国学小百科书系·书法小百科-第24部分
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《神仙起居注》是杨凝式的代表作之一，是杨凝式七十六岁时的作品，似随意点画，不假思索，奇矫恣肆，如横风斜雨，一气贯注，用笔亦遒劲酣畅，不拘成法，而法度俱在，是所谓“散僧入圣”者。在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣，对宋代书法影响较大。
《神仙起居注》，草书。五代杨凝式书。纸本手卷。纵27厘米，横21。2厘米。八行，共八十五字。此卷最早为宋高宗内府收藏，后归贾似道。明代曾经江阴葛惟善、项元汴等收藏，清代乾隆时入内府。现藏北京故宫博物院。
黄州寒食诗帖 宋/苏轼
（宋）苏轼《黄州寒食诗帖》
据说《黄州寒食诗帖》是苏轼众多书法作品中他最喜爱的一帖，常常放在枕边。朋友相聚，拿出来展玩，使人顿生伤感之情。后来，苏轼为了避免影响朋友相逢的喜悦之情，悄悄将其藏了起来，最后，连自己都忘了藏在哪里了。
《黄州寒食诗》是他的行书代表作，被后人称为“苏书第一”和“天下行书第三”。
这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这样的境况下有感而作的。书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放。字体大小错落，紧密处两字几乎重叠，疏朗处拖笔很长。点画随意而又不失苏字的风貌。充分表现了宋人行书重意轻法、跌宕潇洒的风格。黄庭坚、董其昌对它评价都很高，董其昌认为它“全用正锋，是坡公之《兰亭》也。每波画尽处，隐隐有聚墨痕如黍米珠。嗟乎！世人且不知有笔法，况墨法乎。”此帖被称为宋代第一，并不为过誉。
还值得一提的是，此帖后有黄庭坚《跋》：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”黄书亦精妙无匹，前半称赞苏东坡此帖书法，后半则是赞美自己的跋语。这一则跋语确实是黄庭坚行书的精品，与原帖合称“双璧”。
《黄州寒食诗帖》，行书，宋苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34。2厘米，纵18。9厘米，行书十七行，一百二十九字。现藏台湾故宫博物院。
松风阁诗卷帖 宋/黄庭坚
（宋）黄庭坚《松风阁诗卷》
松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，这里古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，作了这首《松风阁》诗，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。在后段提到前一年已去世的苏轼时，心中不免激动。他也像苏轼一样，是旷世奇才，但也像苏轼一样，仕途坎坷，想到他深深服膺的苏轼已经作古，不免产生一些落寞之感，所以诗的末尾说：“安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。”
《松风阁诗》是黄庭坚晚年所书，是黄庭坚行书的代表作，被称为“天下行书第九”。
黄庭坚行笔强劲有力，下笔如斩钉截铁而富有弹性，在这幅作品中的表现尤为突出。笔画夸张，左冲右突，如长枪大戟、老树枯藤。前人已经指出，黄庭坚作行草如作楷书，点画精审，一丝不苟，而又灵动异常。正如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”，有“沉着痛快”的感觉。
字的结构是典型的黄庭坚式样的，中宫紧密，四面开张，左荡右决，痛快淋漓，这种中宫收缩而四周放射的特殊形式，人们称其为辐射式书体。字形欹侧端整，错落有致，变化无穷，力求险绝，体势雄强，气势显得博大、恢宏。这是黄庭坚行书与他人行书的重大不同，他不是追求艳丽秀媚的流动之美，而是追求整体气魄上的宏大。
在布局上，《松风阁诗》常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定，因此变化无穷，曲尽其妙。从整体看，呼应对比，浑成一体。在黄庭坚的行书作品中，《松风阁诗》还算是比较端正的，尽管如此，它那种无拘无束的气势，仍然让人心折。
《松风阁诗帖》，行书，宋黄庭坚书。墨迹本。粉花白纸本。纵32。8厘米，横219。2厘米。二十九行，一百五十三字。现藏中国台北故宫博物院。
苕溪诗帖 宋/米芾
（宋）米芾《苕溪诗帖》
这是米芾的名帖，但许多说明文字都讲错了。第一，诗和书都不是游苕溪时所作。此帖一开始就说“将之苕溪”，明明是还没有去。字是元祐三年（1088）八月八日写的，当时米芾在苏州，正应湖州太守林希之邀，将赴湖州。苕溪在浙江省北部，属太湖水系。东苕溪流经湖州。此处即以苕溪代湖州。“将之苕溪”就是“将赴湖州”。去都还没有去，何来游苕溪之事。从六首诗的内容看，也没有一点和游苕溪有关的事。第二，并非如有的解说，说是录旧作或者近作赠别。米芾是诗人，诗写得很好，只不过为书名所掩，写几首赠别诗对他来说是小事一桩，何必录旧作。《小序》说：“将之苕溪，戏作呈诸友。”这里所说的“戏作”，是指作诗，而不是作书，这应该是一个常识问题。诗的内容全是居苏州半年与朋友的友情和分别的难舍之情，应该是现作而不是旧作。
此帖书于澄心堂素笺，书写时米芾三十八岁，虽然其书尚未完全形成自己的个人风格，但已经初具雏形。用笔劲健爽利，四面出锋，结体秀丽，字略向左欹侧，更增灵动之气。行气贯通，上下照应，舒展自如，动感十足，是米芾传世书迹中的精品。
《苕溪诗帖》，行书，米芾书。澄心堂纸本墨迹卷。纵30。3厘米，横189。5厘米。三十五行，共三百九十四字。现藏北京故宫博物院。
蜀素帖 宋/米芾
（宋）米芾《蜀素帖》
“蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为北宋庆历四年（1044）东川所造，邵子中所藏，装裱成卷，在其尾作记，欲请名家留下墨宝，以遗子孙。可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，又不吸墨，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。蜀素经宋代湖州（浙江吴兴）郡守林希收藏二十年后，一直到北宋元祐三年（1088）八月，米芾应林希邀请到湖州，林希取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首詩。写得随意自如，清劲飞动，如鱼得水。
《蜀素帖》书于米芾三十八岁时，米芾已到湖州，书写应该在《苕溪诗》稍后一点，米芾的个人风格还没有完全形成。当时有人嘲笑他的书法是“集古字”，他自己也毫不隐讳地说：“壮岁未能成家，人谓吾书集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”其实“取诸长处，总而成之”，已经是在形成自己的风格了。我们看《蜀素帖》和同一时期书写的另一名帖《苕溪诗帖》，可以看出米芾书法的基本风格已经具备，如四面出锋的用笔，略向右倾侧的结体，以及字列行间的挺劲爽利、倜傥风流的气概，都已随处可见。由于此帖是书于丝织品，而且上面已经有乌丝栏，所以，在众多的米帖中，《蜀素帖》算是比较规范的，但因为是经意之作，所以秀美异常，历来为书家所激赏。
由于丝绸织品不易受墨，帖中出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后的《跋》中称“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。明代沈周也说：“苏长公论其清雄绝俗之文，超妙入神之字，今于此卷见之。”
《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》。行书。米芾书。蜀素，墨迹。纵29。7厘米，横284。3厘米。七十一行，六百五十八字。此帖经明代项元汴、董其昌、吴廷，清代高士奇、王鸿绪、傅恒等收藏，后入清内府。现藏中国台北故宫博物院。
瘦金书千字文 宋/赵佶
（宋）赵佶《瘦金书千字文》
都知道宋徽宗不是一个合格的皇帝，但却是一个天才的超一流大画家，其实他还是一个大书法家，他创造了一种非常奇妙、非常个性化的书体——瘦金书。
瘦金书与其他书体的不同之处，主要在用笔，在宋徽宗以独特的艺术视角所创造的细润平滑的笔画。瘦金书的横、竖、撇、捺都非常纤细，甚至纤细得有一点过分，而在起结处和转折处较重，其结体较瘦长匀称。它主要取法薛稷、薛曜的书法，把楷书中瘦硬一派的风格发展到极致。严格地说，如果仅从书法的角度看，瘦金书未必是非常成功的尝试，虽然也有许多人喜欢它。它不宜作大字，但如果写得不太大，还是很有美感的。它的另一个特殊甚至奇妙之处，在于它是最能与中国工笔花鸟画融合为一体的书法。也许是大家都看惯了宋徽宗用瘦金书题画，所以一直到近现代，许多工笔花鸟画家都还学习瘦金书，用瘦金书题画。
这一篇《千字文》，用笔一丝不苟，结体秀媚，是宋徽宗崇宁三年（1104）二十三岁时书赐童贯的。朱丝界栏，素笺本，纵30。90厘米，横322。10厘米，楷书，字大寸许，每行十字，前后百行。此卷原为清宫旧藏，著录于《石渠宝笈初编》，现藏上海博物馆。
小楷道德经 元/赵孟�
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赵孟钣肱费粞⒀照媲洹⒘ú⒊乒沤窨樗拇蠹摇Ｕ悦项诸体书中，尤以小楷为第一。他的小楷，出自钟、王，但已具宋、元风韵，虽不如魏、晋时的古朴，但秀美异常，用笔非常讲究，一丝不苟，结体端丽飘逸，为世所称。元鲜于枢说：“子昂篆、隶、正、行、草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”他的小楷不仅写得好，而且写得快，自称一天可以写一万字。袁桷说：“承旨公作小楷，著纸如飞，每谓欧、褚而下不足论。”《道德经》是赵孟钚】碜髦弧�
《道德经》是先秦道家经典，传为老子所作。唐代以后被道教尊为最高法典。全书约五千字，所以又称《道德五千言》。赵氏一生曾多次书写小楷《道德经》，这篇小楷《道德经》书于元延祐三年（1316）三月，赵孟盍辍Ｋ诰硎谆够媪艘环献踊瘛Ｕ饩沓ご镂迩ё值男】崽逖辖鳎憷龆嘧耍时示剑ぶ型妇材轮冉≈新读槎瘢俺菩】兄贰�
《小楷道德经》，楷书，元赵孟钍椤Ｖ奖尽Ｗ�24。5厘米，横618。8厘米。现藏北京故宫博物院。
仇锷墓碑 元/赵孟�
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