还俗无罪-第2部分
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什么也没有发生，令灵性有点失望。但他还是从水里取出了那本经书，再次翻开，为了避嫌，他没有再看那页图。一本书翻下来，没有发现什么特别了，灵性舒了口气，看来自己没有闯祸，这应该不是什么珍贵典籍或心得才是。空空见没有新图，便又翻到第二页“温故”，突然发现那幅图已经不在了，那一页密密麻麻写了好多字，忙叫师父：“师父，你看这是何故？”
灵性走近一看：“字留有缘，汝阅完次页，仍能坚持，若非淫邪，则有探求之心；阅完全文且能发现吾留之书侧字，则必非淫邪浅薄之辈；浸水后每页校对，汝必有大决心大智慧之人，可得吾之绝学。吾读金刚经千遍，悟出金刚身法一套，世人皆道金刚力大威猛，其实金刚之动，如雷霆闪电，天下无双。。。。。。。”后面约两千余字便是功法，文中并未留名，到底是那位高僧所创，却是无证可考了。灵性本对武功无甚兴趣，但出于对师长的尊敬，便对空空说，“你虽体弱练不得外功，身法学好了也能防身，你拿去好好钻研下吧。”
空空没了“好图”心里一阵失望，接过了那本湿透的薄册，与灵性一起离开了藏经阁。！~！
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第二章 我要还俗
回到禅房，空空忍不住再次拿出那本湿透了的经书，可惜图已经不在，但书里的所谓身法要义却深深地吸引着他。wWW、空空虽然受体质所限，不能修习上等武学，但有道是“没吃过羊肉，总见过羊满山跑。”身在少林，即使不能习武，见识总是有的。武学者，下练体（指外功），中练技（指武术），上练气（指内力）。而所谓轻功身法一类，总是作为辅助来修习的，好像练习外功时，基本无须修习什么身法，只要一意横练即可；而修习武术武技时，则要求辅以相应身法才能出招准确，用以巧劲；然而当内力到一定水准时，随意提气即可身轻如燕，甚至足不留痕。
因此，世间练武者，无一把内功的修习放在首位，再辅以高深的武技，则可横行天下，而每每所谓轻功天下第一者，一定并非名副其实，因为那些内力高深者的轻功一定远超此辈，只是将此看作小道而不与之争了。
但是，此书却对身法有特殊的见解，意为得快者得天下，速度快到一定程度，即使对手的内力再强也攻击不到，而你的攻击他也不能避开，至此，胜负已分。同时，经书中认为，身法并非指得轻功而已，反应，出手，回避都达到巅峰的身法，应该是快如流光闪电一般，根本无迹可寻，而此等身法其实本质是为应付敌人群攻而创。何也？须知人力有时而穷，内力再强大也有耗完的时候，这个道理就如再大的蜡烛也终究会燃尽一样，当一个武林高手遭遇千军万马的时候，虽然他比这些人中的任何一个都要强大的多，但是他却终究会耗尽体力，死在群攻之下。以上是说普通意义上的高手，而修习了金刚身法的人，因为其速快，瞬间已经解决了敌人，那么一来只要比他稍慢的人，再多也没有用，而来一沾即走，可战可退，符合曲折如意，伸缩自如的道理，已经立于不败之地。
如此理论，看上去虽荒诞不经，却无懈可击，空空顿时沉迷于其中不可自拔。其实年青人好武是天性，虽然长老的论断对空空的武学之路处以极刑，但天资聪颖且好强的空空仍然偷着学了罗汉拳，伏虎拳等一些入门的粗浅功夫，他学的很快，并有一番自己的见解，无奈体质所限练不得高深内功，打到人不着力，而人家反震之力却足以击败他，几次下来，空空终于心灰意冷，打消了继续学武的念头。而此时，有人告诉他，即使学不得内功，仍然可以得到至高的武学，叫他如何不喜！
于是，自此日起，空空每天除了读书写字，便苦练金刚身法。而灵性见空空耍的有趣，便也跟着练点。
金刚身法共分为六重，佛家以九为大，唐僧西天取经，便须历经九九八十一难方成就大功德，而诸如九阳神功等佛门绝学，也多分为九重境界。然而，这位创造金刚身法的前辈，却只写下六重境界，那是因为“吾修至六重，几可缩地成寸，惜人力有时而穷，不能上窥更高境界，望汝能刻苦修习，如修之更高境界，则吾于地下亦无憾矣。”
而六重分别是：
首重，如是我闻。此为金刚经第一句，得此境界，则声闻而招至。
次重，诸相非相，此时身动而影未动，影未动而招已至。
三重，一念之间，佛言“一念即起，万念俱灰”，一念刚起，已无处可逃。
四重，三千世界，一为千，千为一，化身千万，以一当千。
五重，如星如电，如星光，如闪电，存在过，但见时已晚。
六重，六道轮回，霎那间，已是六道轮回，佛法无边。
一般学武之人修习内力，则气脉悠长，呼吸平缓，而金刚身法则反其道而行之，讲究速换，这对从未练过内力的空空来说自然要简单的多，数月时间，空空已经练成第一重金刚身法，此时他的动作要比普通武者迅捷百倍，但是他每日呆在少林寺的藏经阁里，虽修成不世身法，自己对自己到什么程度，有多大能力却是一无所知，日子也就这么一日复一日的过去，但他第一重倒也再没再也没有进境，只是身法日渐熟练，连日常生活中也开始不自觉的运转，一般僧人打扫一层楼需半日，而空空一盏茶的时间便轻松完成了，不知情者还当他心情愉快，故而手脚利索呢。而灵性则一直未得门路，连第一重也未连成，但是动作却也快了许多。
同时，此段时间空空对于山下的外面世界也越来越憧憬了。空空虽是自小出家，但受师父灵性的影响，除了佛经以外还读了很多诸如《诗经》，《周礼》以及《论语》，《道德经》等儒道两家的著作，所以对外面的生活与文化都非常感兴趣，不知不觉中，云空心里暗暗有下了要出去见识见识外面世界的念头。
而后来，突然发生的一件事，坚定了空空下山的信念。
一日，灵性照例在剃度堂接受新出家的和尚的忏悔，一个彪形大汉走进来，跪下开始忏悔：
“我是一个十恶不赦的强盗，我该死。。。。。。”
好像平日一样，灵性听着他的忏悔，平静地安慰他已经放下屠刀，立地成佛了。听着听着，灵性的眼眶突然收紧。
“什么，你刚才说秀庭村那个云秀才一家是，”灵性喘着粗气，努力想使自己冷静下来“是。。。是你带人杀的？”
“可不是，我还玩了他的妹妹，那个滋味叫爽啊！啊，罪过，我。。。。”
那个汉子脸上先有得色，后来又转为悔恨，但是对于灵性，已经是忍无可忍。
“你这个畜牲，我杀了你！”
说着猛然一掌就劈在那个汉子的天灵盖上，灵性这段时间学金刚身法也有小成，这悲愤一击，用上了灵性自学武以来的全力，又快又狠，打得那个汉子脑浆迸裂，哼也没哼一声就倒毙在地上。
这么一来，灵性便创下了大祸，立时便被几个同辈的师兄抓了起来，送到戒律堂。一时之间，少林寺钟声大作，所有僧人集合至戒律堂，要公审灵性。
此时空空刚刚做完了当日的功课，正要去找师父一起练字，却听到这集合钟声，便问一位知客僧，“师兄，这个时候怎么会突然要集合，是有外敌来侵吗？”
“不清楚啊，听说是有个师长杀了人，要被公审。”
这等数年难遇的事，空空听了，顿时心下一黯，“不会吧，是哪位师长啊？”
“天知道，一起赶去看看吧。”
于是空空便和一众僧人，一起赶去了戒律堂。
来到戒律堂，却看见自己的师父跪在地上，空空简直不敢相信自己的双眼，怎么可能？师父是那么的知书达理，和蔼可亲，不，绝对不可能，一定是弄错了，师父一定不可能动手杀人的。
“师父，你是不是被冤枉了？”
灵性低着头跪着，一言不发。
空空大急，“师父，师父你说句话啊，不是你对不对，告诉大家你是冤枉的啊！”
“住口，我们数人都亲眼看见灵性杀人，证据确凿，灵性你认罪不？”
灵性缓缓地抬起头，看了空空一眼，“他们没有说错，人是我杀的。”
“这不可能，莫非师父你有什么隐情，对了，师父你一定有理由有苦衷，是不是？”
灵性嘴角抹过一丝苦笑，“错了就是错了，错了已经做了，无论用什么借口来掩饰，都没有用的。”灵性徐徐从地上站起来，轻轻地摸了摸空空的头，“你是个好孩子，以后要好好照顾自己了。”说完走向方丈，“大错已经铸成，弟子无脸面对方丈，只是请你替我照顾好空空。”
灵性此话讲完，方丈便知他已萌死志，欲待阻止，却看见他手一闪间，便已经按在天灵盖上，竟是来不及阻止，而空空涉世未深，根本想不到师父会自杀，想阻止时也晚了。
一时之间，戒律堂里的群僧惊得说不出话来，那个整天掉掉书袋的灵性，竟似有一身惊世骇俗的武功！
大厅里一时鸦雀无声，突然，一个尖锐的童声响起。
“师父，我师父他是被你们逼死的！我不要待在这里了，我不想再见到你们了”空空泪流满面，佛说人的肉身是个臭皮囊，丢了也没什么，然而灵性于空空如同亲生父亲一般，他的死让空空悲痛欲绝。而更重要的是，空空认为师父一定是有什么苦衷，可是那些僧人不由分说，就要治师夫的罪，才会让师父解释不得而自杀谢罪。空空的想法固然幼稚，但小孩子一旦认定一件事就很难说服他，空空受灵性的影响，自小就与寺里其他和尚相处不来，此刻灵性一死，空空更觉得寺里再无可以依靠之人，便生出了下山离寺的念头。！~！
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第三章 巧计下山
空空的话对于尚未从灵性之死的震撼之中回复过来的群僧来说，无疑是惊其了更大的风波，离寺下山意味着什么，那意味着还俗啊！照理说，出家有理，还俗无罪。WWw。出家还俗，是人的自由。但是对于千年少林来说这却是不折不扣的大事。要知道少林收徒要求极严，其中对于半路出家的和尚尤其苛刻，要么是有什么一技之长，要么是出家前轰动武林的人物，绝对不是说什么人想去少林寺出家就能进得了这个门槛的。而最近几十年来，少林寺几乎是只进不出，除了几个犯了大戒被驱逐出寺的，从来没有发生过哪名僧人对少林不满而自己提出要求离寺或者是还俗的。就好像有的人宁愿在发现感情出现裂痕而无法弥补时，自己提出分手甩掉对方，也不能接受对方先提出分手的要求一样，人有的时候出于虚荣，便会作一些可笑又可悲的事，明明知道强扭的瓜不甜，也不能接受那种被抛弃被冷落的感受。
“阿弥陀佛，空空，你言下之意可是要还俗？你可要想清楚啊，此等可不是随便说的。”开口的是空空的一位师叔，灵言，他是个身材矮胖�
