葫芦山下的修真者-第95部分
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在炼气期，神识的三维立体感应范围在三百米左右，超过了三百米，神识所感应到的信息，就会变得模糊不清，甚至完全感应不到。
将神识凝聚成线之后，神识所感应到的对象虽然只有一个“点”，但感应距离却提升了很多，莫真大概的估算了一下，他发现“神线”所能伸展的长度，竟然有上百里的距离。
如果将这种“神线”用于跟踪，只要他能在某件物品上留下一点神识，那么只要这件物品与他的距离没有超过百里，他就能够凭借这一点神识找到物品，在百里距离内，一般人是很难摆脱他的追踪。
另外，由于“神线”细小如微，一般修真者的神识是感应不到这缕细若游丝的“神线”所在的，所以，莫真就等于是拥有了一种可以在其他修真者神识无法感知的情况下探查环境的法宝，也就是说，他可以将神识凝聚成一线，他能通过这缕“神线”感应到对方的情况，而对方却无法感觉到这缕“神线”的存在。
“神线”细若游丝，所以莫真根据其特点将其命名为“游神丝”。
“游神丝”虽然只能感应到点的存在，但通过移动和扫描，“游神丝”就可以获得更多的信息“点”，然后将众多的信息“点”汇聚起来，就能形成一完整的图像，这样一来，“游神丝”就可以通过扫描感知到特定物体的形状了，其效果虽然没有神识感知到的那种立体感，但仍是能够产生相应的视觉效果。
因为扫描和汇聚信息点的过程需要花费一定的时间，所以用“游神丝”感应到图像的时间会有一些延迟，不过暇不掩瑜，“游神丝”能够骗过他人的神识感应，并且还能通过扫描感知到相应的信息，这已经是一个了不起的神通了，它的存在，丝毫不亚于一件法宝。
就不知等紫府元庭内部的魂力凝聚成固体之后，“游神丝”还能有什么令人惊叹的变化。
莫真尝试着将神识锁定了百里之外的一块山石，又控制着“游神丝”在山石的表面上下扫描了一遍，数息之后，他的脑海中就得到了一副山石的图像，稍微有些美中不足的，是这副图像只是一副黑白图像，上面没有一点色彩，就象是看到了一部黑白****一样，感觉有些模糊。
莫真把“游神丝”对准了正东方向，稍一扫描，他就在正东九十多里的地方感应到一点强大的灵魂能量。
他稍一扫描，脑海中就出现了一副图像：在一块大石上面立有一个草人，草人有六尾，其中有两尾已经断裂，真正完整的尾幡，却只剩下四尾。
每一条完整的尾幡上面都写有一些远古文字。
草人屹立在大石上面纹丝不动，一波一波的灵魂之力从草人的身体内部散发出来，不断的充实到附近的空气当中，由于草人散发的灵魂之力连绵不绝，年长日久的，这些散发出来的灵魂之力，就在草人周围数百里的范围内形成了一个相应的灵魂地域。
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第一百六十八章 六魂幡 字数：2377
第一百六十八章 六魂幡
充斥在空气中的灵魂之力使得附近的妖兽都产生了一定程度的变异，有的妖兽体内甚至因此而衍生出“魂核”，从而具备了灵魂攻击的能力
在红云道人的记忆传承里，就有一部分关于远古文字的记忆碎片，莫真把这些碎片与草人尾幡上面的文字稍一比较，终于辨认出那四尾完整尾幡上面的远古文字就是四个人的姓名：老子、原始、接引、准提。
对于这四个名字，莫真可以说得上是久仰大名了，不管是在地球的远古传还是在天澜星的相关典籍里，都能找到这四个人的相关事迹和传说，就算是红云道人的记忆碎片里，也有着很多与这四个人相关的记忆。
面对这四个尾幡上充满了沧桑感的名字，莫真心中不由自主的涌起了一阵莫名的感慨，他知道这四个人是远古时期就已经证道成圣的圣人，是大神之上的大神，是天道之下的至高存在。
草人经历了漫长岁月的洗礼，外型稍微有些破损，虽然莫真与草人之间相距九十多里，但草人所散发出来的沧桑感觉，仍是让莫真感受颇深，草人所发出的巨大威压，亦让莫真产生了一种发自灵魂深处的颤动，好在过不多久，他就感觉到紫府元庭深处传出了一声古扑浑厚的钟声，接着就有一股沛然浩大的力量，瞬间就将草人的威压冲抵得干干净净。
在钟声响起的那一瞬间，莫真似乎看到有一只古扑大钟出现在自己的眼前，钟声一停，古扑大钟就不见了踪影，而且受钟声的影响，远在九十里之外的草人似乎稍微动弹了一下，接着，就有无数的信息顺着那一缕游神丝逆流而上的进入了莫真的脑海。
莫真任由那信息流入了自己的脑海，他强忍着头部传来的不适感觉，仔细的将草人传输过来的信息整理了一下。
其实，草人传输过来的信息量并不是很庞大，其核心内容只有两个，就是关于草人的来历和制作方法。
草人名叫六魂幡，是由远古圣人通天教主亲手炼制出来的，草人原有六尾，上书六个人名，分别是老子、原始、接引、准提、武王和姜子牙。
远古封神大战中，截教教主通天圣人被老子等四位圣人围攻，在失去了诛仙四剑之后，通天教主炼制了这一杆六魂幡，希望以此兴截灭阐，所以就把这幡叫做兴截灭阐六魂幡。
后来通天教主把六魂幡交给了门下弟子长耳定光仙，没想到定光仙将此幡孝敬给了老子、原始，为了一试六魂幡的威力，四圣摘去武王和姜子牙的两尾尾幡之后以身试幡，定光仙摇动幡杆，四圣头顶各现奇珍，老子头顶现宝塔、原始头顶现庆云，接引、准提现舍利子保护其身，所以六魂幡未尽全功。
毫无疑问的，六魂幡说得上是阴魂幡等灵魂攻击类法宝的老祖宗，比陆压的钉头七箭书亦是高上一筹，在出其不意的情况下当能发挥出最大威力，尽管如此，六魂幡还能在四圣有准备的情况下，将四圣逼迫的现出最后的护身手段，其威力自然是可想而知。
而且六魂幡还是由定光仙发动的，如果是由通天亲自摇动，那时候四圣恐怕是不能依靠现出头顶庆云、舍利就能脱身了。
六魂幡由幡杆、幡尾和草人三个部分组成，幡杆的主要材料是魂玉，草人的主要材料是仙稻的稻草，幡尾则是由五行材料配置而成，其中幡杆必须是用纯粹的魂玉，草人是用千年仙稻的稻草以特殊方法编织而成的，幡尾则是根据尾上所书人名的根脚属性来决定五行材料。
魂玉是炼制阴魂幡所必须的材料，虽然比较珍贵，但在地球上还是能够找到，在天澜星这样的修真星球上，应该更容易找到才对。
仙稻莫真有的是，他没想到以前看来是一无用处的仙稻稻草，竟然还可以用来炼制六魂幡，虽然编织草人的方法玄奥、复杂了一点，但莫真相信只要有耐心，他就一定能够彻底掌握草人的编织方法。
幡尾的炼制更为复杂，必须先用神算之术算出幡尾上所书人名的五行根脚，然后再根据幡尾人名的五行根脚炼制幡尾，比如红云大神的根脚，就是由天地间地一缕云彩化形而出，如果要炼制红云的幡尾，就必须采集到一朵饱含灵气、属性与红云相近的云彩再配以秘法炼制，才能得到一根完整的幡尾。
采集的云彩属性越是与本体相近，幡尾的威力就越是巨大。
所以在远古时期的大神通者，都是非常在意自己的根脚的，除了不死不灭的圣人，一般的大神通者都很注意对自己的根脚来历进行保密。
不过在远古时期，就算自己注意保密，也不见得能够保住根脚的秘密，因为当时还有一种先天神算之术能够算出一个人的根脚，伏羲大神就是其中的皎皎者，地球陈氏家族的大五行神算之术，就是由伏羲大神的神算之术演化而来的。
然而适合在地球使用的大五行神算之术，却不适合在天澜星上使用，好在从六魂幡里传感过来的信息中，就有“先天术算”一术，莫真只要稍加修炼，就能勉强使用这一门深奥玄妙的术算之术，但要彻底掌握这门术算之术，却需要花费大量的时间来加以研究。
莫真对自己学会和掌握“先天术算”还是有着很大的信心的，在葫芦空间里就有一台用灵魂之火炼制过的微型电脑，他只要在电脑里输入一些相关数据，就不难得到自己想要的结果，这样就能节省出大量的时间，无形中将他对“先天术算”的掌握程度提升到一个常人难及的高度。
对六魂幡的了解越多，莫真就越是打消了将这杆六魂幡据为己有的念头，出自于通天圣人之手，上面还书有老子、原始、接引、准提等四位至圣人名的六魂幡，又岂是他一个小小炼气期的修真者所能掌握的？
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第一百六十九章 搜索寻宝 字数：2457
第一百六十九章 搜索寻宝
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莫真手上不是没有法宝，在他的紫府元庭里面，还有着一个他至今还没有被他收为己用的混沌钟锤，还有那神秘的鸿蒙紫气，就连由九九散魂葫芦转化而来的葫芦空间，他也没有完全掌握和炼化，所以对于眼前的这杆六魂幡，他心里确实是很想将其占为己有，但他自己也知道，凭他目前的修为，是不可能得到这杆六魂幡的。
不仅是他，在整个天澜星，也不见得有人能够收服这杆六魂幡，也许，能够收服这杆六魂幡的，就只有那不知身在何处的通天至圣了。
莫真能够在六魂幡的帮助下凝炼神识，就已经是侥天之幸了，所以，莫真经过仔细考虑之后，最后还是放弃了将六魂幡据为己有的想法，反正他已经知道了六魂幡的炼制方法，而炼制六魂幡的材料对他而言，也不是很难找到，其中最难找到的仙稻稻草，莫真也随时都可以种植出来，所以炼制一杆六魂幡对莫真而言，却不是一件难事。
不过，莫真还是暗暗下定了决心，他决心等自己进入了筑基期之后，一定得抽空来一趟断魂谷，他希望自己能够借助断魂谷里的灵魂之力锻炼神识，最好就是能够促使“游魂丝”更进一步，甚至达到实质化的目的。
如果真的能将“游神丝”实质化，那么，游神丝的威力，将得到更大程度的强化，也许，随着游神丝的实质化，游神丝就可能因此而拥有实体的攻击能力，到时候，游神丝就不仅是一种探测和扫描的手段，而是一种实质存在的法宝了。
莫真以自己为中心扫描了一圈，就象是电影里的雷达一样，游神丝以莫真为中心，在方圆百里的范围内画了一个圆圈，接着，这个圆圈上面就出现了一些细小的亮点。
莫真知道，这些细小亮点，就是可能蕴涵有能量的灵石或法宝，在游神丝扫描出来的图像里，越是接近六魂幡所在的地段，亮点的数亮就越少，但那些亮点所蕴涵的能量就越是强大，也就是说，修士陨落地点越是靠近六魂幡，遗留下来的东西就越是高级。
而越是靠近断魂谷的地段，图像里出现的亮点就越是密集，不过，这些亮点蕴涵的能量一般都不是很
