今夜鹰归何处-第39部分
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金嫣坐在车后边一言不发，音箱里边里只是传来韩红的歌曲。老浪转脸对晓玥说：“玥，这是金嫣，她是英国人。希望你们能够成为朋友。哎，对了，藏转佛教的派别，我还没有给你讲完那！”
金嫣很奇怪地东张西望，她好奇地看着老浪那张没有一丝表情的脸的侧面。只听到这个男人在不停地自言自语，时常地扭头看一下副驾驶位置上的花环，他说的什么，她几乎没有听明白。
“咱们该讲红教了。红教啊，也叫‘宁玛’派，基本形成于11世纪，莲花生是红教的祖师爷，在藏传佛教中是比较早的一个派系，它是传承弘扬旧密法为主，重视发掘朗达玛灭佛后佛教徒藏匿保存的经典，所以啊，又被叫做旧派。藏语中‘宁玛’就是古旧的意思。这个教派的僧众只戴红颜色的帽子，就被称为‘红教’了。红教主修的‘大圆满法’最根本的思想，大概就是‘迷则众生，悟即圣佛’，也就是说世间众生从天地混沌开始就具有‘先前离垢的智’，这个‘智’，就是佛性。众生如果真的能够认识到这个‘智’，就能得道解脱成佛。如无法认识此‘智’，就只有在生死轮回中反复折腾，不得解脱。
再一个教派就是白教也就是噶举派了。噶举藏文里边的意思是口语相传。因为白教的信众不重视经典，只注重密宗学习，密宗学习必须通过口耳相传。白教也是创始于公元11世纪，后来形成了‘四大八小’的支系，其中的帕竹噶举和噶玛噶举曾掌握过西藏的地方政权。活佛转世就是由噶举派创始，后来被其他教派广泛沿用。
这最后一个教派就是格鲁派也就是黄派了！格鲁派创建于公元十四世纪初期，在藏传佛教中创建时间最晚，但是我认为，它是一个最重要的派系。他的创始人叫宗喀巴，是一个著名的宗教改革家。他出生在西藏帕竹政权和萨迦政权交替时期。那个时期的佛教上层僧人的生活糜烂腐朽，争权斗势，勾心斗角相互倾轧，逐渐地失去了民心。这时候宗喀巴站了出来，四处讲经著书游说，号召重视教徒戒律，抨击僧人不守戒律的行为。1409年藏历正月，宗喀巴在大昭寺发起祈愿大@法会，一直流传至今，现在叫做‘传召大（叉）法会’。我们到拉萨后兴许还可以看到那！大@法会后宗喀巴就建立起甘丹寺，创建了严守戒律的‘格鲁派’。格鲁派建立以后，相继建立了哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，这些寺院和甘丹寺一起被称为格鲁派的六大寺院。格鲁派还参照白教首领的传承办法建立了达（叉）赖、**两位活佛的转世办法。你看，直到这个时代，**灵童、达（叉）赖灵童转世都还在沿用哩！”
车里是车时间的安静。金嫣透过半开的车窗一个劲地拍照，老浪的讲述她听得一知半解，她认真专注的神情里透出一丝丝不解。她问老浪：“浪先生，请问我可以抽烟吗？”
“不好意思，我老婆不喜欢别人在车里边抽烟。”
“奥，对不起！”金嫣看着老浪那蓬乱的长发，把抽出的一只细长的CLOUD放回烟盒中。她有点忍不住地发问：“浪，我可以问一个问题吗？”
老浪看了看后视镜金嫣伸过来的头，回答：“可以。请便！”
“您为什么一个人来到这里哪？中国人好像不喜欢一个人独自出来旅游啊！你们好象喜欢成群结队。”
“不，我们是两个人。我和我的妻子。”
“你的妻子？她在哪里？”
“她就坐在前边，听我们说话。”
金嫣伸头仔细看了看副驾驶位置上那个鲜花包裹着的暗红色的盒子，好像是明白了什么：“奥，对不起！”
“没关系。这就是她。我这是带她去天堂。”
金嫣顿了顿：“她很漂亮吗？”
“谢谢！是的，她非常漂亮！”
“你的爱情很伟大！”
“我同样也对你很好奇。你为什么也是一个人来到遥远的中国？又来到遥远的西藏？”
“我爱西藏。”金嫣很平静地说。
“你们很多老外都喜欢西藏，为什么？”
“那么，你们中国人也很喜欢西藏，你们的原因就是我的原因。”
“呵呵，你的回答很有水平。”
“我猜想，你肯定还有一个很重要的原因，为了爱情。”金嫣歪着头，很认真地等着老浪证实。
“为了我们共同的一个梦。可是这个梦还没有真正开始就已经破碎了。”老浪声音凝重地回应。
“中国有个成语叫‘不在乎天长地久，只在乎曾经拥有’。也许对你有用。”
老浪笑了：“那不是成语，是一句俗话。哎，说一说你吧，你的汉语讲的这么好，我对你同样也是充满了好奇。”
金嫣微笑了：“我十八岁上大学开始，每到假期就一个人到世界各地去旅游。我喜欢一个人的那种感觉，那种叫什么‘浪迹天涯’的感觉。你可以独自一个人慢慢地思考，不是吗？大学的最后一年参加了中文班，开始学的中文，现在两年时间了。”
老浪在心里替她计算了年龄。大学毕业应该是22岁，再加两年就是24岁。“怎么长的这么老相？”他在心里暗想，嘴里却说：“到世界各地旅游要花很多钱啊。看来你的家里很有钱啊！”
“我爸爸他很有钱，他有一个大公司。可是我从18岁开始，我就不再需要爸爸给我钱了。我自己打工赚钱，旅游的钱都是我自己的钱。”
“看来你很早就独立了！都去过哪些国家？”
“毕业前去过法国、荷兰、意大利、蒙古国、日本、泰国、香港。毕业后工作一年我就辞职了。这次来中国是第一次，西藏很美，我就昆明过来，正好锻炼一下我的中文。”
“在英国学的什么专业？哪个大学毕业的方便告诉我吗？”
“当然。我是剑桥大学文学院英国古典文学专业毕业的。你那？”
“啊？世界著名学府啊！看来你肯定是个才女！我是学历史的，中国历史。”
“什么叫才女？”
“就是特别聪明，将来很有成就、很精英的那种女人！”
“谢谢！浪先生，你真会说话！”
“我并不是奉承您，能上剑桥的女孩子，德智体全面发展的女中豪杰！佩服！”
“谢谢！您的妻子，她在听吗？”金嫣伸头看着晓玥，又看了看老浪。
“是的，她在听。她说她很欢迎你这个新朋友。”
“是吗？你可以听到他的声音吗？你们是在用心灵在交流吗？”
“难道你不相信心有灵犀吗？”老浪直视着前方的路。
“我相信。但是这是我第一次感受到！它很令我感动，它很真实！”
过通麦后在车里就可以看到海拔7265米的加拉白垒峰和7782米的南迦巴瓦峰。老浪一边开车，一边描述着路两边的风景：“咱们这是在色季拉山口。你往回看！那边有一片连绵不断的雪山哩！云雾在南迦巴瓦峰的腰里盘旋那！走，我带你去看一看！”而眼前的那排雪山如同南迦巴瓦的待卫一样，把南迦巴瓦衬托的更加神秘莫测。山口开始飘起了小雪，气温比较低，金嫣很兴奋，把三角架排好在山口的经幡下，咔嚓咔嚓拍个不停。车子走过色季拉山，很快就看到林芝县城所处的一大片平原，对面是喜马拉雅的东部山脉，尼洋曲夹在中间。这里的海拔只有2900米，山清水秀，稻香鱼丰，是西藏地区的“江南”。林芝县城看上去已经很有规模了，这是个美丽多雨的小城。地势低洼，周围都是群山，雅鲁藏布江在它身边不远处滔滔流过，空气中总是夹带着潮湿的雨气。林芝又名“八一”，顾名思义，这是个军事重镇。在这里，林芝是指离八一镇十余公里的林芝县。林芝县是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，古老的传统文化以及藏传佛教和苯教的盛行，使林芝拥有许多人文景观。南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷、巴松错以及察隅、波密等一起构成了林芝神奇的自然风光。
关于林芝的历史，林芝县旅游局的网站上有记载。最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。该石刻位于林芝县门日区广久雍仲增村附近，面向西南，已有1200多年的历史，字迹仍然清楚。上面记载了这样一段历史：雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，从这里开始他的雅隆部落首领生涯，前后共经历七世，全驻跸于藏南青瓦达孜宫。公元1世纪前后，因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。后来弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。石刻中说：“工布王族系肇一于王兄，〃永不令外姓为工布王，只命工布王之子孙世袭”。这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞（？－815）颁赐给工布王的盟誓文书，并勒石为纪。此后许多年工布地区都由工布王统治。到了萨迦时期和帕竹时期（公元13－16世纪），林芝地区成了藏传佛教噶玛噶举派的势力范围。公元17世纪甘丹颇章政权成立，林芝地区被分封为阿沛、江中、甲拉等几家地方首领的领地，不久又划分成立了则拉、觉木、雪卡、江达等宗。而波密地方，长期为土酋噶朗德巴统治，处于割据状况。1931年，西藏地方政府将波密地方划为波堆、波密两宗，墨脱地区改为墨脱宗。1951年5月西藏和平解放，1959年实行民主改革，1960年1月成立塔工专署，同年2月改成林芝专署。1963年10月林芝专署撤消，波密县划归昌都地区，林芝、工布江达、米林、墨脱4个县划归为拉萨市管辖，林芝地区不复存在。1986年2月1日，林芝地区行署正式恢复，下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县，55个乡镇，614个行政村。
林芝地区的旅馆、招待所大多集中在交通比较发达的城镇（如八一镇），八一镇的宾馆有林芝地区招待所、农牧学院招待所、林芝宾馆等。到了巴松错，可以住渡假新村，也可以自己扎营。若在人峡谷地区旅派，可选择住在当地居民家中，但要谨记入乡随俗、入境问禁，尊重当地的传统和生活习惯。也可以自带帐篷，但要注意保暖。老浪准备选择林芝宾馆入住，他停下车问金嫣：“金小姐，请问您怎么安排？咱们到站了。”
金嫣一脸茫然，显然是那种边走边说型的选手，可以看出，她的这次出行事先根本就没有详细的计划，走到哪里算哪里，属于川藏线上典型的“搭车族”，而且还按照自己国家的习惯——搭车从没想要给车主路费，中国人出于对外国友人的友谊，从来没有人开口向她索要，她也就自然而然安然泰然。她走下车来回答老浪：“浪先生，谢谢您！我要找一个家庭式的旅馆，最好是当地藏民的，我喜欢和他们在一起。祝您好运！一路顺风！”说罢，扛下她那巨大的帆布背包，和老浪握手而去。
林芝宾馆位于八一镇双拥路２５号，这里是藏东南之行的必经之路，地理位置优越。内部设施算是中档设施�
