九味书屋 > 文学经管电子书 > 《画说蒙书经典—画说中华经典 李诚 >

第21部分

《画说蒙书经典—画说中华经典 李诚-第21部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



跳的。如此写景,可谓先声夺人,人物尚未登场,气氛已十分紧张。

汉家大将就是在这样险恶的环境中西出师了。紧接着是对行军、草檄等场面的描写,句句显示出部队的军威。结尾处很自然地转到对战事胜负的逆料,对献捷的乐观,首尾照应,一气呵成。

这首诗在结构上也非常有特色,打破了诗歌偶数句为单位的组合形式,采用十分罕见的三句一组,每组一转韵的句式结构,给人一种全新的韵律节奏感,当你在习惯上感觉还应该有一句的时候,它已经转入下一组意思,而且连用韵也改变了,给人一种非常紧凑促迫的节奏感,在古典诗歌中是不多见的。

杜甫曾经说“岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)。所谓“好奇”,其实就是能从与别人不同的角度去观察事物,能够用与别人不同的方式去描写事物。这首诗,正是非常形象地体现了岑参的“好奇”。

次北固山下/王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

什么样的诗才算好诗?从意境和字句结构上讲,主要有两种情况,一种是浑成,没有哪一句特别好,特别突出,但全诗意境高远,字句流畅,读起来惊心动魄或赏心悦目;另一种是有警句名言,即陆机《文赋》中所说的“立片言以居要,乃一篇之警策”,比如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,白居易《赋得原上草送别诸王孙》中的“野火烧不尽,春风吹又生”等即是。当然,警句之外的其他字句也不能太弱,要能与之相配,共同构成一个完美的整体,不然,就会像后人形容谢灵运等人的诗有佳句而无全篇了。

王湾的这首诗,显然属于后一类。这首诗的警策,就是颈联“海日生残夜,江春入旧年”。殷А逗釉烙⒘榧匪怠啊H丈幸梗喝刖赡辍艘牙矗儆写司洹薄C骱搿妒础つ谄匪怠昂H铡币涣靶稳菥拔铮罹Ч拧薄S胪跬逋保仁敲啵质敲说恼潘担颜饬骄淝资痔庑丛谡绿蒙稀D敲矗饬骄涫烤购迷谀睦锬兀�

我们还得回过头来,从题目说起。

诗的题目是《次北固山下》。北固山,在今江苏镇江北面的长江边上,三面环水。作者乘船路过这里,天色已晚,就泊舟山下,住了一晚。“次”,是临时驻扎的意思。这个字,在先秦典籍如《左传》《礼记》等书中经常用到,《礼记·檀弓上》郑注就说:“次,舍也。”那么,“次北固山下”,就是停泊在北固山下。之所以在这里要费这么多精神去解释“次”字,是因为看到一些赏析文章,把这首诗讲成是行船中所见。比如有的人明明已经说是泊舟于北固山下所作,说着说着,又说是作者在岁暮残腊,连夜行舟。只图说得痛快,全然不顾前后矛盾,更不顾是不是真正理解了诗意。

这首诗写的是在泊舟北固山下休息了一晚上,第二天的拂晓时分所见。

“客路”,是归家的路。“青山外”是言其远,言其长,言其不可望更不可及,为诗的思乡主题和末尾的感叹预留伏笔。“行舟”,不是正在走的船,就是船。古人这样的用法很多。有一点像我们今天说“飞机”“跑车”,不能理解为“正在飞着的机”和“正在跑着的车”是一样的。当年和我的老师王文才先生一起出去考察,他一路上写了些诗,也念给我们听,久了,差不多都忘记了,但还记得在奉节,也就是三峡的瞿塘峡口所写的一句诗“行舟小泊瞿塘口”,这“行舟”,也是停泊下来了的。所以“行舟绿水前”,就是船停泊在绿水前的意思。

“潮平两岸阔”,写长江的宽阔,没有什么歧义。只是有人说“阔”字本当作“失”,也就是宽得连两边的岸都看不见了。其实“失”表面看起来似乎更像形容长江的宽阔,但一是失实,因为长江还没有宽到那个程度,二是仍然不合事实。两岸都“失”到看不见,除非是把船停在江心,大概再另类的船夫,都没有这样停船的,所以,还是“阔”字好。

“风正一帆悬”,也是许多人讲错了的一句。“风正”被讲成了“顺风”,而且还是“和风”,这样,才能“一帆悬”,说是船帆高高地端端正正地挂起的样子,而且,这船,又说成了作者乘坐的那一艘。这里又有一个常识问题,船在停泊的时候,帆一定是落下来了的。所以作者所说的,应该是看到江中驶过的另一艘船的帆。那么“悬”字怎么讲呢?当然不是“端端正正高挂着的样子”,而且还特别交待是“没有被和风吹成鼓形的帆”。你知道山水画是怎样画船的吗?近处的船纤毫毕现,中景的船勾其轮廓。最妙的是远处烟波浩淼中的船,是只画帆,帆下面不画船的,这就是“一帆悬”。远远望去,能看见的确实是帆而不是船。

“海日生残夜,江春入旧年”,是锻造得非常优美的两句诗。

所谓名言名句,主要也有两种情况。一是意思警策,比如“海内存知己,天涯若比邻”;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;“野火烧不尽,春风吹又生”等。一种是语言锻造精美,比如“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”(杜甫《秋兴八首》之一),并没有什么高深的含义,就是把本来应该是“鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”这样平平常常的话,组织得别有趣味而已。“海日生残夜”,基本上属于后一种。

“海日生残夜”,简简单单的道理,夜残了,也就是夜尽了,太阳就慢慢地升起来了,但语言很美,读起来很舒服。不必像有的人讲的东边的太阳升起来了,回头一看西边,夜还残着呢。

同样,“江春入旧年”也是如此,春天来了,旧年也就过去了,不过用了“江春”,更用了“入”字,非常新奇。

结尾两句很平常,但是是全诗的主题所在,作者整首诗要表达的就是浓浓的思乡之情。

凉州词/王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

王之涣是盛唐著名诗人,与王昌龄、高适等经常一起唱和。他的诗,很多都被教坊乐人入乐歌唱。可惜他一生仕途蹭蹬,诗也只有六首流传下来。但是,就是这六首之中,就有两首是千古传诵的名篇。一首,就是这首《凉州词》;一首,是《登鹳雀楼》。

《凉州词》本是乐曲名。唐代“胡部”中的大曲多以州名,如《凉州》《伊州》《甘州》《渭州》《熙州》《石州》《陆州》等。《凉州词》大概是最著名的,以此为题的诗也不少,王之涣这首《凉州词》,算得上是最好的之一。

这首诗仅仅在描写边塞风光,但是却有着言外之意。

大漠的景色是壮观的,远远望去,奔腾的黄河就像在白云之上、白云之间穿流。一座孤零零的城池,矗立在一座座万仞之高的群山之中。如此景象,雄壮苍凉,令人心雄万夫,豪气干云。

然而这里又是那样的艰苦,那样的荒凉。天苍苍,野茫茫,悠悠羌管,吹奏着《杨柳怨》,好像在怨恨,春风从来就没有到过这里,被玉门关阻挡在关外了。

读者可以展开想象的翅膀了。如果这仅仅是一座孤城,甚至一座死城,苍凉荒芜又与我们何干?但是,这里却驻扎着戍边的将士,这里在进行着殊死的战争。“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”(宋范仲淹《渔家傲》)让我们感伤,也让我们敬佩。

登鹳雀楼/王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

诗不长于说理,但未尝不可以说理。说宋人以文为诗,以议论为诗,以学问为诗,不过是宋人这样做的多一些而已,或者说宋诗有意以此与唐诗区别。但是以文为诗,以议论为诗,以学问为诗,在唐诗中也有不少,而且有许多还是千古传诵的名篇。王之涣的《登鹳雀楼》,就是以议论为诗的杰出代表。

以议论为诗,如果要成功,取决于两个条件。第一,要真正讲出一个有意义,能为大家接受的道理。第二,诗毕竟是诗,不能像散文一样说得直白,不能像宋、明理学家的诗和明、清八股文那样板着面孔训人,令人生厌。同样的说理议论,诗歌一贵含蓄,二贵兴寄。

王之涣的《登鹳雀楼》,省略了登楼的程序,直接从登上楼以后说起。“白日依山尽,黄河入海流”这样的壮丽景色,在平地,甚至在低矮的楼台都是看不见的,只有登上高高的鹳雀楼,这一壮观的景象才清楚地出现在眼前。正像杜甫《望岳》诗中所写的,“会当凌绝顶”,才会有“一览众山小”的感觉。

于是诗人得出“欲穷千里目,更上一层楼”的结论,就一点也不显得突兀了。

蜀道难/李白

噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或非亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。

蜀道之难,自古而然,是让人畏而却步的。古时出入蜀地,只有水陆两途。水路出夔门,过三峡,激流险滩,凶险无比。陆路有好几条,都通过秦岭山脉,主要有褒斜道、子午道、陈仓道、金牛道等,地势都很险要,尤以金牛道最险。

金牛道(又称石牛道、栈道)实际主要还是四川境内这一段,由成都经绵阳、梓潼至剑阁,过“一夫当关,万夫莫开”的剑门关,渡嘉陵江至武则天的故乡广元。然后再过嘉陵江,经过绝壁上开凿的栈道,至朝天七盘关,经勉县五丁关、金牛驿至汉中。这条道,就是传说中五丁开凿的,李白《蜀道难》所描写的,主要就是这一段路。

蜀道天险,封闭了四川,出川入川,被视为畏途。但是四川物产丰富,文化发达,风景秀美,气候宜人,蜀道的艰难,又隔断了外界的侵侮,相对比较安定。所以唐玄宗和唐僖宗等逃难,就往四川跑。唐代的成都,已经是和扬州齐名的天下第二大商业都会,有“扬一益二”的美誉。许多文人雅士,也喜欢到四川,甚至有“自古诗人例到蜀”(清李调元语)的说法,所以难于上青天的蜀道,又是马嘶驴鸣,行人不断。

李白《蜀道难》描绘者在此,有感者也在此。

诗比较长,关键性的词语“蜀道之难难于上青天”在诗中出现了三次,我们可以以此为线索,分三个部分来理解和欣赏它。

第一个部分,从开始到“然后天梯石栈相勾连”。这一段叙述蜀道开凿的历史传说。从蚕丛、鱼凫等蜀国开国之君开始,若干年过去了,

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 赞(0) 踩(1)

你可能喜欢的