国学小百科书系·书法小百科-第7部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。《宣和书谱》称他的草书“字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。他的《自叙帖》，是草书艺术中的神品。

怀素传世书迹有《论书帖》《自叙帖》《苦笋帖》等。

李阳冰

小篆自秦李斯以后，虽然代不乏人，但书家们着力多的，还是隶、楷、行、草，当然，篆书也还是要写的，也有名家如曹喜、蔡邕，也有名碑如《袁安碑》《袁敞碑》等，而一般碑碣，也习惯用篆书题额。但却没有超一流的大家，直到唐代李阳冰的出现。

李阳冰，生卒年不详，大约与李、杜同时。他是李白的族叔，李白晚年就投靠他，并死在他那里。

李阳冰酷爱书法，特别喜欢篆书。他的篆书成就很高。他曾经很自负地说：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”又说：“斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”（李肇《国史补》）他的小篆，确实被大家公认为李斯以后的第一人。

李阳冰小篆，初学李斯《峄山刻石》，后来看到传为孔子所书的《吴季札墓志》，篆法大成。他的篆书，变李斯线条平整为屈曲流动，变结体静止平顺为流动婀娜。对后世影响很大。唐舒元舆《玉筋篆志》说李阳冰的篆书“虫蚀鸟步，铁石陷壁，龙蛇骇解，鳞甲活动”；又说“其格骏，其力猛，其功备，光大于秦斯矣”。

他的传世书迹有《缙云城隍庙碑》《三坟记》《般若台题名》《滑州新驿记》等。［汶Ｚei8。电子书小说网／／。　］

韩择木

唐代写篆书的人少，以隶名家的也不多，不过唐玄宗、韩择木、李潮、史惟则数人而已。唐代真正的隶书大家，是韩愈的叔父韩择木。

韩择木，生卒年不详。官散骑常侍、工部尚书。他的隶书，名重一时，人比之于东汉蔡邕。唐窦臮《述书赋》说：“韩常侍则八分中兴，伯喈（蔡邕）如在，光和之美，古今迭代。昭刻石而成名，类神都之冠盖。”从现存的韩择木《告华岳府君文》《叶慧明神道碑》《荐福寺临坛大德戒律诗碑》等传世书迹看，他的隶书深得汉隶精粹，而又受蔡邕和时代审美趣味的影响，端整严明之外，又含秀丽流宕。明赵崡《石墨镌华》谓其书“姿字不至峻茂，而严正可畏”，对他的评价很高。

韩择木不仅是隶书大家，隶书为唐代之冠，而且他的楷书也有很高造诣。他的《荥阳王妃朱氏墓志》是楷书作品，端正秀美，受隋代《张黑女墓志》《董美人墓志》和初唐虞世南、褚遂良等人影响很大。

传世书迹有《告华岳府君文》《南川县主墓志铭》《叶慧明神道碑》《桐柏观记》《曹子建表》等。

柳公权

晚唐时期，官僚腐败、藩镇割据、宦官专权，李唐王朝无可奈何地走向衰落。初唐的进取精神丧失殆尽，盛唐的恢宏之气不复存在，中唐的中兴气象也荡然无存。人们的兴趣由高山大河、皇邑通衢转向闺阁庭院，审美理想也一变宏壮开阔为含蓄哀愁。于是，李白、杜甫诗歌的宏博顿挫，变为李贺、李商隐的谲诡缠绵；韩愈、柳宗元奇崛刚劲的散文变为小品文；吴道子大气磅礴的绘画变为张萱、周昉的仕女画；开阔大度的颜书，也被进一步规范化，完成这一变化的是柳公权。

柳公权像

柳公权（778…865），字诚悬。京兆华原人。宪宗元和初进士，官至太子宾客、太子少师。封河东郡公。他是唐代楷书集大成者。《旧唐书·柳公权传》说他“初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家”。唐文宗曾与群臣联句，独喜柳公权“薰风自南来，殿阁生微凉”，命他书于殿壁，字径五寸。文宗感叹说：“钟、王无以尚矣。”可谓推崇备至。

他的楷书，将二王、欧、褚、颜的书法冶于一炉。吸收颜字的特点，将欧、褚中宫紧密欹侧取势的初唐风貌变得开展大方；他吸收二王及欧、褚的出规入矩的法度，改变了颜书的通俗质朴面貌，使柳书成为一种极劲健、极秀美、完美纯正的贵族气派的风格，将唐代楷书推向极致。宋朱长文《续书断》评其书说：“其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家，而不及颜之体局宽裕也。虽惊鸿避弋，饥鹰下鞲，不足以喻其鸷急。”他的楷书被称为“柳体”，是书法史上四大楷体之一。

唐文宗曾向柳公权请教笔法，柳公权回答说：“心正则笔正，乃可为法。”这是书法史上有名的“笔谏”。他的书法，名重一时，当时大臣家的碑志，如果不是柳书，人以为不孝。

他的传世书迹有《玄秘塔碑》《神策军碑》《金刚般若经》《福林寺戒塔铭》《度人经》《送梨帖题跋》《清净经》《阴符经》《兰亭帖》《李石神道碑》等。

杨凝式

五代战乱，十国纷争，但这一时期的文化却很发达，诗词书画都有极高成就。晚唐的孱弱，几乎没有大书家出现。五代时期，出了个大书家杨凝式。他喜欢题壁，据《宣和书谱》记载，洛阳一带两百多所寺观都有他的题字。没有杨凝式墨迹的寺院，往往会先粉饰其壁，摆放好笔墨、酒肴，专门等杨凝式来题咏。杨“若入院，见壁上光洁可爱，即箕踞顾视，似若发狂，行笔挥洒，且吟且书，笔与神会，书其壁尽方罢，略无倦意之色。”（张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》）。黄庭坚到洛阳，遍观僧壁间杨凝式的书迹，以为无一不造微入妙，把它们与吴道子的画相提并论，称为“洛中二绝”。

杨凝式（873…954），字景度，号虚白。华阴人，但一直居住在洛阳。唐昭宗天祐二年（905）进士，任秘书郎。唐亡后，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至少师太保，人称“杨少师”。卒于任上，赠太子太傅。因狂放不羁，人称“杨疯子”。他书法精绝，初学欧阳询、颜真卿，一说以颜、柳入二王，尤工于行草。《宣和书谱》说：“凝式喜作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”他的书法，在宋代声望极高。苏轼《东坡志林》说：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”黄庭坚认为“二王以来，书艺超轶绝尘，惟颜鲁公、杨少师相望数百年”。并有诗说：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。不知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”（《山谷题跋·跋杨凝式帖后》）

他的传世书迹有《韭花帖》《神仙起居帖》《夏热帖》《长寿华严院东壁诗》等。其中，《韭花帖》被称为“天下行书第五”。

李建中

宋代初年，文化尚在复苏和重建之中，书法也是如此，尚未有大家出现。除徐铉以外，李建中算是佼佼者之一。

李建中（945…1013），字得中。其先京兆人。五代时避乱入蜀，后侍奉母亲，居洛阳。太平兴国八年（983）进士，前后三次掌西京留司御史台，人称“李西台”。自号“严夫民伯”。善书法，尤精行书，草、隶、篆也不错。他的书法学颜真卿，又参以魏、晋书法之韵，在宋初很受人喜爱，黄庭坚说“西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也”（《山谷题跋·跋湘帖群公书》）。明王世贞《法书苑》也说：“建中虽在宋初，其书法去唐未远，犹有唐代余风。”他和徐铉，是唐代书法到宋代书法的过渡人物。

他的传世书迹有《土母帖》《同年帖》《宝宅帖》。《土母帖》被收入《三希堂法帖》。

苏舜钦

怀素的名帖《自叙帖》，据说至宋代前六行已毁，现在看到的足本，前六行是宋苏舜钦补写的。仅此，可以看出苏舜钦书法的水平。

苏舜钦（1008…1048），字子美，一字倩仲。梓州铜山（今四川中江）人。举进士，后因事被除名，流寓苏州。他是宋初的著名诗人，与梅尧臣齐名，是欧阳修诗文革新的重要人物。他还是著名的书法家，尤善草书，与其兄苏舜元齐名。明代王世贞把他与黄庭坚相提并论，说：“二公后先俱服膺素师，子美得法而微病疏，山谷取态而病缓；子美劲在笔中，山谷劲在笔外。以此不能无堂庑也。”（《弇州山人稿》）

传世书迹有《留别王原叔古诗帖》《今春帖》等。

蔡襄

北宋中叶，群星璀璨，人才辈出，是宋代最为辉煌、最有生气、文化艺术成就最高的时期。范仲淹、欧阳修、司马光、蔡襄、文彦博、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、米芾、秦观等都生活在这个时代。欧阳修诗文革新、王安石变法、司马光修《资治通鉴》、苏轼开豪放词派……书法的求新，创立宋代书风，也应该就在这个时候了。

宋代书法，打破唐代对法度的重视，而追求自我意识的张扬，即后人所说的“宋人尚意”。因此形成了宋代个性化的书法格局。

北宋书法，名家辈出，尤以苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四家为最，合称“宋四家”。

蔡襄（1012…1067），字君谟。兴化（今福建仙游）人。天圣八年（1030）进士，历任显官，仁宗朝知谏院，迁龙图阁直学士，知开封府，又以枢密直学士知福州。英宗朝拜端明殿学士，知杭州。他忠厚正直，有长者之风，常识渊博，不仅止于书法，但以书法的成就最大，贡献也最大。

晚唐五代，书法已经偏离两晋和初、盛唐道路。其间虽然有杨凝式、李建中、苏舜钦等的努力，但尚未扭转颓风。蔡襄书，规摩两晋及初、盛唐，楷取法颜真卿，行、草追摹二王，虽然几乎没有自己的个性特色，但却是将书法重新引入正途的必须。苏、黄、米、蔡四家中，苏、黄、米三家都自出己意，形成个性特色鲜明的个人风格，唯有蔡襄，规晋摹唐，不离前人窠臼，但连欧阳修都称他“独步当世”，苏轼称他为“国朝第一”，不是没有道理的。

欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”（《欧阳文忠公集》）苏轼说：“欧阳文忠公论书云：‘蔡君谟独步当世。’此为至论。言君谟行书第一，小楷第二，草书第三。就其所长而求其所短，大字为小疏也。天资既高，辅以笃学，其独步当世，宜哉！近岁论君谟书者，颇有异论，故特明之。”（《东坡题跋·论君谟书》）实事求是地说，蔡襄书法成就不及苏、黄、米三家，但他是两晋盛唐书法过渡到苏、黄、米的桥梁。元郑杓《衍极·至朴篇》说“五代而宋，奔驰崩溃，靡所底止。蔡襄毅然独起，可谓间世豪杰之士也”，就是指此而言的。

蔡襄传世书迹有《二帖》《暑热帖》《离都帖》《谢赐御书诗表》《颜真卿自书告身跋》《万安桥记》等。

苏轼

苏轼像

“我书意造本无法，点画信手烦推求。”（《石苍舒醉墨堂诗》）“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”（《和子由论书》）“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”（同上）“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快事也。”（《评草书》）“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”（《书吴道子画后》这些话，只有苏轼能说，也只有苏轼敢说。

眉山三苏祠

书法至蔡君谟，已经为宋代书法风格的建立奠定了�