天龙不败-第276部分
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神山上人双手合十，向他还了一礼。
只听全冠清继续道：“像玄慈大师这样的前辈高人，尚且不够资格做武林盟主，看来要找出一名大家都心服口服的人选，可真不容易。”
岂料神山和尚忽然插口道：“呵呵，那倒未必。”
全冠清不解地望着他，询问：“大师，全某哪里又说错了？”
神山和尚笑道：“哈哈，咱们武林中人，一向以武为尊，个个舞刀弄剑，或是精通拳脚功夫，本来就叫做习武之人嘛，因此谁的武功最高，谁就理所当然地做武林盟主。”
全冠清寻思片刻，猜出了他的心思，说道：“喔，大师的意思是比武夺帅，谁的武功高，谁就做盟主？”
神山上人微微颔首道：“正是如此。”
台下千余名江湖汉子便跟着叫嚷：“对！对！比武夺帅，比武夺帅！”
喧哗声中，一个清亮的声音拔众而起：“各位英雄众口一辞，都愿咱们中原武林盟主一席以比武决定，那么敝帮自也不能拂逆了众位的美意。”说话之人正是全冠清。
群雄叫道：“全长老言之不差，比武夺帅，比武夺帅！”
只听全冠清又说：“比武夺帅，原也是一法，只不过我中原武林合而为一，本意是团结一心，众志成城，以求共抗外侮，因此比武只可点到为止，一分胜败便须住手，切不可伤残性命。否则可大违我武林结盟的本意了。”
众人听他说得头头是道，都静了下来。
有一大汉说道：“点到为止固然好，但刀剑不生眼睛，真有死伤，那也是自己晦气，怪得谁来？”
又有一人道：“倘若怕死怕伤，不如躲在家里抱娃娃，又何必来夺这中原武林的盟主？”群雄都轰笑起来。
全冠清道：“话虽如此，总是以不伤和气为妙。在下有几点浅见，说出来请各位参详参详。”
有人叫道：“快动手打，又说些什么了？”
另有人道：“别瞎捣乱，且听全长老说什么话。”
先前那人道：“谁捣乱了？你回家问你大妹子去！”那边跟着也对骂起来。
全冠清只好运功说道：“哪一个有资格参与比武夺帅，可得有个规定……”他内力充沛，一出声说话，便将污言对骂之人的声音压了下来，只听他继续道：“比武夺帅，这帅是中原武林人士之帅，因此若不是中原各派门下，不论他有通天本领，可也不能见猎心喜，一时手痒，上封禅台角逐。否则的话，争的是‘武功天下第一’，却不是为定咱宋国的武林盟主了。”
群雄都道：“对！不是大宋各派门下，自然不能下场比武。”
也有人道：“大伙儿乱打一起，争夺‘武功天下第一’，可也不错啊。”这人显是胡闹，旁人也没加理会。
全冠清接着说：“至于如何比武，方不致伤残人命，不伤同道和气，请神山大师一抒宏论。”
神山和尚冷冷地道：“既然动上了手，定要不可伤残人命，不伤同道和气，那可为难得紧。不知全长老有何高见？”（未完待续。。）
第四百三十七章 浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（七）挑衅
第四百三十七章 浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（七）挑衅
全冠清解释道：“在下以为，最好是请几位武林中德高望重的前辈耆宿出来作公证。谁胜谁败，由他们几位评定，免得比武之人缠斗不休。咱们只分高下，不决生死。”
神山和尚双手合十道：“善哉，善哉！‘只分高下，不决生死’这八个字，便消弭了无数血光之灾，这次全长老总算说到点子上了。”
全冠清也不管他言语中暗含讥讽，继续说：“大师谬赞。还有一点，中原各大门派，每一派只能派出一人比武夺帅，否则在场数千人都上场一试，不知比到何年何月，方有结局。”
群雄虽觉中原各派只出一人比武，最多便只数十人，未免太不热闹。
只听得丐帮中数百人大声附和，旁人心想：“你们在场几百人，就只能有一人上台，人数优势荡然无存，那是吃了大亏了，还喊得那么起劲，莫不是疯了？”也就不好再提出什么异议。
这时却见鸠摩智缓缓站起，双手合十道：“阿弥陀佛，小僧适才听到全施主和神山大师讲论比试武功，选定盟主高论，深受教益。只其中一节，小僧却不敢苟同。”
全冠清朝他抱拳道：“敬请国师指点开示。”
鸠摩智微微一笑，说道：“全施主言道。如果不是中原各派门下，无论他武功有多高，都不能到封禅台上比武。否则的话，争的是‘武功天下第一’，却不是为定大宋的武林盟主了。但以小僧愚见，全施主这项规矩，只怕是太死板了些。断绝了才智卓绝之士一展高深武学之机，难以让大宋群英，一饱眼福啊！”
全冠清朗声道：“据国师所言。有异邦人士，身负比我宋国武人还高强的武功？”
鸠摩智点头道：“不错！”
全冠清接着问：“敢问国师，这位大英雄是谁？”
鸠摩智道：“大英雄之称，殊不敢当。”
全冠清变色道：“便是国师？”
鸠摩智点头合十。神情肃穆。道：“阿弥陀佛，正是。” 他娓娓说来，似乎心平气和，但话中之意，显已对大宋武学心生藐视。
台下群雄听了，均感不忿。
东方不败心中暗想：“嘿，瞧这和尚争强好胜的劲儿，他师父的法眼果然精到。一点都没看错。不等我将却吉桑波大师的书信交予他，他又开始惹是生非了。且看这出好戏如何收场。”
一瞥眼间。发现身边的天山童姥一副跃跃欲试的模样，东方不败赶紧轻轻挥手，让她不要轻举妄动。
反观场中，旁人倒也没说什么，神山上人却因不忿而出口挑战：“哼，你这番僧装神弄鬼，未必便有什么真实本领，小僧倒要试你一试。”说着袈裟一拂，整个人便如一团彤云般，“呼”地一下，飞跃到封禅台上，继而转身朝着鸠摩智双手合十道：“阿弥陀佛，大师，请了。”
眼见有人胆敢如此当众挑战自己，鸠摩智心想，这战书要是不接的话，以后还用不用在江湖上行走了？
当即袈裟一扬，正准备飞身而上，却被全冠清挡在面前。
但闻全冠清劝解道：“国师请息怒。今天是咱们大宋武林挑选盟主的大好日子，依全某刚才所说，上台切磋武艺的，也必当是咱们中原武人。国师如果真的技痒，大可等到我们选出武林盟主之后，再行向他挑战。”
鸠摩智听了他的话，再环顾四周一圈，觉得众怒难犯，于是便颔首道：“嗯，也好，待会儿直接让小僧领教一下中原武林第一人的高招，也省去了与一些不入流的小角色纠缠的麻烦。”
封禅台上的神山和尚一听，火气“噌”地一下就蹿上了脑门，指着鸠摩智便开口喝骂：“你这番僧，骂谁是不入流的小角色？你不服气的话，等我打发完那些想跟我抢武林盟主大位的小子，再行与你一决高下！”听口气，好像武林盟主之位已经落入他囊中一般。
鸠摩智闻言，心中更加气愤，但脸上依旧保持微笑，缓缓道：“不敢，小僧虽然不能上台与大山过招，但在台下献一回丑，总还是可以的吧？”
话音未落，身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，玉皇庙前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是少林寺大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。
拳不着鼎而铜鼎发声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，啪的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。
其时“洛钟东应”这一招余力垂尽，铜鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。
鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。
在场群雄心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已超凡入圣，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。
那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来。
群豪一看，不禁都惊叫一声。
那物事是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘指缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请大师指点。”
一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。
武功较低的中原武人这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。（未完待续。。）
第四百三十八章 浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（八）出头
第四百三十八章 浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（八）出头
霎时之间，玉皇顶上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。
过了良久，神山和尚长叹一声，说道：“唉，小僧今日始知天外有天，人上有人。小僧数十年苦学，在国师眼中，实不足一哂。哪怕小僧能当上武林盟主，只怕也不是国师的对手。”
鸠摩智不动声色，只是双手合十说道：“善哉，善哉！大师何必太谦？”
在场的武林人士却个个垂头丧气，都明白与玄慈大师齐名的清凉寺方丈给逼到要说这番话，无异于是自认大宋武功技不如人。
这么一来，不但神山上人一败涂地，亦使中土武人在番人之前大丢脸面。
全冠清、吕章、单伯山、吴长风、苏星河、慕容复诸人也均觉面目无光。
在这万分尴尬之中，忽听一个威严有楞的女子声音说道：“哼，好个野和尚，竟敢在姥姥面前指鹿为马，混淆是非！”
众人悚然一惊，循声望去，只瞧见方才之语竟出自一个美艳绝伦的妙龄女郎口中，正是坐在无涯子和东方不败身边的天山童姥。
原来玉皇顶上诸般事故，天山童姥一一都瞧在眼里。她见识广博，只见鸠摩智使出的乃是少林寺大金刚拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，但运用这拳法、掌法、指法的内功。却是“小无相功”。
天山童姥的师父只把此功传给李秋水一人，但在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，记载有“小无相功”的高深秘奥，被她给看了个清清楚楚。
“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住无着”之学。名虽略同，实质大异。
天山童姥目睹鸠摩智施展少林寺绝技之时，明明不过是以一门小无相功。使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中。便以为他真的精通少林派各门绝技。
实则七十二门绝技中。般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。
这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是玩弄阴谋手段，欺中原武人无知。
天山童姥心觉奇怪的是。此事明显已极，在座数千江湖人士。竟无一人直斥其非。
她可不知这小无相功博大精深，又是道家武学，封禅台下所坐，不是道行不够的道士，便是佛门弟子、俗家武人，当然参不透其中奥秘。
何况“小无相�
