最后一个道士-第293部分
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胤健５还苁侨氲馗故堑锰斓溃急匦胍娑砸患虑椋蔷褪�**上的死亡，此为阳衰转阴。就算抛弃宗教的外衣来说，人死也是符合自然规律的，无论是哪个国家，用什么葬法，尸首最终都是会被重归到自然的。”
这世上的葬法在查文斌看来，无非这几种：土葬、火葬、天葬、水葬甚至还有木葬。从道家的理论上来看，这些葬法选用的又恰好是五行之中的金木水火土，道家以土为五行之中，所以讲究土葬。但万变不离其宗的是，在经历了这个由阳转阴的过程后，所有的世人选择的都是回归到自然，一切的起点。
“那顶层过了呢？”
“无极！”从这过后，查文斌就开始不说话了，而且他还要求所有人都尽量别说话，无论看到什么，听到什么。他明白所谓的魂丢了，影子没了，甚至是大宝的死都有可能是幻觉，人在幻觉里唯一要做的就是保持一份清醒。
大宝的死让袁敏很失落，但是查文斌告诉她要收起这份失落，因为越是不注意的时候，糟糕的事情就越是容易不期而至。这一层倒也还平安，再也没有出现其它异常。
第五层的时候又出现了一道门，这道门的造型有些奇怪，因为它是头大脚小的一道拱门。说是门其实又不是，只是一条长约两米的拱道，头顶是拱圆的，开口处也是，两边呈梯形斜直着用砖块砌成。
有两扇白色的门，木用的是上好的白玉，门上有七枚隆起的门钉，还有一对圆形的拉环，门的一扇已经被打开了。这玩意，是谁来瞧都会觉得是一座墓，门不高，人可以半蹲着走进去，那一头是空的，灯可以照到最里面的台阶。
一切看似都很普通，可这道门前面，查文斌足足矗立了有五分钟。
深吸了一口气后，查文斌当即在这门前铺开了笔墨纸砚，取出黄纸数张，问了每个人的生辰八字之后，用毛笔战胜朱砂写下。接着又掏出了三枚极小的印章，这印章不是道家大印，而是用在特殊场合的：白丧事出殡之前！
这章上刻的什么呢？分别是：鬼国京都城隍的大印，一枚是阴天子的大印，第三枚是涪洲府丰都正堂的大印！会做白丧事的人是真懂还是假懂，只需要看他是否有这三枚章即可，因为没有这三枚章有一个十分特殊的作用，叫做：路引！
人寿终之时，沐浴着衣后，要用一张黄纸来填写逝者的生成八字和死亡时辰。然后在出殡时与纸钱同时火化，意味着按照阴律的法定程序给逝者颁发了通行证，这东西就叫做路引。当然也不是谁都能开这个通行证的，道士就可以，因为他们和阴差之间有不成文的约俗，阳间的事儿阴间的人不方便做就交给道士，阴间的事儿道士就拜托那些阴差。凡是没有路引的亡魂到了鬼门关都得遭受一番检查，免不了要遭罪，弄不好就当做孤魂野鬼处理了，有路引的便可直入鬼门，无人会阻。
这正是：黄碟一纸通地府，红印三枚升九天！
而眼前这道门，查文斌认定就是一座鬼门，要想平安过鬼门，必须手持路引。所以他给每个人包括自己都开了一张，死亡的时间也都全部统一填成了现在，他已经把自己彻底当做了一个死人。
分发路引的时候，他叮嘱道：“男的进门先跨左脚，女的跨右脚，从这头走进算起到那头出，步数一定要为单，千万不可为双，切记！”
卓雄是第一个走的，他知道自己必须相信查文斌。半分钟都不到，卓雄已经到了那一头，他跟众人招招手，示意自己没事，大家心里也都暂时松了一口气。
袁敏是第二个，进门之前，她的左脚抬起又轻轻放下改换了右脚，行至一半的时候，她停下来了。
侏儒见袁敏突然止步，便想喊话，却被查文斌拦住了：“别叫，她有路引，应该没事。”
果然，大约一分钟后，袁敏再次动了，很快她就站在了卓雄的身边冲着大家挥手了。
卓雄站在她身边小声问道：“你刚才楞那干嘛？”
“我有楞吗？”袁敏有些奇怪的看着卓雄。
“你在里面停了有一会儿。”
袁敏没好气的白了一眼卓雄道：“神经病！”不过，她也觉得刚才好像是有人喊了自己的名字，但是她也记不清了，总之自己平安无事的走过来就好了。
接下来过的是扎褐，这小子是一溜烟的小跑过去的，手中顶着一枚降魔杵，啥事都没有。
玄是唯一一个没有拿到路引的人，查文斌压根就没给他写，因为他不需要。修鬼道之人，本就如同鬼物，阴阳两界来去自如，这鬼门关对于他来说不过是一道再也普通不过的门罢了，无人会拦。果然，他面无表情的进，面无表情的出，就跟在自家院子散步一般。
最后是查文斌和侏儒，查文斌原本是想最后一个走的，不料侏儒却笑嘻嘻的催他先过，说是自己殿后即可。查文斌哪里会想到这小子其实是害怕不敢过，大宝的死对他的打击太大了，因为他和大宝是从小一块儿长大的，也是相处时间最长的。这种邪乎的地方原本他不怕，但这一次是真怕了。
查文斌一手拿着路引，一手拖着天师道宝的大印，有了这枚印，那过鬼门关就是上宾待遇，那是自家人。果然，他在其中停留的时间比袁敏还要长，足足有两分钟。
当他拖着大印走出来的时候还朝着门内作了个揖，这个动作着实把侏儒给吓坏了，他的双腿都开始打颤了，若不是他裤子肥，估计早就斗成筛子了。
袁敏示意侏儒快些，侏儒憋了一口气微微颤颤的走到了门前装作一副无所谓的样子终于鼓起勇气抬起了右脚……
当查文斌发现的时候，已经来不及了，侏儒完全是闭着勇气想冲刺的，可是当他冲了不到几步的时候，动作戛然而止，他就像是被镜头定格了一般。身子保持着的依旧是冲刺的姿态，左脚弯曲，后退拉的笔直，嘴巴还微微张开，双眉紧锁，完全就是一副跑步雕像的模样。
“他怎么了？”袁敏盯着侏儒跟查文斌问道。
查文斌眼睛微微一眯道：“验明正身，他迈错了步子，不过应该没问题。”
果然，没一会儿，侏儒又开始动了，刚才他只觉得有人喊他停下，他不想停只想跑，越想用力就越使不上力。这会儿倒是能动了，可是脚下却软得厉害，因为方才他好像看见了几个手拿哭丧棒的家伙搜了自己的身……
他这会儿才想起来查文斌跟自己叮嘱的话，心想是不是刚才迈错了腿遇上鬼了，双腿无力发软的托着身子往前走，可马上要走出来的时候他停下来了。
此时，他离大部队只有一步之遥，用手拉一把都可以被拉过来，但是他却要哭了：“我忘了我到底走了几步了……”
这个问题只有他知道，因为谁都没留意他到底走了几步，面对一群无语的表情，侏儒把心一横，闭上眼睛一个大步跨了出去。再次睁开眼的时候，他看到的是嘲笑的人群和查文斌凝重的眼神。
“咣！”得一声，后面那扇白玉门重重的自行关上了，查文斌心头一揪，因为只有他知道如果侏儒真走错了步子，那么极有可能会走上另外一条路。
第四百零九章 谁见鬼了？
地府这种东西在民间说来已久，一百个人或许对于那个地方就会有一百种描述，但是万变不离其宗的都对其形容为一个极其阴森恐怖的地方。其实在查文斌看来，地府就和人间的世界一样，只是两种形态的意识在两个不同的世界。人有人的规矩，鬼有鬼的**，若是把自己当做游魂一枚，那到这里来走一遭和自家门口马路散步又有何区别？人怕的不过是对死亡的恐惧和“超能力”得敬畏罢了。
过了鬼门关，如果真像描述的那般，前面便会有黄泉路，路边有彼岸花，会有奈何桥，还会有望乡台。但是这里只是一座塔，它没有那么大的地方和空间来打造一个世人心中的地府，它有的只是空洞和绝对的压抑。
但是事实偏偏不是如此，这塔中果真有花，鲜红的花朵簇拥在一起，整片整片的连接，如红毯一般把那楼梯映衬的妖艳如魅。
“好漂亮的花啊。”袁敏一时间忘记了这是在哪里，对于美的事物，女人总是那么的敏感。
在查文斌的心中，他一直在告诫自己，这是幻觉。他的理由再也充分不过了：这里是藏区，古老的藏族先民如何会建属于汉族传说中的地府？此处无光无水无土壤，哪里又会有这么大片的花开？
查文斌用带着一点自嘲的口吻说道：“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。据说只有点了长明灯在棺木下的人才能看见这种花，也不知道是谁替我们点了灯，走上这条火照之路。黄泉路上我们大家做个伴，有这么多人倒也不寂寞。”
他是第一个走的，迎着那火红的花朵，哈哈大笑着，那股子豪情，那股子洒脱教人看得懂也不懂，但却又心中敬佩。
是幻觉那就是自己心中所想，能往坏的地方带，就也能往好的地方想。人最脆弱的地方并不是身体，而是他的思想。任何人都有恐惧的一面，而死亡是才是所有人都恐惧的通病，正因为这个通病，所以他们觉得自己来到的是无间的地狱。查文斌已经想明白了，但是他改变不了其他人的思维，只要有人对这里还有一丝死亡的恐惧，那么这个地狱将会一直存在。
这就和信道信佛信耶稣的道理一样，有很多人会告诉别人他看到了真神，看到了佛祖看到了耶稣看到了三清。不信的人自然是呵呵一笑，认为那个人是在开玩笑，但是那个人却认为自己是真真切切的看到了，还能描述的有模有样。是谁在说谎呢？谁都没有说谎！心中有道，则道无处不在；心中无道，三清就真的在你面前你也无缘见到。这就是精神力的强大之处，它可以创造出任何你想要见到的东西，包括死亡后的世界。
破这些东西唯一的办法就是装作什么都没看见，不去搭理，不去理睬，不去看，不去想。很多人中了邪都说自己看见了某某某，其实某某某是发现你先看到了它，它才会盯上你。世人行人万万千千，它又何苦单单为难你一人？越是胆小的人越是容易中邪，所谓的火气重是因为别人胆子大，杀猪匠为何能辟邪？因为他杀生太多，早已对死亡置之不理，在他的脑海里，人死了就和案板上的猪肉是一样的。
同理，医院的太平间、火葬场的焚烧炉、古墓的挖掘现场，在这些地方工作的人们几乎见不到脏东西，反而是那些偶尔路过的人会中招。心中有鬼，则鬼无处不在，人越是怕，阳气便越低，那脏东西自然就比你要高了三分。
这支队伍里，查文斌不怕，玄也不怕，但是其他人或多或少的都会怕，只要恐惧之心不灭，则无间地狱永存！
红艳艳的彼岸花开着却没人有心能赏，红色是喜庆但同样也太扎眼，据说最厉害的鬼穿得都是红色的，所以红色也是厉鬼的象征。
这一层很快就到了头，没有查文斌想象的那样有奈何桥出现，也没有忘川河，更没有孟婆，倒是这里出现了三个出口。
有三个出口也不稀奇，而是所有人都看见中间那个出口有一个人站在里头，这个人大家都认识。
“大宝！”袁敏激动的喊道！
门中的大宝朝着她招手道：“咦，你们怎么到我后面了，快点过
