九味书屋 > 文学经管电子书 > 遵生八笺-明-高濂 >

第96部分

遵生八笺-明-高濂-第96部分

小说: 遵生八笺-明-高濂 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



洹2叫杏鲇辏硪唤堑妫谌四街怨收劢斫恰J空又夭哂怠7蔡谖廾辛嗳耍韵妊院笱椤R阅干ス椋旆a来吊,以生刍一束赖太庐前而去。太曰:“此必南州高士徐孺子也。诗不云乎?‘生刍一束,其人如玉,’吾不堪此喻耳。”

  申屠蟠
申屠蟠,字子龙,陈留外黄人也。少有名节。同县缑氏女玉为父报仇,外黄令梁丑欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰:“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听而不加哀矜?”丑善其言,乃为谳得减死论,乡人称之。蟠父母卒,哀毁思慕,不饮酒食肉十余年。遂隐居,学治《京氏易》,《严氏春秋》,《小戴礼》,三业先通,因博贯五经,兼明图纬。学无常师,始与济阴王子居同在太学,子居病困,以身托蟠。蟠即步负其丧至济阴,遇司隶从事于河巩之间,从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕还家。前后凡蒲车特征,皆不就。年七十四,以寿终。

  袁闳
袁闳,字夏甫,汝南人也。筑室于庭中,闭门不见客。旦暮于室中向母礼拜,虽子往亦不得见也。子亦向户拜而去。首不着巾,身无单衣,足着木履,母死不列服位。公交车两征不诣。范滂美而称之曰:“隐不违亲,贞不绝俗,可谓至贤矣。”

  姜肱
姜肱,字伯淮,彭城广戚人也,家世名族,兄弟三人,皆孝行着闻。肱年最长,与二弟仲海、季江同被卧,甚相亲友,及长各娶,兄弟相爱,不能相离。肱习学五经,兼明星纬。弟子自远方至者三千余人,声重于时。凡一举孝廉,十辟公府,九举有道,至孝贤良,公交车三征,皆不就,仲季亦不应征辟。建宁二年,灵帝诏征为犍为太守,肱得诏,乃告其友曰:“吾以虚获实,遂籍声价,盛明之世,尚不委质,况今政在私门哉?”乃隐身遁命,乘船浮海,使者追之不及。再以玄纁聘,不就。即拜太中大夫,又逃不受诏。名振于天下。年七十七。卒于家。

  郑玄
郑玄,字康成,北海高密人也。八世祖崇,汉尚书。玄少好学,长八尺余,须眉美秀,姿容甚伟。习《孝经》、《论语》兼通《京氏》、《公羊春秋》、《三正历》、《九章算术》,《周官》、《礼记》、《左氏春秋》。大将军何进辟玄,州郡迫胁,不得已而诣。进设几杖之礼以待玄,玄以幅巾见进,一宿而逃去。公府前后十余辟,并不就。

  任安
任安,字定祖。少好学,隐山不营名利,时人称安曰任孔子。连辟不就,建安中读《史记?鲁连传》,叹曰,“性以洁白为治,情以得志为乐,性治情得,体道而不忧。彼弃我取,与时而无争。”遂终身不仕,时人号为任征君云。

  庞公
庞公者,南郡襄阳人也,居岘山之南,未尝入城府,夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈,乃就候之曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”庞公笑曰:“鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其栖宿而已,天下非所保也。”因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:“先生苦居畎亩,而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?”庞公曰:“世人皆遗之以危,今独遗之以安,虽所遗不同,未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。

  焦先
焦先,字孝然,世莫知其所出也,或言生汉末。及魏受禅,常结草为庐于河之湄,浊止其中。冬夏袒不着衣,卧不设席,又无草蓐,以身亲土,其体垢污皆如泥滓,不行人间。或数日一食,行不由邪径,目不与女子迕视,口未尝言,虽有警急,不与人语。后野火烧其庐,先因露寝,遭冬雪大至,先袒卧不移,人以为死,就视如故。后百余岁卒。

  陶潜
陶潜,字渊明,或云字深明,名元亮。浔阳柴桑人,晋大司马侃之曾孙也。少有高趣,宅边有五柳树,故尝着《五柳先生传》云:“先生不知何许人,不详姓字。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得,亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常着文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。”其自序如此,盖以自况,时人谓之实录。义熙末,征为著作佐郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之,持酒具于半道栗里要之。潜有脚疾,使一门生二儿举篮舆,及至,欣然便共饮酌。俄顷,弘至,亦无忤也。先是,颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与潜情款,后为始安郡,经过潜,每往必酣饮至醉。弘欲要延之一坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与潜,潜悉送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,逢弘送酒至,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设,潜若先醉,便语客:“我醉欲眠卿可去。”其真率如此。郡将候潜,逢其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复着之。

  宗炳
宗炳,字少文,南阳人也。武帝辟为主簿,不起。问其故,答曰:“栖丘饮谷三十余年,岂可于王门折腰作趋走吏乎!”武帝善其对而止。少文妙善琴书图画,精于言理,每游山水,往辄忘归。兄臧为南平太守,逼与俱还,乃于江陵三湖立宅,闲居无事。好山水,爱远游,西陟荆巫,南登衡岳,因结宇衡山,欲怀尚平之志。有疾还江陵,叹曰:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯澄怀观道,卧以游之。”凡所游履,皆图之于室,谓人曰:“抚琴动操,欲令众山皆响。”古有《金石弄》,为诸桓所重,桓氏亡,其声遂绝,唯少文传焉。文帝遣乐师杨观就受之。

  孔淳之
孔淳之,字彦深,鲁人,居会稽郯县。性好山水,每有所游,必穷其幽遐,或旬日忘归。尝游山,遇沙门释法崇,因留共此,遂停三载。法崇叹曰:“缅想人外三十年矣,今乃倾盖于兹,不觉老之将至也。”及淳之还,乃不告以姓。除著作佐郎,太尉参军,并不就。与征士戴颙、王弘之及王敬弘等,共为人外之游。又申以婚姻,敬弘以女适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼,至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此,答曰:“固亦农夫田父之礼也。”时会稽太守谢方明苦要之,不能致,使谓曰:“苟不入吾郡,何为入吾郭?”淳之笑曰:“潜游者不识其水,巢栖者非辨其林,飞沉所至,何问其主?”终不肯往。元嘉初,复征为散骑侍郎,乃逃于上虞县界,家人莫知所在。

  陶弘景
陶弘景,字通明,秣陵人也。幼有异操,年四五岁,恒以荻为笔,画灰中学书。至十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰:“仰青云,睹白日,不觉为远矣。”神仪明秀,朗目疏眉,细形,长额,耸耳。右膝有数十黑子,作七星文。读书万余卷,一事不知以为深耻。善琴棋,工草隶,朝请虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务,朝仪故事多所取焉。家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服,挂神武门,上表辞禄,诏许之赐以束帛,敕所在月给茯苓五斤,白蜜三斤,以供服饵之需。景为人圆通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了,言无烦舛,有亦随觉。永元初,更筑三层楼,弘景处其上,弟子居其中,宾客至其下,与物遂绝,唯一家僮得至其所。本便马善射,晚皆不为,唯听吹笙而已。物爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算,山川地理,方圆产物,医术本草。所著《学苑百卷》、《孝经论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候合丹法式》,皆秘密不传;及撰而未讫,又十部,唯弟子得之。卒年八十五,谥贞白先生。

  马枢
马枢,字要理,扶风人。六岁能诵《孝经》、《论语》、《老子》,及长,博极经史,尤善佛经,及《周易》、《老子》,义分派别,转变无穷,论者拱默听受而已,纶甚嘉之。寻遇侯景之乱,刺史王纶举兵授台城,乃留书二万卷付枢,枢肆志寻览,殆将周遍,乃喟然叹曰:“吾闻贵爵位者,以巢由为桎梏;爱山林者,以伊吕为管库。束名实,则刍芥柱下之言;玩清虚,则糠秕席上之说。稽之笃论,亦各从其好也。比求志之士,望涂而息,岂天之不惠高尚,何山林之无闻甚乎?”乃隐于茅山,有终焉之志。陈元嘉元年,文帝征为度支尚书,辞不应命。枢少属乱离,凡所居处,盗贼不入,依托者,常数百家。目精洞黄,能视暗中物。有白燕一双,巢其庭树,驯狎檐庑,时至几案,春来秋去,几三十年。

  孙登
孙登,字公和,汲郡人,无家属,于郡北山为土窟居之。好读《易》,抚一弦琴。性无恚怒,人或投诸水中,欲观其怒,登既出,便大笑。尝住宜阳山,有作炭人见之,知非常人,与语,登亦不应。文帝闻之,使阮籍往观,既见,与语亦不应。嵇康又从之游,三年问其所图,终不答。康将别,谓曰:“先生竟无言乎?”登乃曰:“子识火乎?火生而有光,而不用其光,果在于用光。人生而有才,而不用其才,果在于用才。故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在乎识真,所以全其年。今子才多识寡,难乎免于今之世矣。子无求乎?”康不能用,果遭非命。乃作幽愤诗曰:“昔惭柳下,今愧孙登。”竟不知其所终。

  董京
董京,字威辇,不知何郡人。初与陇西计吏俱至洛阳,被发而行,逍遥吟咏。常宿白社中,孙楚时为著作,数就社中与语。后数年遁去,莫知所之。于其寝处,惟有一石竹子,及诗二篇。其一曰:“干道刚简,坤体敦密。芒芒大素,是则是述。末世流奔,以文代质。悠悠世事,孰知其实?逝将去此,至虚归我,自然之室。”又曰:“孔子不遇时,彼感麟,麟乎麟乎,胡不遁世以存真?”

  范乔
范乔,字伯孙,陈留外黄人。年二岁时,祖馨临终抚乔首曰:“恨不见汝成人。”因以所用砚与之。至五岁,祖母以告乔,乔便执砚涕泣。九岁请学,在同辈之中,言无媟辞。光禄大夫李铨尝论扬雄才学优于刘向,乔以为向定一代之书,正群籍之篇,使雄当之,故非所长。遂着《刘扬优劣论》,文多不载。乔前后辟举,皆不就。初,乔邑人腊夕盗斫其树,人有告者,乔佯不闻,邑人愧而归之。乔往喻曰:“卿节日取柴,欲与父母相欢娱耳,何以愧为?”外黄令高顾叹曰:“诸士大夫未有不及私者,而范伯孙恂恂率道,名讳未尝经于官曹,士之贵异,于今而见。”元康八年卒。

  鲁褒
鲁褒,字符道,南阳人。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而着《钱神论》,略曰:“钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆。其积

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的