快乐末班车-第110部分
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当然，这都不是重点，我似乎又开始跑题了，这该死的发散性思维。
好吧，再把话题转回来，我觉得重点在于后_宫被妖魔化了，真真正正的被妖魔化了。好象一说后_宫就十恶不赦，犯了滔天罪行，应该压五指山下五百年。可真要计较起来，男人之中有几个会没有罪呢？尤其令人费解的是，竟然还有许多男人在妖魔化后_宫，这真是奇哉怪也。
我觉得后_宫是男人的天性，是男人的本能，在和平年代，有些本能是要被抑制的，这是为了不伤害到别人。但是做为真实存在的，一种根值于男人基因之中的，与生具来的东西，不应该连ＹＹ一下都要被谴责，不是吗？
就好比人的本性之中的杀戮，杀戮这个本性在现实社会中绝对是不被允许的，可杀人游戏被妖魔化了吗？显然没有，各种类型的游戏都在杀人，这就是在ＹＹ，在游戏里ＹＹ，可显然，谴责的人极少，以至于可以忽略。
与杀戮这个本性比起来，后_宫这个ＹＹ属性更是不值一提，那为什么后_宫要被妖魔化呢？我觉得男人应该挺起胸膛大声的喊，我喜欢后_宫，我有理！我喜欢后_宫，我有自豪！
要理直气壮！
这还是在和平的年代，末世之中，按照正常的推理，对于有能力的男人，后_宫更是再正常不过的一件事，十分顺理成章的一件事。在末世遵守一夫一妻制？和平时期都不可能，要不也就不会用婚姻法来约束，更不会有婚姻法的约束都有那么多奶的出现。
我实在想不出在末世遵守一夫一妻制的原因。
因为爱情？爱情与专一似乎被许多人划上了等号，比如为银河系的诞生做出了卓越贡献的牛郎织女。
可同样，你能说唐伯虎没有爱情吗？他的后_宫甚至为人所津津乐道，人们编着故事给他取第九个老婆，秋香的故事流传至今，这充分说明了劳动人民对于后_宫的渴望，并且广大劳动人民从来就没有否认过唐伯虎对秋香的爱情，而这个爱情显然还有另外八份。
至于娥皇女英共侍一夫更是自古的佳话，由此被广大劳动人民所演义出来的故事更是涉及到方方面面，这就不多写了。
就酱紫，举例到此为止，反正是给我自己看的，有什么例子我自己都是知道的，而且打字打习惯了，写字手好酸，而且，嗯，我的字竟然只比张帅好一点。
说起张帅，这家伙果然是医生，最少他写的字很有医生的范儿，我似乎以前听过说要规范医生写字的辨认度，可惜，张帅给了我最终的答案，那家伙开的方子，我连猜测带蒙都不见得读的懂，有时候我就想，以后万一需要分头行动的时候，我们给彼此的留言就让张帅来写，应该可以起到加密的作用，最少不用担心别人看穿。
嗯，我似乎又跑题了。看来记日记还是有好处的，我觉得现在很轻松，精神状态似乎恢复了正常，这从我的跑题频率可以看的出来。
那么，好吧，回到正题，以上这些例子说明什么？我觉得能说明有的人专一并不能证明后_宫就十恶不赦，甚至能证明出广大劳动人民对后_宫是喜闻乐见的，是举双手欢迎的，只不过限于个人经济原因，有些ＹＹ难以成为现实，不过也正因为难成现实，人们才会ＹＹ嘛，这是一种因果关系。
由此也同样可以说明另外一个问题，那个在之前我提到的，关于道德标杆的问题。没有几个劳动人民说唐伯虎因为娶了八九个老婆而道德败坏，更没人置疑娶了姐妹花的荛，应该是荛吧，记错了也就记错了，反正是这个道理，也就是说，道德标准往往会随着时代的改变而改变。如果前十几天的和平年代，有人公开娶八个老婆还理直气壮的到外面勾引第九个，又或者有人娶上一对姐妹花，恐怕口水也会被人喷死，当然，有多少人羡慕那都是在背地里了，这里只讨论道德问题。
不过从这里也可以看的出，道德这个东西，有的时候是很虚伪的。
ＯＫ，证明了道德标准会随着时间变化，证明了劳动人民对后_宫是喜闻乐见的，那么对于在末世遵守一夫一妻制是否现实就容易讨论的多了。
嗯，眼睛有点干，我来看看时间。
？
？？
？？？
竟然已经凌晨两点半了？
时间过的好快啊……
不对！重点不在这里！我以前写小说，黑白颠倒昼伏夜出那根本就是常态，写到凌晨根本就不值得一提！
重点在于我开始写日记的时间都快十二点了，也就是说我只用了两个半小时就写了六七千字？而且还是手写？这是什么速度？我怎么从来没有体会过？如果我以前要有这个速度，早就可以买房娶媳妇了！！！
冷静，冷静，仔细想想，以前真要买房娶了媳妇，媳妇能不能挺过病毒爆发还是会事，塞翁失马焉知非福？最少现在我能守着父母，还幸福的被后_宫。
好吧，我冷静下来了。
我决定继续写下去。
今天难道要日更一万吗？
第07集【宅在致方里】 168熊伟日记－婚姻
日更一万？
日？
我忽然想到现在已经是凌晨。
凌晨代表了新的一天已经开始了，虽然我不知道天都没亮为什么就要算做新的一天，不过这不重要。
重要的是，我正在写日记。
什么是日记？
一日一记者方为日记。
说白了，一天写一次嘛。
而现在已经过了一天，而我还没有写完，那我这叫什么记？两日记么？
不过话说回来，这又有什么好计较的？
我明白了。
原来我的老毛病又犯了，我并不是在计较一日记还是两日记，我不过是又开始习惯性的在凑字数。
习惯真的很可怕。
我有罪。
好吧，我也不知道我这是第几次说好吧了，反正，继续刚才的话题。
一夫一妻。
对，关于一夫一妻。
其实认真研究起来，Ｚ国人自古就没有遵守过真正意义上的一夫一妻制。当然，一般来说，人们都会强调Ｚ国古代的婚姻为一夫一妻多妾制，又因为妾的地位低下，所以便能证明Ｚ国人自古也是遵守一夫一妻制，所以很先进。
实际上这只是自欺欺人罢了。
因为先觉得一夫一妻制是所谓“现代文明的先进代表”，于是便开始想证明Ｚ国人在古代也是这样的，于是就有了这番自欺欺人的说法？实际上，妻妾制就是大小老婆，本质上与多妻又有什么分别呢？难道说现在有人包到Ｎ奶，即便被暴光，也还是能说明他遵守了一夫一妻？
这不是胡扯么？
从根本上来讲，这反而是从骨子里认为Ｚ国古代的婚姻制度不先进，这是对Ｚ国传统的自卑的体现。
实际上古代不遵守一夫一妻制的并不仅仅是Ｚ国人，甚至说遵守一夫一妻制的才是少数，不遵守的才是多数，而且即便遵守一夫一妻制的国家，没有一个不衍生出“情人”这一代替产物，可见男人的心是从来就没有被规则束缚过的。
更有意思的是，一夫一妻加上Ｎ个情人，这又与一丈多妻有什么分别？分别有，那就是情人的存在更不尊重女性，因为连个妾的名分都没有。
所以，我觉得Ｚ国古代的婚姻制度更有人情味。
说完古代，就到了现代，严格的一夫一妻制也不是所有国家都在遵守，至于Ｚ国人从妻妾制忽然变成绝对的一夫一妻制，这还要从更加根源上来寻找。
我找出的答案是西化。
也就是百年前的近代，因为Ｚ国的落后进而对自己的传统文化进行了全面的质疑，这个质疑无处不在，从发型到衣着，从礼仪到作息时间，小处大处，方方面面。
于是婚姻制度自然也不能例外。
西方实行严格的一夫一妻制，那么西化的结果自然也要遵守一夫一妻制，至于西方的一夫一妻制来源何处？那是不问的。就好象要七天一个礼拜，至于无神论或者说多神论的Ｚ国一个礼拜一个礼拜的过什么？那也是不问的。难道Ｚ国古代没有休息制度么？十日一休和七日一休的区别很大么？那还是不问的。
这些改变是因为其先进吗？真的先进吗？
不论如何，一夫一妻制成了传统，过礼拜也成了传统，其实这与当年将留鞭子视为传统并没有本质性的区别，可有意思的是，嘲笑当年Ｚ国人将留鞭子视为传统借此讽刺Ｚ国人忘本的人，他们却从来不嘲笑那些被他们当成传统的西方的东西。
很有意思。
……
……
……
好吧，我承认刚才写的那些都是凑字数，都是在跑题，又或者不是凑字数不是在跑题，只是为了借助传统来为我的后_宫提供一些依据和借口。
需要依据和借口的本身就是一种心虚的表现。
只有心虚才需要依据和借口，因为这样可以为自己的行为进行辩解，因为找借口的人他们自己也认识到自己的行为有问题。
不心虚的人是根本不需要寻找依据和借口。
很可惜，我是心虚的人，所以我在寻找依据和借口。
好吧，我在说绕口令，不过这是日记，我自己看的明白就行。
如上所言，我找了很多借口，不论有理还是没理，这些借口找出来之后，忽然我的心就平静了，比刚才还平静，难道这就是找到了借口自欺欺人？还说说我终于体会到了写日记的妙处？
有了将自己隐私宣泄的出口，于是整个人就轻松了。
这让我想到了经常在电影里看到的进小黑屋里跟神甫忏悔的人。
我有罪。
至于一夫一妻制，如果让我现在说真心话，那么我其实觉得一夫一妻作为婚姻的一种规范并不完美。现代提倡婚姻自由，其实我觉得那只是一种选择权上的自由，可以自由的选择配偶，但有一点却没忽视了，那就是选择权的自由被限制在了只能一夫配一妻的框架之内。
这并不是我理想中的完美的婚姻状态。
我理想中的完美的婚姻状态应该是真正的婚姻自由，选择权的自由，数量上的自由，这，才是完整的。这并不是指非要一夫多妻，而是可以一夫一妻，也可以一夫多妻，还可以一妻多夫，甚至多夫多妻。
为什么婚姻必须是一对一呢？人愿意一配多，多配多，自然也不能阻止人家嘛。这才是婚姻自由嘛。
好吧，我承认，其实我还是在为自己找借口。
我有罪。
我觉得宣泄到此为止还好，因为我已经有点忘了我和母亲还说了些什么。
有的时候我真的很痛恨自己思维的发散，有的时候我也很佩服自己能跑题跑的自己忘记本来的目的。
那么，我是从哪开始跑题的？我看看，嗯，从后_宫开始的，原来如此，看起来我对后_宫的怨念很深嘛，难道真如是些朋友说的那样，欲求不满？
不过话说回来，欲求不满是好事吧，连欲望都没有，人类又怎么进步？
欲求不满是好的，是应该被赞扬的而不是用来当贬义词。
我确实是这么认为的。
……
……
……
似乎我又跑题了，我决定不再对跑题这一无法回避的行为发表任何意见。
回想……
想起来了，我觉得母亲要刘丽做我的媳妇有些趁人之危，不过母亲不觉得自己在趁人之危。我觉得母亲对趁人之危的解释和理解有点像是在找借口，不过母亲显然不认为自己是在找借口。
现在看来，经过这么多字的跑题，我终于明白了，就算母亲在找借口，我也没有资格去说，因为我找了好几千字的借口。
怪不得母亲不屑的看着我。
我确实很无地
