天君-第436部分
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直至长生猪知道了一个残酷的现实；大食人不吃猪；只是因为嫌弃猪不洁；粗俗点说；就是嫌猪脏不但不吃；连摸碰了一下猪；都恨不得要把手剁掉
养猪的？没人愿意把女儿嫁给他；等着绝子绝孙罢。所以在大食；猪根本就是一种和年兽差不多的存在；倒也稀罕。
于是；长生猪恨大食人；你们想吃；都不给你们吃
茶博士等人对这些大食人也没什么好感；太过霸道了；凭什么非要信真主？正所谓哪个寺庙的菩萨神仙灵；就拜那个寺庙；都不灵了；把你们全部砸掉；这是神州人民的学问。
而这些天竺修士呢？虽然整天载歌载舞；把脖子扭得飞起；时常数十人搭一辆马车；殊为奇特；但也没有讨得长生猪和百姓们的喜爱。
他们不是信佛的；长生猪本以为作为佛教起源之地；天竺人应该都信佛的；原来不是。
了解情况的阿客说；讲到宗教争斗；天竺比神州还要乱；乱得多。
首先虽然大家都说天竺天竺；或者身毒身毒的；其实在他们那地儿；一直没有一个大一统的国家；也没有书同文；车同轨之事；就算是最强大的阿育王时代；都没有做到真正的统一；南天竺还是乱七八糟的。
不过阿育王很推崇佛教；在他当国王的那些年；天竺以佛为尊；可是好景不长呐；阿育王死后；他建立的朝代马上就土崩瓦解；天竺又变回了老样子；又被异族入侵；婆罗门教再度复兴；佛教则渐渐消亡；失去了生存的土壤；达摩才来中原嘛。
现在那天竺；也不知分有多少个国家了；既有奉行大食教的；有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等；却没有佛教。
当然在释迦牟尼的诞生之地；北天竺的迦毗罗卫国地区；还是有的。佛祖开创佛门；多少是因为对抗婆罗门教的学说；佛说众生皆平等；可是这婆罗门教；天竺起源最早的教派；却奉行甚么劳什子的种姓制度；现在在茶馆闹事的这帮人；就是几个婆罗门和几个刹帝利。
简而言之；天竺有四种阶级；不是士农工商；而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是僧侣；神的使者；是一国之中的最高最贵；刹帝利是贵族；集世俗权力于一身；吠舍是从事农工商的平民；首陀罗则是世奴贱民。
这里面；只有婆罗门和刹帝利才会成为修士；才会做官执政；也才会有前来神州的可能；吠舍名义上有着机会；却极少可以效法；而的首陀罗；都只是他们的奴隶而已；而且是世世代代的这样下去；首陀罗永远不可能变成婆罗门；刹帝利也永远不可能降为吠舍。
长生猪费了一通脑筋；真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟；多好啊
可是在天竺；选贤靠种姓；教育也靠种姓；为啥不反呢？长生猪实在好奇；难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客；怎么回事呀到底？
原来那种姓制度不只是简单的四级；而是一层套一层；层层无穷尽；就算是在首陀罗之间；也有高低贵贱之分；高你一级就可以欺负死你；要是反了；岂不是也在反自己？
不管怎么样；这玩意儿根深蒂固；相比佛教的慈悲；婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎；奇怪？这一定是体制的问题；长生猪不禁陷入了深深的思考之中。
话说回来；茶馆里这些人是来自南天竺的；不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师；他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒；理所当然的认为人有高低贵贱之分；而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别；跟它们说话；都脏了他们的嘴巴
要是在天竺老家那边；他们杀死这些首陀罗；跟玩儿似的；当街用石头砸死都没关系；强暴它们的妻女；它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵种子而感激涕零
然而现在；这帮大食贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》；你说能不能忍？当然不能
嘭啪
一众天竺修士拍桌而起；为首的那个中年男僧侣怒道：“你们没看过《吠陀经》；怪不得这么蠢笨；永远不知‘梵我不二；的奥义。”
讲到暴脾气；天竺人是不如大食人的；这下有如火药桶被点燃了；轰；爆炸
“你们这些脏猪”一众大食修士也纷纷怒了；把桌子都翻转；茶杯茶碗的摔碎一地；咒骂声不断：“愿真主让你们一切完蛋”、“不信真主的；全部都要下地狱”
“闭上你们的鼻嘴”刹帝利们运转起了自身的梵能；抽出刀剑——
“让这些臭牛屎下地狱吧”大食修士们旋即拔出了自己的大食弯刀；毫不惧死地打上去；那头目喊着道：“为真主而死；到了天堂就会得到很多的深色眼睛的处子服侍；而且被真主选中的这些人的下体永远都不会疲软；真主的荣誉”
与此同时；茶馆里的神州人们；都感到气闷；这些傻疯子
第六百零三章 新罗花郎（）
南城茶馆那边打得火热；与此同时；城中的梦回楼的一间雅阁里；正进行着一场宴会；宴会的东道主却是一帮新罗人。
“花郎；您说恒宝道长真的会来吗？斯密达。”
“恒宝道长乃是谢将军的师弟；位高权重；又是少年英雄；像他这样的大人物；一定是很忙的；呢但我们发出了请柬；他并没有回绝；应该会来。”
“哦——斯密达。”
宽敞的雅阁里；主位和两边坐席坐有近二十个少年人；都是十三到十八这段年纪；他们无不是傅粉化妆；脸庞涂着脂肪；打扮得鬼五马六；而且还穿着一身华丽的女装；尤其主位的花郎最为艳丽；连头发都染成了粉色；阴阳怪气的；那些郎徒亦是如此；毫无一点刚阳之气。
不知情的人见了；都会不由得生起了疑问；这些人是男还是女？这是做什么啊？
但在新罗；他们可是少年人中最受人尊敬的花郎；花郎道的现任主力
这时候；又有一个女装郎徒冲进了阁来；欢喜的道：“花郎、各位；恒宝道长来了马上就到了”
“大哼一大”花郎高兴得连呼太好了；连忙起身去相迎；一众郎徒也是起身跟随；一张张阴柔的脸庞笑成了花；贵客；贵客啊
当他们走出阁门；就见到恒宝道长在几个郎徒亦步亦趋的带路下；往着这边走来；花郎笑呼道：“恒宝道长；这边斯密达。”郎徒们也纷纷尊崇地叫着恒宝道长。
诡异谁可知道恒宝现在心里发毛；感到阴风阵阵的；早知道就不来了…
之前收到请柬；他今天正好没什么事；想着和外国道友谈道一番也不是什么坏事；而且听说花郎们是新罗的少年精英；就没有拒绝；说到时有空就会来
当他向三师哥了解了一下什么是新罗花郎；已经来不及回头了；听三师哥说花郎是“女装美男子”的时候；他还哈哈大笑；觉得怎么可能；就算是真的；也应该没什么吧？风土人情不同而已；新罗人就喜欢阴阳怪气；君子之道也和而不同。
没成想是这么“震撼”；恒宝倒不是说鄙夷；可身处这么一大群女装少年之中；实在感觉别扭……罢了；就当是炼心吧。
“这边请；这边请。”花郎热情似火；小眼睛笑成了一条缝；也许在一些少女的眼中；还是另有风味的。
“谢谢龙道友的宴请。”恒宝勉强地挤出一个笑容；随着他们走进雅阁。
这个花郎道的现任花郎名为龙秀浩；是新罗的大族子弟；出身高贵；少有才名；十三岁加入花郎道；十五岁接任花郎；至今已有三年；花郎和郎徒一般都在十八岁离开团体；成为新罗的国之重器；所以龙秀浩快要成为前任花郎了；至于下一任是谁？
却正是他宴请恒宝道长的原因。
众人落座之后；一边饮着酒茶；一边谈说起来；没几句寒暄；龙秀浩就笑问道：“恒宝道长可了解我们花郎道？”
“呃；略知一二。”恒宝坐在左边首席；闻言讪讪的一笑；要他说；这个花郎道着实是思维古怪的结果。
新罗这个国家向来是依附着神州而存在；用的是神州的文字；行的也是神州的文化；儒、释、道三教在新罗是大行其道的；直至前些年的新罗国君灵机一动；奉行花郎；混融三教
换言之；花郎道的宗旨类似于中派；可是为什么花郎们会把自己整得鬼五马六的？
就要从一个故事说起；那个新罗国君当时为选人知人而发愁；怎么办呢；他想到了一个主意；把那些青年才俊都聚集起来；一起开一场宴会；或者一起踏个青什么的；从中观察他们的行仪；然后择才用之。
于是新罗国君找来了两个；一个叫南毛；另一个叫俊贞；让她们聚徒三百多人；每天游玩；好让那些才德具备的才俊冒头。
没想到南毛和俊贞因为争妍斗艳；而互相妒恨；女人的狠劲起来了；那可不是盖的；怜悯占上风只是瞬间；复仇才是永恒的基调那一天；俊贞引着南毛到了自己家中；以好姐妹的假情假意把她灌醉；然后拖到了附近一条河；投入河中；淹死南毛。
但俊贞还是没有逃过法律的制裁；在她伏诛之后；两美皆死；那些徒人也就散了。
然而新罗国君不服气；怎么会这样呢？这不是他的选才制度不够高明；而是女人善妒而误事所以……首领是男人不就行了？
于是朝廷大力花郎道的兴起；选良家童男容仪端正；而且有德才者；策为花郎；又名国仙、源花、花主等的名字；花郎再聚集一众郎徒；一起进行锻炼；一起习艺修才；观人言行；选贤拔能；使人悛恶更善；上敬下顺；五常六艺；三师六正；广行于代。
就这样；花郎制度成了新罗的选才制度；新罗百姓不但没有意见；还十分；家家户户都以孩子是花郎为荣。
而花郎们服装炫丽；妆容妖娆；能歌擅舞；游山玩水；也是好不快活的。
不过在神州；他们已经有了个不怎么好听的称呼；“游女”；有些泼妇骂街；已经是这么骂的：“你这个小贱妇花郎游女”
奇妙；奇妙
但恒宝着实想不通；这么一来；长久下去；新罗国岂不是男女不分？男人没个男人的样子；到时候是福还是祸呢？不过三师哥说；花郎并不是新罗最近这些年才有的；而根本就是新罗人古之以来的习风；有着诸多的史载；从以前巫觋之道大行于世的时候；他们的男觋就喜欢穿女装了。
一方土地养一方人；恒宝倒也没什么偏见。
“呵呵；恒宝道长觉得花郎道如何？”这时候；龙秀浩又是笑问；满脸的骄傲；花郎道是新罗伟大的文化呢斯密达。
“呃……”被众多的妖男看着；恒宝微笑的嘴角肌肉有点颤抖；喝了一口茶；才笑道：“很有创意；很有趣……”
龙秀浩大是高兴；郎徒们也是欢笑一片的；心中美滋滋；龙秀浩笑道：“恒宝道长；你容貌俊美；又有才德之名；非常合适花郎道；不知你有没有意思成为一名花郎？”
什么……正又喝着茶的恒宝；一口茶噗的喷了出来
第六百零四章 孔夫子竟然是……（）
噗恒宝一口清茶全部喷了出来；吓得脸都白了；什、什么……邀请他加入花郎道？
他眼前闪现过了自己身穿着高胸襦裙、脸庞抹着脂肪水粉的模样；不忍直视；不忍直视呐就算他不想自杀；三位师妹也一定会了断掉他。
“约个热哟？”龙秀浩见状立时紧张地问道；“恒宝道长；怎么了？”郎徒们也十分紧张；这个反
