截教副教主-第28部分
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想，这应该是太上老君叫他做的。看来，太上老君是想让自己帮助人族啊，人族大兴，自己帮助人族，肯定是一件功德之事，自己怎么说也得问问。
赵公明想到这里，开口问道：“不知人皇有何困扰，公明或可相助一二。”
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PS：有人问赵公明会不会圣？答案当然是会了！至于怎么圣？看下去你就知道啦，o（∩_∩）o…哈哈
第一卷 洪荒 第031章 伏羲成道 神农现世
第031章伏羲道，神农现世
时间飞逝，又过了三百个元会，赵公明为了修炼九转元功，进境不前，还是停留在玄仙中期的境界，法力竟积累了一百二十个元会，也不知道他是怎么熬出来的！！！这么长的时间，赵公明身边处理截教俗物的三个妹子，修为也都进了一大段。云霄虽然还是斩一尸的准圣，但法力已经高到了深不可测的地步，碧霄和琼霄，则进入了金仙中期的境界。
嫦娥外柔内刚，还心有牵挂，居然靠着努力修炼，也能步入了金仙的境界，让赵公明知道了，惊讶了好久。任谁也没料到，赵公明为了修炼玄功，不停的积累法力，现在连嫦娥的境界修为都比他高了。不过，赵公明并不在意，高就高去吧，嫦娥的水平，估计也就停在那里了。
再说了，嫦娥一个女孩子家，身上有没有什么宝物，修为高一点也没有坏处。只是，嫦娥靠太上老君的一颗金丹提升了许多修为，现在的修为又提升的过快，她以后的发展，恐怕要受到严重的限制，如果运气差一点的话，连准圣的境界都无望了。
就说嫦娥这个金仙，现在身上所具有的法力，没有赵公明的十分之一！！！
这倒不是瞎说，也不是大男人的心里膨胀了。
因为事实就是这样，要知道，并不是说时间过了多少元会，你就一定能够积累多少元会的法力。即使你说这么多元会下来，你一直辛苦修炼，从来没有间断过，也不能积累你心中所想要的法力。这积累法力，刚开始的几个元会是很简单，可到了后面就难了。到了后面，你要积累更多的法力，还需要感悟天道才行。这积累法力和修为有关如下：
地仙：最多能积累两个元会的法力；
天仙：最多能积累二十个元会的法力；
灵仙：最多能积累三百个元会的法力；
玄仙：最多能积累一千五百个元会的法力；
金仙：最多能积累一万个元会的法力；
准圣：能积累无量量劫的法力，积累完无量量劫的法力后，还能以力证道。
圣人：不用积累法力，法力无穷无尽，圣人之间区分的是法力掌控高下之分和一次法力施展的最大值。
如此，就能理解为什么以力证道，比起那些斩三尸、功德圣强得多的区别了，因为以力证道，本身所需要掌控的法力，就是最为强大！！！当然，鸿均老祖舍身合道这种情况例外。同时，也就容易理解，为什么封神之后，一个新近的金仙，还比不过一个上古的灵仙的原因了。就说积累法力的本事，就差了许多，那跟不用说其他了。所以说，金仙了又如何？
法力积累得不够，消耗不起，照样打不过一个灵仙！！
赵公明如今虽然还是玄仙中期的境界，但如果论起法力来，恐怕能和一个只顾进境修为提升的新准圣，都有得一拼了。将基础打牢了，然后小心翼翼的进入下一个境界的水准，也不跳级升境，甚至连善尸都起了，赵公明还是不动心，不去斩它，依然一副稳打稳扎的样子。表面看上去，赵公明这样似乎有些狂了，基础打得太牢固了，但从另外一方面上看，也能理解他做法：
怎么说赵公明也是身具功德的人，他要突破修为，是何其的简单？如果他愿意，凭借现在的法力，直接斩去一尸，进入准圣人的境界也是有可能的。但做人不能只看眼前的利益，还要看以后，如果赵公明现在就大大咧咧的进入准圣人的境界，那以后就麻烦了。万一到时候想要再行突破，很难怎么办？如果真有那个圣时的临门一脚，你根基稳了，也比较容易踏进去。
如今这样一步一步，稳打稳扎的往上爬，根基稳定，走火入魔的危险也降低了许多，走的乃是最佳的办法。虽然这样，赵公明也不会从这个极端，走到另外一个极端，所以他自然不可能积累到一千五个元会，再进入金仙境界。这时间不等人，等你慢慢积累，万一哪天挂了，就不值得了，只有适中，才是王道。
要说赵公明的九转元功已经三转了，如果要修炼到第四转，需要五千个元会的法力，这点实在是让人头痛。巫妖量劫、三皇五帝圆满后，过不了多久，封神就要开启了。虽然现在离三皇五帝圆满，还有好长的一段时间，可也不可能还有几千个元会这么长！！！所以，赵公明要走的路，并不是非常的轻松。
一日，赵公明正在路上游走，体悟天道，突然听到琴声悠扬传来。
这琴声，乃是伏羲琴的声音，正从人族的最大部落传出来的。接着，一股圣人般的威压，从人族伏羲部落的方向传来，只见万生灵物，都向该方向拜服。不用说赵公明也知道：伏羲圣了！！经历过三清圣的威压，赵公明自然抗得下伏羲圣的威压，只是一双拳头，还是握得紧紧的。
虽然，赵公明早就知道伏羲要圣，可这个时候，见他真的圣了，心中也免不了沉重。自己积累了一百二十个元会的法力而生出的那么点自豪感，立马消失的无影无踪。脑袋虽然清醒，可因为心里却不好受，一时间，心中竟生出了一些茫然，就漫无目的的在洪荒上走了起来。不想这一走，赵公明却遇到了刚刚被太上老君立为人皇的神农氏。
神农见了赵公明，开口道：“这位仙长，可愿意进来一座？”
赵公明见了神农，打了一个稽首，开口道：“不知是人皇在此，倒是赵公明失礼了。”
神农摆手笑道：“仙长不必客气，吾昨日梦中遇见一倒骑牛的老者，说我今日可在此遇上贵人，能助我人族一臂之力。今日在此等候，果然遇上了。”
骑牛老者？怎么听起来像是太上老君？
赵公明不由得有些惊讶，不过神农乃是人皇，自然不会骗他，除了太上老君以外，也没有几个敢动他的。所以，赵公明想，这应该是太上老君叫他做的。看来，太上老君是想让自己帮助人族啊，人族大兴，自己帮助人族，肯定是一件功德之事，自己怎么说也得问问。
赵公明想到这里，开口问道：“不知人皇有何困扰，公明或可相助一二。”
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PS：有人问赵公明会不会圣？答案当然是会了！至于怎么圣？看下去你就知道啦，o（∩_∩）o…哈哈
第一卷 洪荒 第032章 相助人皇
第032章相助人皇
神农开口道：“此事说来话长，还请仙长到舍下一坐，可好？”
赵公明开口道：“人皇开口，公明自当前去。”
两人就往人族的部落走去，说起前因后果来。
神农将话说完后，赵公明终于知道是怎么一回事了。原来，赵公明等人虽然曾经在人族宣传三清道义，但因为不夺取他人功德，并没有将生活技巧等东西传给人族。伏羲为人皇后，人族虽然有了长足的发展，认识了一些字，懂得了很简单的计数方法，知道打猎、捕鱼、采摘野果，和盖一些简单的房子，但依然有很多人过着挨饿、受冻、遇险的原始游牧生活。
神农氏炎帝，看到人民这种苦境，心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。于是，他就想上路寻找。可这一路上猛兽妖孽还是有许多的，随便一个，都能将他吞到连渣都不剩，自己迟迟不能动身，心里是万分急躁，正好这个时候，他做了那个梦，梦里的老者说他能遇到贵人，这不？他遇到了赵公明。
“不知仙长可愿护我一途？”神农说完后，直接问道。
“人皇心系人族，公明佩服！此乃举手之劳，公明自当相助！”赵公明开口道。
于是，两个人就这样轻装上路了。
赵公明知道这次神农是主角，又没想夺取神农氏炎帝的功劳，自然也不能给他太多的帮助，也没有提示太多，只是尽量保住神农这条命和他的身体而已。神农氏见赵公明在一些方面上没有助他，虽然不知道赵公明这么做是为了上面，但也不怨恨他。
一路上，神农不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果子，有一次误吃了毒果，还好赵公明抢救及时，但也差点送了命。炎帝冒了这个危险后，依然不灰心，接着试验下去。终于，在南方一个山青水秀的地方，神农找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是后世的禾苗。
经过试种，第一年就收了满满一担黄澄澄、又脆又香的果实，第二年，收获了几十担。从这以后，一传十，十传百，天南地北，种谷的人越来越多。为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又用数十年的时间，教会人们耕作技术。赵公明跟着神农走，一路上感触，除了神农氏外，属他最深。
为尝百草寻找医药，神农一日之间竟然遇七十毒！！！！好几次都是在赵公明用了大量的法力，将差点就要死于非命的神农救活了。很多药理，就是这样，从神农的口里出来的，神农不屈不饶，为了人族，让赵公明感动不已。
神农为了解决许多人族的物缺物余的问题，日思夜想，又发明的以日中为市，以物易物的市场，了后世商业发展的起源和基石。跟着，神农又治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了布衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
神农发明了乐器，以伏羲琴为模板，削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们。
神农削木为弓，以威天下，始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和部落的劳动果。制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还在伏羲八卦的推演下，根据天地之理，立历日，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。炎帝神农氏管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴，就连圣人道都敢不拜的赵公明，也对神农恭敬有佳！
