东巴密卷-第8部分
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“是谁雇佣你？”秦策立刻往下追击。
“你到底是不是□□？这么幼稚的问题也来问我？江湖上哪有杀手和买家直接见面的？都是由买家派出中间人接头的！”女人已经豪迈地大笑了起来。
“谁是中间人？”秦策还是死咬住这个问题不肯松口。
“中间人先给了我一半的定金，然后我去杀人，至于他是谁……抱歉，我每次见他的时候他都带着纳西族祭祀用的那种面具。”女人仰头朝天，似乎陷入了自己的回忆之中。
“那种牛头马面般的面具？”不知为何，秦策忽然想起了自己这段时间以来，总是不停地做着的梦。
女人点点头，没有多说什么。
“好了，你可以走了。”秦策叹了口气，伸手解开了捆在女人身上的被单条子。
女人感激而震惊地看着秦策：“就这么放我走了？”
秦策再一次打量着这个野性、泼辣的女人：“如果你真地要感激我的话，就……”
“就怎么样？”女人下意识地往后退了半步。
“就把你的名字告诉我吧。”秦策认真地说道。
“我叫花青。”花青微微一笑，流露出一股自然动人的妩媚。
但就在转身出门的那个瞬间，花青的脚步又停住了。她的眼角余光落在了秦策的床头柜上，那儿，正放着两本从薛野书房里拿来的东巴经。
“花小姐你也懂这种纳西族的东西？”秦策好奇地问。
“我是纳西人。”花青不动声色地回答说。
“你认识东巴文字？”秦策惊喜万分。
“认识一些吧。”花青的秀眉一扬，带着一副“怎么了”的表情。
秦策连忙把第二本东巴经翻到了第一本东巴经所缺少的那一页，那一页上，画着一个鱼一般的符号，但这“鱼”却长着一根长长的钩状尾巴。
“这个字是‘蜂’。”花青掩嘴笑了起来。
秦策怔了怔，随即如醍醐灌顶般恍然大悟：“我懂了，我懂了……”
☆、第十四章 龟甲占卜（2）
“你懂什么了？”花青歪头开着秦策。
“是我的一个朋友，他让我去那个养着蜜蜂的地方找他。”秦策自言自语般说道，心中暗想：事不宜迟，我得马上出发了。毕竟，按常理推断，凶手敢对张家动手，也肯定敢对薛野动手，甚至把他秦策干掉也并非不可！
“你说的朋友是薛野吧？”花青饶有趣味地打量着秦策。
秦策见无法隐瞒，就干脆实话实说：“是的，而且他和圆通寺里那位酷爱养蜂方丈是朋友。”
“来，让我为你占卜一下，看看你那位朋友究竟在不在圆通寺里。”花青这下又不走了，她一屁股在秦策的转椅上坐下，然后从贴身的衣袋里摸出了两块龟的腹甲：“给我拿块烧热的木炭。”
秦策点了点头，用铁夹子从火盆里夹了一块发红的木炭给她。
花青竟然伸出了她略有些粗糙的手，直接拿起了滚烫的木炭，然后朝着龟甲背上已经钻好的小孔里烫进去……
“嗞嗞……”龟甲冒出一缕青烟，袅袅地飞向半空。
随即，花青仔细地去辨认龟甲上由于高温而产生的细小裂缝，并拿给秦策一同观看：“竖的纹路叫‘兆’，横的纹路叫‘坼（音彻）’，现在根据它们的显示，你就放心去圆通寺吧，薛野必定就在寺中。”
“多谢花小姐啊。”秦策诚恳地接过了花青递给他的龟甲。
“那好，我也就不再多加打扰了。”花青站起身来，径自往房门走去。
“等一等，花小姐，我这里还有一首长诗。”秦策忍不住从军装里掏出了小凤仙送给他的《鲁般鲁饶》。
花青接过《鲁般鲁饶》，就轻轻地叹息了一声，然后舒展歌喉，婉转地吟唱起来：
“青青高山上，有个放牧场。牧儿吹竹笛，牧女弹口弦。牧儿九十个，搭着帐篷住；牧女七十个，围着篱栅住。
白天同放牧，牧儿相亲如兄弟；夜晚同歇宿，牧女相敬如姐妹。
九十个小伙，哪个最能干？朱古羽勒排，七十个姑娘，哪个顶灵巧？康美久命金……”
“在司马迁的《史记》中，‘夜郎以西，邛（音同穷）都以南’的古滇国仅有百字。千百年来，它都只是一个传说，没有人知道它的确切位置。至于古滇国的宝藏……那更是纳西族的一个传说而已，你觉得呢？”秦策打断了花青的歌声，“但小凤仙却说这本《鲁般鲁饶》是一个考古学家留给她的，里面隐藏着夺宝的线索。”
“不，我爸爸也说古滇国是真实存在的。”花青几乎是脱口而出。
“你爸爸是谁？”秦策捕捉到一个细节。
花青眼珠子一转，立刻就掩饰说：“我爸爸只是纳西族的一个村长而已。”说完，她看了看晨曦微露的窗口，轻轻地滑步出门……
她的声音从远方飘来，显得有点空灵。她说：“后会有期！我相信我们一定会有缘再见的……三多神一定会让我们再见的……”
☆、第十五章 蛇图腾（1）
第十五章蛇图腾
不知为何，秦策忽然有点感慨，这样一个坚强而泼辣的女子，自然与柔弱而忧郁的小凤仙大不相同，但她为何也会为《鲁般鲁饶》而动容，仿佛有什么不愿告人的忧伤。
问世间情为何物？秦策苦笑了一声，锁上家门往圆通寺而去。
……
圆通山只比市区高出四五十米的样子，但它山势险峻、危石耸立，素有“螺峰叠翠”的美称，是昆明八景之一。
登上圆通山之巅后，秦策用目光搜索着脚下的一切：山不大，有什么东西基本上可以一目了然，看样子，薛野最有可能是藏身在了山上的圆通寺中。
圆通寺是昆明历史最悠久的寺庙，布局也十分特别：一般山上的寺庙，大门都是建在山脚；但是圆通寺的大门却建在山顶上，然后一级级地往下延伸，主殿倒是处在山脚下了。
就这样，秦策从圆通寺的山顶大门进去，沿着台阶一层层地往下面走。
一路上，有的僧人在扫地，有的僧人在做功课，还有的僧人在念着□□，但就是没有僧人去看一身军装、十分扎眼的秦策一下。
、文、但是就当秦策准备踏入方丈禅院的那一刹，三个人高马大、凶神恶煞的僧人拦住了他的去路。
、人、“方丈不见客！”一个豹头环眼的僧人说。
、书、“但是我得找我的朋友。”秦策的手扣在了手枪柄上，但很快就放弃了拔枪的企图。
、屋、“你的朋友是谁？”一个满脸都是络腮胡子的僧人问道。
“我的朋友叫薛野！”秦策一字字说道。
“薛野？我们这里没有什么薛野！”最后一个满身肥膘的僧人拦住了正在往方丈禅院跨步的秦策。
“得罪了。”秦策说话的同时已经一掌打开了“满身肥膘”那只蒲扇般的大手。
下一刻，三个僧人都扑了上来，几乎是完全同样的身法，完全同样的速度。
他们就像是三枝箭，在同一刹那射出。
箭跺是秦策。
三个僧人冲过去的时候，秦策已改变了三种动作。
他的每一种动作都是针对着他们三个人之一发出的，他要他们三个人都认为他全力攻击的是自己。
看到秦策那种只猛攻不防守的打法，“络腮胡子”的动作迟钝了一下。
秦策看准时机，左钩爪一下子叼住了“络腮胡子”的腕子，拇指继而狠狠地掐进了他的动脉血管里。
“络腮胡子”痛得弯下腰，而那个“豹头环眼”的僧人却一掌拍在了秦策的右胸肋骨上。
“噗！”秦策喷出一口鲜血的同时却用左右双手反扣锁住了“豹头环眼”的手肘关节。
这时，“满身肥膘”的僧人已经从后面把秦策抱住，一只手扼住了他的腰，一只手扼住了他的咽喉。
“住手！”只听见一声爆喝，一个六十来岁，胡子头发有点微白的僧人出现在秦策的眼前，他穿着猩红色袈裟，看起来精神不错。
三个僧人都放开了秦策，恭恭敬敬地对老僧人鞠躬说道：“方丈好。”
☆、第十五章 蛇图腾（2）
方丈轻轻地点了点头，然后看向秦策：“你来圆通寺做什么？”
“我来……找我的朋友薛野。”秦策想了想，如实回答。
“阿弥陀佛。”方丈慢悠悠地说，“既然你是薛施主的朋友，那么你该知道薛施主的胸口有一个奇特的纹身吧？”
秦策几乎是脱口而出：“是蛇，薛野的胸口纹着一个蛇图腾。”
是的，对一个古老的部族来说，图腾通常被视为吉祥物和氏族标志，是先民用以祈祷安康、兴旺的力量。
纳西族就视蛇为图腾，相信蛇能保佑他们战胜敌人和灾难，驱赶邪恶和疾病。
薛野的母亲白月烟正是纳西族人，大东巴的关门女弟子。而所谓的大东巴，则是纳西族的最高祭司与智者，集歌、舞、经、书、史、画、医、祭、卦等神职为一身，是东巴教与东巴文化继承人。
因此，在薛野出生时，白月烟就在他的胸口上纹了一条骇人的眼镜蛇。
“施主姓秦吧？”方丈似乎明白了什么，双手合十行礼说。
“不错，在下秦策。”秦策连忙抱拳还礼。
“如果秦施主是为了薛施主而来的，那就请随我来吧。”方丈轻轻一笑，快步往方丈禅院深处而去。
秦策跟着他，走过了几个佛殿，直到一个僻静的院落中才停下脚步。院落里放着两排蜂箱，勤劳的蜜蜂正忙碌地穿梭在花丛之中。但蜜蜂不也正如勤劳的人一般，把它们酿造的蜜糖给了好逸恶劳的享乐者么？
很久以前，秦策就跟着薛野来过这里，并且知道薛野是方丈的朋友，因此在明白薛野故意暗示给他的那个文字是“蜂”之后，就立刻找到了这里。
“敢问方丈法号？”秦策小心翼翼地问了一句。
“老衲法号印月，秦施主叫我印月僧人就可以了。”印月僧人蓦然回首，语音平和。
“印月大师，薛野在寺中还好吧？”秦策又问了一句。
“秦施主何必多问，等下见到薛施主就知道了。”印月僧人低声应道，加快了脚步。
在七怪八拐之后，秦策跟着印月僧人走进了一处佛堂，这处佛堂在恢弘而占地广大的圆通寺中相当偏僻。
如果不是有人带路，秦策相信自己也很难找到这儿。
佛堂里供奉着一座释迦摩尼的像。印月僧人伸手在佛像背后一拍，秦策便听到佛像下传出来“咯吱、咯吱”的一阵声响。
随即，佛像转过身来，露出了一条仅供单人行走的地道。
“秦施主，薛施主就在里面，你进去吧。”印月僧人说着又念了一句“阿弥陀佛”。
有了前面的种种，秦策对印月老僧人的话也不再猜疑，低头就钻进了那条地道……
在地道中摸索前行了四五分钟，秦策就看见了一个大概有二十几个方的狭小空间。一个男子蜷缩在空间角落里的一张小□□，但空间里的烛光很淡，秦策几乎看不清他的面孔。
“秦策，是你么？”□□的人听见外面有响声便马上坐了起来。
他的话一出口，秦策便感到心中一酸：声音是薛野的，但声音中带着深深的憔悴和无助，像是受尽了折磨。
☆、第十六章 大东巴的匕首（1）
第十六章大东巴的匕首
“薛野，是我。”秦策边说边伸出手，朝着床的方向走了过去。
“我就知道是你，除了你，没有人能够找到这里来。”薛野的声音里带着些许安慰。
到了床边，借助于微弱的光线，秦策终于看清楚了薛野的样子：他面容苍白，胡子拉碴，整个人都瘦了一圈！哪里还有以前的热情和活力？
