津。
《济世仁术》曰：“六月极热，可用扇急扇手心，则五体俱凉。”
《抱朴子》曰：“三伏中，用黄蓍、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井凉水调服。治谵狂，大消暑热毒气。”
又方：木瓜酱，用木瓜十两，去皮细切，以汤淋浸，加姜片一两，甘草二两，紫苏十两，盐一两。每用些少泡汤，沉之井中，候极冷饮之。
又方；梅酱吃水方，用黄熟梅十斤，蒸烂去核，将肉秤有几斤，每斤加盐三钱，加紫苏干者一两，干姜丝二钱，甘草三钱，搅匀，日中大晒，待红黑色收起。用时，加白豆仁、檀香些少，饴糖调匀，和水服，最解暑渴。
又，桂酱、沉香熟水，俱载《饮食笺》内。
《琐碎录》曰：“暑月不可露卧，勿沐浴当风，慎贼邪之气侵人。”
又曰：“其月无冰，不可以凉水阴冷作冰饮。水热生涎者勿饮，能杀人。”
《玄枢经》：“是月勿斩伐草木，勿动土，勿举大事，以摇养气。”
《养生仁术》曰：“勿专用冷水浸手足，防引起狂邪之风犯之，令人疯病，体重气短，四肢无力。”
《食治通说》：“夏月不宜饮冷，何能全断？但勿宜过食冷水与生硬果、油腻、甜食，恐不消化，亦不宜多饮汤水。人能自慎，省食煎炒、咸腊、炙爆之物，自然津液常满，何必戒饮。”
《便民纂》曰：“途中一时中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取热土，填于死者脐上成堆，中间拨开作一孔，令人撒尿浇入脐孔。次用生姜、大蒜捣烂，热汤送下，即活。”
《琐碎录》曰：“暑月瓮坛大日晒热，不可即取盛装饮食，恐收暑气。”
《杨公忌》曰：“初三日不宜问疾。”
《灵宝经》曰：“六月六日，宜修清暑斋。”
六月事忌
《月令》曰：“六月选用日时，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌经营。初十、二十日，忌交易裁衣。”
《仙志戒》曰：“六月六日，忌取土开掘。”
《四时纂要》曰：“三伏日不可嫁娶，伤夫妇，不吉。”
《云笈七签》曰：“六月二十四日，忌远行，水陆俱不可往。”
《四时纂》曰：“是月勿饮山涧泽水，令人患瘕。”
《千金方》曰：“勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，伤人神气。勿食野鸭鹜鸟，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。”
《云笈七签》曰：“六月勿食羊血，伤人神魂，少志健忌。勿食生葵，必成水瘕，且为犬啮，终身不瘥。”
六月修养法
季夏之月，发生重浊，主养四时，万物生荣，增咸减甘，以滋肾脏。是月肾脏气微，脾脏独旺，宜减肥浓之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二阴浸长，阳当避也，君子庄矜自守。生气在巳，坐卧宜向南方。
孙真人曰：“是月肝气微弱，脾旺，宜节约饮食，远声色。此时阴气内伏，暑毒外蒸，纵意当风，任性食冷，故人多暴泄之患。切须饮食温软，不令太饱，时饮粟米温汤、豆蔻熟水最好。”
《内月秘诀》曰：“建未之月，二阴之卦，是阴气渐长，喻身中阴符，离去午位，收敛而下降也。”
《灵剑子》导引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三举，前屈，前后同行。至六月半后用之。去腰脊脚膝痹风，散膀胱邪热。
陈希夷季夏二气导引坐功图势
（见图）
脾神图
（见图）
脾脏四季旺论
脾脏属中央土，旺于四季，为黄帝，神肖凤形，坤之气，土之精也。脾者，裨也，裨助胃气。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉阙，能制谋意辩，皆脾也。口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。妒亦无准，妇人多妒，乃受阴气也。食熟软热物，全身之道也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。谷气入于脾，于液为涎，肾邪入脾则多涎。六腑，胃为脾之腑，合为五谷之腑也。口为脾之官，气通则口知五味，脾病则口不知味。脾合于肉，其荣唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。为中央，为季夏，日为戊己，辰为丑辰未戌，为土。其声宫，其色黄，其味甘，其嗅香，心邪入脾则恶香也。脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并四季各十八日，存镇星黄气入脾中，连于胃上，以安脾神。脾为消谷之腑，如转磨然，化其生而入于熟也。脾不转则食不消也，则为食患。所以脾神好乐，乐能使脾动荡也。故诸脏不调则伤脾，脾脏不调郥伤质，质神俱伤，则人之病速也。人当慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。贪食者，脾实也；无宿食而不喜食者，脾虚也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受伤也；好食甜者，脾不足也；肌肉鲜白滑腻者，是脾无病征也。肺邪入脾则多歌，故脾有疾当用呼，呼以抽其脾之疾也。中热亦宜呼以出之。当四季月后十八日，少思屏虑，屈己济人，不为利争，不为阴贼，不与物竞，不以自强，恬和清虚，顺坤之德而后全其生也。逆之则脾肾受邪，土木相克，则病矣。
修养脾脏法
当以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓二十四通， 【 注曰：鸣天鼓者，以两手抱脑后，用中食二指起复互换，各二十四下。】 吸坤宫黄气入口，十二吞之，以补呼之损也。
相脾脏病法
脾热者，鼻赤黄而肉臑；脾虚，则腹胀鸣，成溏痢，食不消化。脾风，则多汗恶风，体上游风习习，四肢无力，举动懈怠，不思饮食，足不能行，脚下胀痛。脾恶湿，食苦以燥之。又云：脾病欲缓，食甜以补之，苦以泻之。脾病，当脐下有动气，按之牢若痛，苦逆气，小肠急痛下泄，足重胫寒，两胁胀满，时作呕吐，气满充心，四肢浮肿，宜服诃梨勒丸。
干地黄一钱 牡丹皮一钱 薯蓣八分 泽泻八分 茯苓八分 川芎八分 山茱萸九分 干姜三分 诃梨勒皮十分 荜拨三分
上为末，炼蜜为丸，如桐子大。空心，地黄汤下二十丸。
六气治脾法
治脾脏吐纳用呼法，以鼻渐引长气以呼之。病脾大呼三十遍，细呼十遍。呼时须撮口出之，不可开口。能去冷气、壮热、霍乱，宿食不化，偏风麻痹，腹肉结块。数数呼之，相次勿绝，疾退即止，过度则损。损则吸以补之，法具前。
脾脏四季食忌
六月勿食吴茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、枣、葵，禁酸味。
脾脏导引法 【 六月行之】
可大坐，伸一脚，以两手向前反掣三五度。又跪坐，以两手据地回视，用力作虎视，各三五度，能去脾家积聚风邪毒气，又能消食。
夏时逸事
洗笔池
三吴长洲葑溪孔里，有洗笔池，是宣圣南游遗迹，池中水尚黑，内种白荷。每年池中间黑荷一朵，是圣迹之奇也。至今在潇洒张郎旧居园中。（据弦雪居本补入。）
入水避暑
葛仙翁每大醉，夏炎热，入深水底，八日乃出，以能伏气故耳。
河朔夏饮
袁绍在河朔，至夏大饮，以避一时之暑，号为河朔饮。
高卧北窗
陶潜于夏日，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
避暑凉棚
长安人每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。
造百索粽
唐岁时节物，五月有百索粽
捕蝇虎蟾蜍佩
五月五日，捕蝇虎杵拌豆，豆自踊跃，可以击蝇。取万岁蟾蜍，头有角，目赤，颔下有丹书八字者，五月五日收之，阴干佩带，可以避五兵。
九子粽
粽名极多，有九子粽，王沂公诗云“争传九子粽”，章简公诗云“九子粘蒲玉粽香”是也。
射粉团
唐时都中，端午日造粉团角黍入盘中，以小弓架矢射之，中者取饮。
菖蒲酒
端午日，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或屑或切以浸酒，章诗云：“菖华泛酒尧樽绿。”
五彩线
五月，以五色线系臂，名曰续命缕，又曰长命缕，可以辟除不祥，五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，以菖蒲根刻作小人或葫芦形，佩以辟邪，王诗“旋刻菖蒲要避邪”。五日，以艾为小虎，或剪彩为小虎，贴以艾叶，内人争相戴之，故章诗云：“玉燕钗头艾虎轻。”
斗草浴兰
五日踏百草，又作斗百草之戏，章诗云：“今朝斗草得宜男。”五日蓄兰以为浴，《楚骚》曰：“浴兰汤兮沐芳华。”章诗云：“兰芽翠釜汤。”
凫车
南方竞渡，使舟轻利，谓之飞凫，又曰水车，章诗：“瑶津亭下竞凫车。”古诗云：“兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂。”
伏闭不出
《汉官仪》曰：“伏日万鬼行，故尽日闭户，不涉他事。”
暑饮碧筒
袁绍与刘松，三伏时尽日饮酒，以避一时之暑。魏郑公暑饮，取大荷叶，以指甲去叶心，令与大柄通，屈茎轮菌如象鼻，传席间？之，名碧筒酒。
琢冰山
杨氏子弟，每以三伏琢冰为山，置于宴席左右，酒酣各有寒色。
分龙节
池俗，以五月二十九日、三十日为分龙节，雨则多水。闽人以夏至后分为龙雨，各有方。杭俗以五月二十日为分龙。
樱笋厨
《岁时记》以四月十五日后，通谓之樱笋厨，陈诗云：“春事无多樱笋来。”
临水宴
李少师与客饮宴，暑月临水，以荷为杯满酌，不尽则重饮，无日不大欢。
霹雳酒
《醉乡》云：“暑月大雷霆时，收雨水淘米酿酒，名霹雳酒。”
寒筵冰
《酉阳编》云：“盛夏取大水晶如拳块，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛汤，以油绵密封其口，勿令泄气。复以重汤煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已结矣。”
壬癸席
《河东备录》云：“取猪毛刷凈，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。”
澄水帛
同昌公主一日大会，暑热特甚，命取澄水帛，以水蘸之，挂于堂中，满坐皆思挟纩。长八九尺，细明可鉴，中有龙涎，故能消暑。
冰丝茵
唐有老人，遇老妪持旧茵，以半千售之。有波斯国人见之，曰：“此是冰蚕所织，暑月置之坐旁，满坐皆凉。”酬以千万。
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