卜卦-第11部分
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这么一来，断桃花便有了个头绪，要以日地干为主，可是日地干中，如果不是四正，而是其他地支，如巳火时，又该是什么地支呢？这要结合三合局来看，取三合局的长生气同属的五行地支为桃花。巳酉丑三合成局，长生为巳火，取其同属的五行地支为桃花，即四正位中的午火为桃花，取在巳日、酉日、丑日这三日，桃花就是卯木。其他的依此类推，于是有这样的歌诀：寅午戌见卯、巳酉丑见午、申子辰见酉、亥卯未见子。
那断出桃化后，什么样的情况是桃花劫，什么样的情况又是桃花煞呢？桃花代表女人，桃花临了世爻，又得原神（或称喜神）旺而逢生，且忌神受制时，还可主卦主漂亮。这是为何呢？世爻临了桃花，世爻本身就是代表卦主本人的，这桃花一临，初可断为卦中有桃花在侧。再看原神忌神，原神旺而逢生，这一生是生世又生桃花，原神是为卦之根，说明卦主并非空而无物，是有蓄积。常言粉面桃花，是形容人的貌美，这貌美之人有了原神相生来助，不再是一个花瓶的空壳子，而是确有其物，再有忌神受制，也就是卦主不受他力所制，可见卦主的貌美是源于自然，而非后天所成，所以断卦主漂亮。
如果桃花临了官鬼爻，又得原神逢生时，是权贵的标志，并且还表示此为为官正统廉洁。这又是为何呢？官鬼本主官，临了桃花是官与桃花交结，人若能同时具备官与桃花的，非权贵莫属。可又为何要说为官正统廉洁呢？因为是原神逢生，是卦之根可以源源不断的输送力量，使得这桃花不是消耗官星的，而是反助官星的，这样的反助是有利而无害，又无色相之像，所以断为正统廉洁，当然具体断时，还需参照六神、动化等来断。
如果桃花临了官鬼爻，原神休囚无力而受制，忌神却旺而逢生，这便是“桃花煞”，主有官灾伤灾，遇到这种卦象时，卦主要注意酒色，千万不要沉迷，不然易因酒色而招灾。这又是为何呢？桃花临了官鬼，是官中有桃，但是原神无力，使得卦之根无法供应卦主力量，而且忌神还是旺而逢生，这根源无力还罢了，外力的克制还旺而强大，这样的状况，对卦主就是极不利了，这桃花的性质也就随之转变，官鬼不再是官星，而转为官灾，桃花也不再是喜运桃花，而是煞运桃花。再有原神无力，卦之根失去，可见卦主变成了空壳子，常言酒是穿肠毒花、色是刮骨钢刀，这两者一结合一看，若卦主还沉迷于酒色，那不就要成了空壳子，这就算不遭他灾，自身也必然受损。
如果桃花临了兄弟爻且为忌神时，便是“桃花劫”，主因朋友、同事、女色等遭灾耗财。这又是为何呢？在六亲中，生我者父母，比我者兄弟，克我者官鬼，我克者妻财，我生者子孙，这其中便道出了，兄弟是克妻财的，也就是断卦常说的兄弟劫财。妻财为女人，这兄弟临之，便是劫了。类同转化，这桃花代表女人，临了兄弟，又为克制的忌神，是劫中克制，这桃花也就不再是有助益的桃花，而是“桃花劫”了。由于兄弟主朋友、同事，而桃花又主女色，所以桃花劫常伴有因朋友、同事、女色等遭灾耗财。
至此，桃花煞、桃花劫就已论完，那么驿马、华盖又如何说道呢？在六爻断卦中，虽有涉及华盖，但许多卦师常将华盖暂放而不多论，倒是驿马论的多，这里也就有对华盖多作论述，仅说说驿马。
驿马，在古代是驿站专属的马，这驿丫中的是用来做什么的？自然是为了各个驿站相互传递的，特别是在八百里加急这样的快件时，驿马更是发挥了不可忽略的作用。说到这里，想必各位卦友已经明白驿马所隐藏的含义了，驿马要驰来奔去，自然就是奔波劳碌之像，如果卦中临了驿也，可初步断此为是奔波劳碌之辈，至于是奔波得财还是奔波逃亡，就要具体结合卦象而论了。
《卜噬正宗》中说到，申子辰马居寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳。其后又附有查法，右禄马羊刃从日辰起，凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。
这话的含义就是，卦中的驿马是从日辰来取的，并且要结合三合局，如在申日，驿马是为寅，那这是为何呢？申是属于申子辰三合水局的，马是不知粮不会跑的，这三合成的局便如粮草一般，所以这三合局所生的才是马星，即水生木，得木之长生位寅为马星。其他的马星依此类推。
如果是断家宅、终身命运，需要以卦主的八字来取日辰参断，这便是歌诀中所说的“凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。”
再看干禄羊刃，所谓干禄就是天干所对应的禄星。羊刃，刃如刀，如果羊刃又临了刑，那可初断为拥有生杀大权的人。
《卜噬正宗》中说到：甲禄在寅，卯为羊刃；乙禄在卯，辰为羊刃；丙戊禄在巳，午为羊刃；丁己禄居午，未为羊刃；庚禄居申，本为羊刃；辛禄到酉，戌为羊刃；壬禄在亥，子为羊刃；癸禄在子，丑为羊刃。其后又附有查法，右禄马羊刃从日辰起，凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。
这歌诀的意思，如甲禄在寅，卯为羊刃；即甲子日，其天干为甲，按歌诀其禄星是为地支的寅，羊刃是为地支的卯，这样对应到卦中的各爻便有了含义。其他的依此类推。个人参入了一些个人的理解，按十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来看，奇阳偶阴，甲为阳木、所以其对应地支的阳木寅，其他的类推。不过有两个特例，就是戊己，这两者为土属临在巳午位。在记忆时，以掌诀图来记，掌诀图中，地支以寅为始、天干以甲为始，所以点数时，可以点为甲寅，之后将天干地支的土位都暂时不看，这样就得到了禄星的对应位，甲寅、乙卯、丙巳、丁午、庚申、辛酉、壬亥、癸子，之后再将戊己定在巳午位上。仔细分析时，可以发现，这些天干对应的地支禄星除土外，阴阳相对的。至于羊刃位，是在禄星的下一地支。如乙禄位在卯，其羊刃便是在辰。
其他卦术专业用语，将在之后的章节中分解。
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第一卷 卦不过三
第一章 乾坤无相卦
六枚铜钱闪烁彗星之尾的玄异光晕呼啸破入云霄，幻化六条如龙似凤的龙凤之躯卷动万里无云的晴空，刹时间，四面八方排山倒海的涌来七彩奇云，上下重叠交织顺成八大卦位的卦象，沿着正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八个方向回旋流转，苍穹中高悬的烈日迅速释放八束强光，正好透入到八大卦位上。
同一时间，地面也按八大卦位裂开诡异莫测的裂痕，裂痕中地气喷涌，透出股股凉入寒骨的阴冷之气，转眼之间便把裂痕强化成光痕，形成阴阳交叠的八大卦象，与八束强光遥相呼应，浑然一体。
这时，一双透射无限玄奥的黑眸极速聚焦，牵动五湖四海的生命气机疯狂喷涌，浓缩聚合又神奇的遁入阴阳相生的混沌虚空。黑眸轻描淡望向虚空，怡然自得的吸入生命气机，之后融汇到漫无边际胡乱晃动的十指缝隙中。
缝隙间迅速扑泄神秘莫测的万千卦芒，阴阴阳阳穿叉交错，似乎是毫无规则的纵横杂乱组合，仔细一看时，才发现这些交错的卦芒正在按照卦术中最玄妙六十四大卦的无规则轨迹在诡异游走，光弧异气梭动奇变。
〃一卦问人心，二卦求天地，三卦算乾坤！天地乾坤无边际，只取一卦算此人。开！〃雄浑又略显沧桑的声音澎湃的冲向高空，十指缝隙间的万千卦芒尤如骇浪惊涛的射向悬浮的八大卦位。
得到万千卦芒的注入，空间中的八束强光、八大卦象神奇的融合缩聚成一股光彩四溢的卦柱，下一秒又极速分开成六股卦柱，射向六枚铜钱。
铜钱正中的方孔迅速吸入射来的六股卦柱，在半空飘动翻飞，连续盘旋跳转三百八十四次后才落到地面。
〃无相之卦！竟是此卦！〃泰山崩于前也绝不动声色的老人眼神变的呆滞，一根根银白如雪的鹤发像触电般的竖起，神色惊惧的看向地面，刚刚落下的六枚铜钱以圆边贴地的方式直直立着，没有显示正面与背面。
许久，老人的鹤发搭回到了头皮上，透射无限玄奥的黑眸恢复正常，目光慢慢移到正如痴如醉的看着地面铜钱的七岁孩童，嘴上喃喃自语：〃我自问卦术能洞天悉地，竟无法算出这个在战乱中存活下来的孩童的一生结局！卦术真是无止境！看来，此卦为契机，待我游遍名山大川，以求天机。此子卦象是无相之卦，乃是卦中之卦，跳出五行外，只在此卦中，非天道所不能及。即使如此，也算与我有缘。罢了，看你也是个孤苦伶仃之人，就留在我身边吧。〃
老人所收孩童名叫丁一，自此之后跟随老人游方习卦，卦术日渐精进，年到十六时，已能算尽天下六十四大卦的五十六卦，为求再有进境，突破最后八卦，算出自己的身世，决定脱离老人只身踏入江湖。
〃丁一，卦求天机，是逆天之事，祖上有训，日卦不过三，切不可为之过甚。你去吧……〃老人说罢，便不再言语，入定般的坐在大石之上。
丁一抬起头，似乎想要说些什么，却是无声。沉默良久，他郑重向老人连嗑三头，头也不回的离去。
此时，老人对身旁一直长不高的小童说道：〃龙儿，你与丁一情如兄弟。丁一傲似火，你淡如水，此番你也随他去吧，两人路上好有个照应。〃
直至二人身形消失远去，老人才抬起头，喃道：〃丁一，此番下山，破而后立，一切就看你的造化了。〃
两年后。苍云国。沐风城。
当啷！三文钱撞到缺口瓷碗光亮亮的壁缘上三声脆响，投钱的人转身离去，就在这时，缺口瓷碗的主人轻轻拾起碗中的两文铜钱，向前一步：〃这位道爷，多谢您赏。只是老乞丐天生福薄，讨钱不敢多拿，向来只收一文。原谅则个。〃
〃哦？〃只见这年轻道士眉头一扬，双眼紧闭的面孔一顿，扶住手中枯木一般的拐杖，〃为何？〃
老乞丐身形微微一恭，答道：〃这年头，兵荒马乱的，人人吃不饱饭。道爷赏我一文，已经够小老儿吃的，钱财乃身外之物，一文钱足以。〃
那道士身边的道童一笑，接过了铜钱，〃你这乞丐倒是有趣。只是你碗里空空如也，一文钱怎够你吃的？〃
乞丐转身坐下，轻叹道：〃正所谓一生二，二生三，三生万物。当年要不是为了一文钱……哎……往事如斯……〃
〃深明卦理！这个乞丐果真不一般！〃年轻道士心有所触，口也随之张开。〃既如此，我就当这两文钱为卦钱，替老人家卜上一挂。〃
老乞丐笑了笑道：〃我观道爷虽然双目不明，心却如明镜。劳烦了。〃说罢伸出自己一只乌黑的脏手。那道士用手一摸：〃不知道老人家要问什么？〃
〃你我既然以钱相识，不如就算算小老儿今日能讨得多少钱吧。〃路人闻得瞎子替乞丐算命均觉得好奇，遂慢慢聚拢过来。
瞎子道士突然脸色一板，面色庄重，好像正在做什么天大的事似的，只见他口中缓缓念叨：〃红尘滚滚求天地，万物苍苍问乾坤。一卦问人心，二卦求天地，三卦算乾坤！〃
念毕，瞎子道士手如触电般迅�
