无限群芳谱-第187部分
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的时日，意气风发，不信天不信命，我要点化你，只会是事倍功半。但是如今，你就想是成熟的果实，可以酿成美妙的果酿一般。正是和我武神教有大缘分，入我教派，正是时机。”
鲁妙子闻言，直接皱起了眉头。
胡飞望向窗外。此时月明星稀，月光如水。欣然道：“此时月色正好，飞马牧场的月色定然更加美丽动人。两位随我走走吧。”
“之轩遵命。”石之轩抱拳道。
鲁妙子也点头附和道：“哈哈哈，既然贵客有如此雅兴，老夫自当陪同。不若现在出发，翻墙过街，如凭虚御风，定当别有快意。”
胡飞眯起双眼，却道：“何须如此麻烦？”说罢，宽大的衣袖一摆。本体立即动用无限神殿传送作用，以人体反应不过来的速度，先是回收到无限神殿，在传送到飞马牧场之上。
鲁妙子、石之轩二人直觉得眼前一花，在定睛一看，顿时瞠目结舌，不敢相信自己的眼睛。
只见月光温柔地洒在青色幽幽的飞马牧场上，牧草随着晚风摇曳。
在充满悦目色彩，青、绿、黛各色缀连起来的草野上，十多个大小不一的湖泊像明镜般贴缀其中，碧绿的湖水与青色的牧草争相竞艳，流光溢彩，生机盎然，美得令两人屏息赞叹。
在两人视野的尽头，是起伏的山峦，延伸无尽。飞马牧场四面环山，围出的十多方里的沃野。形势险要，仅有东西两条峡道可供进出。形成了牧场的天然屏护。
在这个乱世当中，这是名副其实的世外桃源。
两人又转头回身望去，在西北角地势较高处，有一处宏伟黑沉的城堡，背倚陡峭如壁的万丈悬崖，前临蜿蜒如带的一道小河。正是他们前一秒钟，还在的地方。
鲁妙子、石之轩二人面面相觑，一时间俱都震惊地说不出话来。
没有任何一种机关或者武功，能办得到这一点。
唯有神灵！
这是活生生的神迹！发生在他们俩的身上，更引得他们心灵思潮的汹涌澎湃。
胡飞自然知道，如果要靠简陋至极的武神心得编织的教义。是无论如何也不能点化鲁妙子的。干脆来一个鲜活震撼的神迹。
顿时效果一如他的所料——鲁妙子已经落入他的彀中了。
果然鲁妙子在惊醒过来后，立即向胡飞作揖拜倒：“鲁妙子今日才知自己鼠目寸光至极。老实讲，此时在下心中心乱如麻。此情此景，实在是打破了我一生的人生观念。请武，武神大人饶恕在下的莽撞无知。”
“无妨。神的境界，岂是区区凡人所能料到的？鲁妙子，只要你信仰我，便能与日月同光，天地同寿。我武神对于真正信我的信徒圣灵，从不吝啬恩赐。你们的过去遗憾，都能通过神的力量来一一弥补。告诉你们，让碧秀心、商青雅起死回生，对我来讲也不是什么难事。”
此言一出，不管是学究天人的鲁妙子，还是才情纵横的石之轩，都震动的全身发抖，眼中暴射出疯狂的喜悦，不能自已。
同时，在这一瞬间，胡飞感应到两道雄厚的信仰之线，从面前二者身上联通到本体处。鲁妙子为虔诚级信徒，石之轩则为狂信徒。
卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第31节武神的尴尬
人为什么要信神？
最主流的起因，只有两个字——利益。
神能够做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺还愿的人，不都是带着所求而来的么？
但是并非所有的信徒的要求都会得到满足，绝大多数的祈祷不过是填补自我心灵的空虚而已。否则去佛寺上香的人那么多，佛祖怕也要忙的焦头烂额了。
这个做法是完全正确的。
神不能对信徒的祈祷，有求必应。否则信仰的程度就会下降。
再换句话讲：如果说仅仅只是付了一点香油钱，上了几柱香，就能得偿所愿。那么佛祖绝对是世间最大的贪官，收受的将不再是信仰，而是贿赂了。越来越多的人，将会把佛寺看做是一个交易场，而非虔诚肃穆的圣地。
神从来不平等，更不会平等对待世人。
什么人信仰自己程度深一些，什么人伪信自己。神一目了然。
对于信仰自己程度深的，神会颇加恩宠。信仰自己程度少的，神自然恩赐便少一些。对于武神来讲，便是如此。
真信徒，得神术凡武魂。
虔诚信徒，得神术心武魂。
狂信徒，得神术灵武魂。
圣灵，得神术神武魂。
是以，当鲁妙子和石之轩。因为神迹的展示，信仰等级拔升之后。他们立即感觉到一股莫名的力量在自己的体内形成。
鲁妙子接触胡飞时日很短，加之本身价值观念顽固，是为虔诚级信徒。他所得到的心武魂神术，能自动开发他心的力量。任何的情绪都能转化为动力能量，加持到武功之中。
石之轩先是精神分裂，被胡飞我拳冲刷，又目睹胡飞瞬间转移的神迹，因此信仰程度略深。得到的灵武魂神术，已经自动扩展他的灵觉。一旦他启用神术，便能在一瞬间，达到万武由心，招随意动，天马行空，不拘格式的超凡境界。
这个时候，云翳翻滚，狂风四起。月光洒在波涛起伏的牧场草地上，石之轩、鲁妙子二人的影子忽明忽暗，似乎也在暗喻着主人内心的激动跌宕。
不管是凡武魂，亦或者心、灵、神武魂，都是主动技能。需要临时开启，才能将使用者的武学境界瞬间提升到一种层次。使用的方法，根源于最深层的意识，仿佛本能。鲁妙子、石之轩不由自主地就学会了开启方法。
现在当两人信仰等级同时骤然提升，立即感应到体内的不同。使用之后，两人都是难掩的狂喜之色。
武功之于石之轩这样的绝顶武者，有着最致命的吸引力。鲁妙子更是在晚年。非常后悔自己不专精一路，对自己武功平平的弱点耿耿于怀。如今神术带给两人的快感，简直令其沉迷！
胡飞抬头赏月，心情良好：“他们终究是凡人而已。只要不踏出那破碎虚空的一步，就是没有神性的凡人。对于感召凡人，便是用强大的力量震慑他们，用巨大的利益诱惑他们，用玄妙的教义统一他们。无限神系的根基在于神国，没有神格的缘故，导致修行方式更类似于东方神系。但是如今我凝造了武神格，神术的反馈功能，是建立牢固神教的根本。”
“我有强大的力量，也有巨大的利益。如今就差玄奥的教义，来统一同化信徒的价值观念了。”
想到这里，胡飞终于明白了他目前最需要的东西。
他蓦地开口，将两人从沉迷中惊醒：“你们说说，在你们的理解中，佛和道都是什么东西？”
用“东西”来形容佛、道，顿时彰显出胡飞的霸气超然。
鲁妙子当先拱手，曲背弯腰道：“禀武神大人，在下认为：天地之间。莫不有数，而万变不离其宗，数由一始，亦从一终。大衍五十，只演四十九。这遁去的一，失落的一，随着天地周游不息，流转不停，同时存在于万物之中，老子名之为‘道’，释迦称之为‘佛’。”
胡飞点头，赞道：“说的不错。遁去的一，是说空缺，不完美的完美。阐述了世间一切的变化，是在平衡、破坏、再平衡的所有循环中的那个破坏平衡的力量。遁去的一，足以上升到方**。不仅可以用于武术，军事，更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子，你不愧是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点，让我欣慰。”
鲁妙子一躬到底，连称愧不敢当。
胡飞又道：“石之轩，你来说说吧。”
“是。”石之轩抱拳，思索了一下，这才开口道，“佛、道，都是一种思想。只是依照这种思想修行，能抵挡到生命的另一种层次。其实圣门和佛门的斗争，可以说是一种思想斗争。然而圣门之所以数百年来都被佛门压制，在于缺乏来自国家的强制力。不依国主。则法事难成矣。”
胡飞听后，顿时心怀喜悦，心想眼前两人，不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道：“很好，很好。你二人想法虽有些偏颇，但是却没有脱离实际。以凡人的角度，能看清楚这些，已经非常了不起了。没有让我失望。”
“不过我要告诉你们的是，除了佛、道、魔这三种思想，世间还有一种思想，亦能超脱自我，修行到另一种生命层次。那便是——武。纯粹的武！”
叹息一声，他继续说道：“很可惜世间的武，已经成为了佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具。修炼佛武高深的人，便越会对佛心生信仰。修炼道武的人，便会随着修为的增加，性情随之改变，更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。”
修炼慈航剑典，便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心，还是师妃暄，都是气质如仙，教人仰望。
修炼长生诀，比如徐子陵。修为低微的时候还能保持真性情。越到了宗师境界，就越是想要纵情山水，与世独立，逍遥自得。再比如寇仲，喜欢挑战一切不可能的事物，学足了道家逆天修行的情怀。更不想当皇帝，只是想在争霸过程中寻求刺激和证明自己。没有丝毫的责任心，是另一种道士的典型。
天魔策亦是如此，其中最玄妙的道心种魔大法，邪帝向雨田修炼之后，居然性情大变。由魔入道。对过往残害众生的恶行猛然醒悟，力图补救。用邪帝舍利的阴谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟，为苍天除害。
“这些武功秘籍，都是害人的功法。修炼它们，自身性情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录，讲究的是纯粹的武学奥义，在四大奇书之中最是飘渺难寻。一个武者练武，却练得精神分裂或者性情大变，简直就是天地间最悲哀的一件事情！”
“真正的武，最前提的条件就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何，本身的性情反而被改造的一塌糊涂，成为佛、道的走狗。”
胡飞的这一番话，揭示了佛道等等的重大阴谋，可谓振聋发聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑身颤抖，大汗淋漓。他们这才知道：只有先把持本心，通晓自我，再去练武，才是武道最正确的走法。什么走火入魔之说，完全就是扯淡。
只有不正确的练法，才会和本身的心性发生冲突。从而走火入魔。
真正的武道，从来都要切合自己的本心本性。根本没有走火入魔一说。走火入魔，就是被自己修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量，连自己都拿捏掌控不住，这还是自己的力量吗？
唯有优先控制住自己，才能控制住修行。
所以武之道，真正正确的走法，就是用自己的心去练武，用自己的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏，不断抗衡命运，这样才是真正的武道修行。
谁天生下来，就信佛，就信道？佛道都是后天之事罢了。追根朔源，佛和道哪个不是人为所造？都只是一种解析世间的思想观点。
用佛家、道家的观点，去修炼武学，的确可以事半功倍，令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式，修炼的结果不是走火入魔。就是成仙成佛，逐步丧失了真正的自我。
交流到这里，胡飞脑海中突然灵光一现，福至临心！
“原来如此，武神教的教义，便是唯我为武，修炼武道释放本心！呃……不对！如果人人释放本心，我行我素，岂不是只信自我，何来得信仰武神？！”
胡飞想到这里，脸色瞬间惨白一片。
他终于知道
