杜甫的文化意义-第5部分

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为我研究过朱熹。我觉得宋代的理学作为一种道德伦理学说；或者作为一种哲学学说；它在我们当代所受到的评价是偏低的。就是大家现在说到杜甫的崇高地位是宋人确定的；那么宋人又是受理学思想影响；这样一种评价会不会有保守的意义在里面；会不会有不那么崇高；不那么伟大的成分在里面。我觉得不是这样的；大家所以会有这样的误解；可能是觉得理学思想是一种官方思想；是统治阶级一种思想的一种表现；实际事实不这样。
　　理学思想在整个宋代；除了南宋的最后半个世纪以外；始终没有成为官方思想；它一直是民间思想；它甚至在朱熹身后还是受到镇压的。朱熹死了以后；追悼会都不能开；他的弟子去送葬；都要受到朝廷的追查。完全是受镇压的；是一种民间思想。我自己认为；一种思想如果它被确立为统治阶级所采纳的思想的话；它的生命也就慢慢地停止。最有生命力的思想是在民间；民间思想才有活力。因为它能发展；而统治阶级所采纳的思想它是固定的；定于一尊；它由权威解释；它不能再发展。所以宋人对于杜甫典范地位的确立；应该说确实是跟理学思想有关系；我们刚才提的朱熹的那番言论；就是一个明证。但是这主要是从积极的意义上来表现的；他消极的方面很少；积极意义是什么呢？在理学家看来；在理学思想看来；对于一个人物；不管是历史人物；还是现在的人物；对他的评价最主要的一个判断是道德判断。你首先是不是一个好的人；然后才称得上你是不是好的文学家；是不是好的政治家。这一切建立在你首先是一个好的人这个基础上。道德判断是第一位；审美判断是第二位。所以宋人对杜甫那么推崇；当然他是两个方向同时进行的；既有道德判断；也有审美判断。但是最核心的最基本的首先是道德判断。也正由于如此；所以李白没有被确立为诗圣；宋人看来李白有很多缺点；而杜甫几乎是完美的；那首先是道德判断。这样一来；我觉得如果说杜甫在宋代所受到的评价跟理学思想有关的话；那么这种影响；这种关系基本上是积极的；是应该肯定的；里面并没有多少消极的东西。
　　我就想提一个问题；就是他的有一首诗中写到；〃愁极本凭诗遣兴；诗成吟咏转凄凉〃。就是在他的生活中；可以说在他的人生历程中；他惟一留下来的更重要就是他的诗歌；从这句诗来说；诗在他生命中扮演着什么角色？一个是他对诗的看法；第二个是他留下来的诗对我们后来如何看待杜甫；这个诗又扮演一个什么角色？谢谢。
　　〃诗成吟咏转凄凉〃；我想大概说的这样一种状况；就是他本来想借诗来解愁；因为我在生活中间不顺利；遭遇不好；我想通过诗歌写作来抒发我的某种忧愁；但是没想到；写好以后；我就更加愁了；觉得心境更加凄凉；大概是这样一种意思；那么主要的问题就是说；诗歌在杜甫的一生中间到底是什么地位；他的写诗作为他的一生的事业到底有什么意义；我想；从本质上讲；杜甫是一个诗人；我们虽然刚才说了很多诗歌以外的话；说他在文化上面；但他最本质的价值上说；杜甫首先是一位诗人；是一位伟大的诗人；杜甫成为诗圣；成为我们文学史上最伟大的诗人；这绝不是偶然的；这跟他对诗歌那种全心全意把整个生命都融化进去；那样一种态度分不开；喜欢文学的人不少；喜欢写诗的朋友也不少；但是很多人仅仅是在某种状态之下写诗；或者在人生的某个阶段写诗；很少有人说从小到老；一以贯之；而且在任何生活状态之下；在任何心境之下；都不放弃诗歌写作；都不放弃对诗歌艺术上的追求这样的人是很少的；那么要说有的话首先就是杜甫；他这个人从很小就开始写诗；他自己回忆说；〃七龄思即壮；开口咏凤凰〃；他七岁时候就写诗；写一首咏凤凰的诗；他在长安十年的时候；他向皇帝献赋的时候就说过；他那个时候已经写了好几千篇诗了；那时候他才三十几岁；就是他从青少年时代就接受了诗歌的熏陶；就开始写诗；因为这也不奇怪；他的祖父杜审言就是当时的一位大诗人；他说诗是吾家事；诗就是我们家的事情；是我家的一个传统；一个光荣传统；所以他从小写诗；那么写到什么时候为止呢；写到他最后生命的终结；当他最后在生命的最后一刻；当他到了湖南的耒阳；又泛舟北上；船行在湘江上将要进入洞庭湖的时候；写下那一首绝笔诗；就是《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》那一首诗的时候；最后划上了一个句号；他一生都在写诗；而且一生不仅仅是写诗；作为消遣作为应酬；一生都把诗歌作为他的最重要的事业在进行追求；他在诗歌艺术上真是孜孜不倦；千锤百炼；所以他说语不惊人死不休；这个诗歌如果句子还没写到惊人的程度；他是死也不肯罢休；一个人做任何事业；真正要获得大成功的话；你必须要全心全意地去做；你必须要把自己的整个生命都进去；这样才可能做成一番大事业；而杜甫就是一个把整个生命都融化到他的诗歌写作中间去；这样一个诗人；在杜甫看来；诗歌是人生崇高的一种职业；做诗人；写诗是一个崇高的事；这当然也是唐代大多数人共同的看法；诗人在唐代的地位；不是我们今天社会的人所能想像的；我们今天大家听到说某人是诗人；还有点调侃；这个人写诗；是诗人；我经常听到有的年轻朋友说；散文写得不通顺就去写诗；这是简直是对诗歌极大的亵渎；诗歌应该是最好的最精美的文学形式；用当代诗人艾青下的定义；什么是诗歌？诗歌是文学中的文学；就是最具有文学本质的最具有文学功能；最集中的就是诗歌；它是一种最高的形式。诗是中国一切文学的极致；最高境界就是诗；所以杜甫一生是瞄准了这一点；他确实把写诗；把诗歌创作看做他一生最重要的事业；也就是最崇高的事业；所以他生前实际上早就已经知道；他这一生注定在政治上不可能有所作为；他不可能实现自己的政治理想；他惟一能够留给后人的；惟一能够使自己在历史上成为一位人物；使自己的一生不白过的事业就是写诗。所以他说〃千秋万岁名；寂寞身后事〃；这虽然是他对他的好朋友李白的评价；也未尝不可看作他对自己的评价。他自己知道自己身前冷落；身后凄凉；这一切都是注定的。但是他觉得凭借他的瑰丽的诗篇；凭借他在诗歌上的巨大贡献；他将能够千秋百世地垂名下来。而杜甫这个预言确实也是很准确；他确实凭借诗歌而活在我们的文学史上；他也凭借他的瑰丽的杜诗；成了我们中华文化史上的一位重大人物。
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